佛學術語，因明三十三過因之十四過中，使立者之宗法相違反成之四種邪因也。是於因明最為難解者。見三十三過條。
因明用語。又稱四違、四相違因、四相違過。為因明三十三過中，因十四過之最後四項。即立論過程中，所立之因（理由）與所立宗（命題）之主詞與賓詞相互矛盾所產生之過誤；若犯此過誤，非但不能證明自己所提出的宗之正確性，反而證成對方之宗。此類過誤計有四種：(一)法自相相違因（梵dharma -svaru^pa-viruddha-hetu ），‘法’系指宗之後陳（賓詞）。此一過誤系由因與宗之賓詞所含之意義相互矛盾而產生。(二)法差別相違因（梵dharma -vis/es!a-viruddha-hetu ），此系立者（立論者）於立宗、因時，用‘二等意許差別’（曖昧不明之言語）以欺瞞敵者（問難者），結果卻導致不能證明自己所樂為之宗，反而成立自己所不欲認可之宗之過誤。(三)有法自相相違因（梵dharmi -svaru^pa-viruddha-hetu ），‘有法’系指宗之前陳（主詞）。此系立者所立因與宗之主詞相互矛盾而產生之過誤；若犯此過誤，非但不能證成自己提出之宗，反而被敵者用來成立足以反駁自己之宗。(四)有法差別相違因（梵dharmi -vis/es!a-viruddha-hetu ），此系所立之因與宗於宜發生關係之‘同品’不發生關係，反而關係到不應發生關係之‘異品’所產生之過誤。[因明入正理論、因明入正理論疏卷下]（參閱‘因明’2276）
