佛教術語，因明用語。自教相違，梵語 svas/a^stra-viruddha。因明三十三過中，宗九過之一。指立者（立論者）所立之宗（命題）與己所承襲之教義相違之過失。如勝論師立“聲為常”，即與自教相違。蓋勝論學派於所立聲之六句義中，以“聲”為攝於“德”句的非常住之法，今勝論師言“聲是常住”，即與彼所宗之教義相矛盾。自教相違必是現量相違或比量相違。
基本介紹
- 中文名：自教相違過
- 外文名：svas/a^stra-viruddha
- 類型：因明用語
- 所屬：佛教術語
又據因明入正理論疏卷中本之說，自教有二義：(一)對其他宗派、學派之異學，說自己所師承之教義。(二)不顧立者自己之宗義，而入於他宗之教義，隨其所成以立宗，由此所立之宗雖屬他宗之見解，然就自比量而言，亦為自宗之說。上記所舉之例為第一義之自教。此外，就自、他之別，亦可將所違之教分為全分（全部）與一分（部分）相違之情形，全分相違者，有：(一)違反自教而非違反他教。(二)違反他教而非違反自教，如佛弟子對聲論師立“聲無常”。(三)違共教，如勝論師對佛弟子立“聲為常”。一分相違者，有：(一)違反自教之一分而非違反他教，如化地部論師對一切有部論師立“三世非有”，違反自宗之“現世有”之故。(二)違反他教之一分而非違反自教，如化地部論師對大乘論師立“九無為皆有實體”，違反大乘論師“除真如外，別無實體”之說。(三)違反雙方教說之一分，如經部論師對一切有部論師立“色處之色皆非實有”。（因明正理門論本、因明論疏明燈抄卷三、因明入正理論疏瑞源記卷四）p2529
FROM:【佛光大辭典】
