因明用語。因過之一，即因法(中詞)與宗法(大詞)相矛盾的過失(所謂“自相”，即語言所直陳的意義)。例如立“水是冷的”宗，以“放在火上故”為因，此因與宗法“冷的”從字面意義即可見其矛盾。
因明用語。因過之一,即因法(中詞)與宗法(大詞)相矛盾的過失(所謂“自相”,即語言所直陳的意義)。例如立“水是冷的”宗,以“放在火上故”為因,此因與宗...
佛學術語,因明四相違因之一。宗法由有法與法之二語而成,“聲”之語為有法,“無常”之語為法。其有法與法各有意許與言陳之二者,其言陳雲自相,其意許雲...
佛學術語,因明用語。又作法自相相違因(梵dharma -svaru^pa-viruddha-hetu )。... 又作法自相相違因(梵dharma -svaru^pa-viruddha-hetu )。為因明三十三...
有法自相相違是因明用語。因過之一。即因法(中詞)與宗上有法(小詞)相矛盾的過失(自相即語言所直陳的意義)。例如立“金剛石是最堅硬的碳素物”宗,以“不...
佛學術語,因明用語。又稱有法自相相違因(梵dharmi -svaru^pa-viruddha )。因明三十三過中,因(理由)的四相違過之第三項。有法,指宗(命題)之前陳(主詞);...
佛學術語,因明三十三過因之十四過中,使立者之宗法相違反成之四種邪因也。是於因明最為難解者。見三十三過條。 因明用語。又稱四違、四相違因、四相違過。...
佛學術語,因明用語。又作法差別相違因(梵dharma -vis/es!a-viruddha-hetu )。為因明三十三過中,因(理由)十四過之四相違之第二。法,指宗(命題)之後陳(賓...
像這樣的過因,共有四種︰(1)法自相相違過;(2)法差別相違過;(3)有法自相相違過;(4)有法差別相違過。此中,所謂自相,是指現於言語文字的表面意義;所謂...
自教相違是因明用語。宗過之一。立宗與本派學說法因明用語。與“有法”相對。見“有 相違的過失。如佛家立“聲音是永恆的”宗,這就與佛家法”。本來主張的...
佛教術語,因明用語。自教相違,梵語 svas/a^stra-viruddha。因明三十三過中,宗九過之一。指立者(立論者)所立之宗(命題)與己所承襲之教義相違之過失。如勝...
相違決定是因明用語。因過之一。即立論者論證S是P,敵論者則論證S是P,與之相抗衡,立敵雙方的論證各具三相,以致令人不定的過失。例如勝論派立論說:“聲是非...
現量相違,梵語pratyaks!a-viruddha。為因明三十三過中,宗九過之一。為所立之宗(命題)與現量之智證相違反而產生之過誤。例如立‘聲非所聞’即是;蓋以吾人...
自教相違是因明用語。宗過之一。立宗與本派學說法因明用語。與“有法”相對。見“有 相違的過失。如佛家立“聲音是永恆的”宗,這就與佛家法”。本來主張的...
③相違過四種(法自相相違因、法差別相違因、有法自相相違因、有法差別相違因)。“似喻十過”包括:①似同法喻(即似同喻)過五種(能立法不成、所立法不...
一、法自相相違因,是為與宗法表面的意義矛盾之因,九句因中四六之表面的情狀也。二、法差別相違因,謂與宗法裡面的意義矛盾之因。如服等必為他所用(宗),...
九俱品一分轉不定。十,相違決定。十一,法自相相違。十二,法差別相違。十三,有法自相相違。十四,有法差別相違。參照三十三過條。
三二相違因三三二種差別三四法差別相違因三五有法自相相違因三六有法差別相違因三七因義分別三八有體無體、表詮遮詮三九有體宗、無體宗...
這不是與世法相違嗎?所以說佛法與世法是一個亦得,佛法與世法相違亦得,因大能融小故。既和光同塵,又使人厭離世間,這不是自相矛盾嗎?不過在娑婆世界中,...
(三)於宗過中,廢除自教相違、能別不極成、所別不極成、俱不極成等過。(四)認為不會出現相違決定之因過,並將法差別相違、有法自相相違、有法差別相違...