河復（並敘）

王文誥案語 宋神宗熙寧十年（1077）丁巳正月，自濰州至京師，以尚書祠部員外郎直史館，改權知徐州軍州事，四月出京至任，盡十二月作。

基本介紹

• 作品名稱：河復（並敘）
• 創作年代：宋代
• 作品體裁：七言排律
• 作者：蘇軾

基本信息

卷名：卷十五

皇帝紀年：宋神宗熙寧十年

寫作時間：（西曆）1077年

寫作年紀：42歲

寫作地點：徐州

精確時間：（西曆）1077年1月至12月

寫作精確地點：徐州（徐州，京東西路）

詩題：河復，並敘

作品原文

熙寧十年秋，河決澶淵，注鉅野，入淮泗。

自澶、魏以北皆絕流，而濟、楚大被其害，彭門城下水二丈八尺，七十餘日不退，吏民疲於守御。

十月十三日，澶州大風終日，既止，而河流一枝已復故道，聞之喜甚，庶幾可塞乎。

乃作《河復》詩，歌之道路，以致民願而迎神休，蓋守土者之志也。

君不見西漢元光元封間，河決瓠子二十年。

鉅野東傾淮泗滿，楚人恣食黃河鱣。

萬里沙回封禪罷，初遣越巫沉白馬。

河公未許人力窮，薪芻萬計隨流下。

吾君仁聖如帝堯，百神受職河神驕。

帝遣風師下約束，北流夜起澶州橋。

東風吹凍收微淥，神功不用淇園竹。

楚人種麥滿河淤，仰看浮槎棲古木。

題解

北宋熙寧十年(1077年)黃河決口，七十餘日後恢復故道。這次河決不亞於西漢時的“河決瓠子”，那次砍伐了大量的淇園竹子，而這次由於皇上的聖明，神靈的相助，沒用一根淇園竹。此詩將兩次“河決”對比，有歌頌當朝皇上之意。也反映出作者對災民疾苦的關心。但有迷信色彩。

注釋

河復：決口泛濫的黃河恢複流向故道，不再泛濫。

澶淵：chányuān，古湖泊名，也是縣名；故址在今河南濮陽縣西，春秋衛地。

巨野：縣名，在山東省西南。

泗：sì，泗水，位於山東省中部，淮河下游第一大支流，因此常淮泗連稱。

澶魏：澶即澶淵，魏指澶西鄴城一帶，古屬魏地。楚，指西楚。古彭城（今徐州）為西楚。《史記·項羽本紀》：“項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。”《集解》引孟康云：舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。

澶州：地名，今濮陽一帶。

彭門城：徐州城，此時作者任徐州知府（太守）。

既止：已經停止。

庶幾可塞乎：差不多可以堵塞決口了。

歌之道路：在道路上歌唱它（《河復》一詩）。

以致民願而迎神休：而使老百姓的祈願和迎接神靈的活動停止。

蓋守土者之志也：大概是當地的地方官們所希望的。

元光、元封間：西漢漢武帝元光元年（前134年）、元封元年（前110年）間。

河決瓠子：元光三年（前132年），黃河在東郡濮陽瓠子口（今濮陽縣西南）決口。瓠，hù。

恣：zì，任意。

鱣：shàn,大鯉。

萬里沙：正義括地誌云：“萬里沙在華州鄭縣東北二十里也。”

封禪：fēng shàn，古代帝王上泰山祭祀天地；此指漢武帝劉徹曾封禪巡祭山川一事。

初遣越巫沉白馬：當初（黃河決瓠子時）派遣越地的巫師以沉白馬來祈禱河神；巫，以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人，女的叫巫婆，男的叫巫師。《史記·河渠書》：“天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沈白馬玉璧於河”。

河公未許：河神未答應（停止泛濫的要求）。

薪芻：xīnchú，柴草。

吾君：我們的皇上。

唐堯：中國古代聖明帝王“堯舜”中的“堯”，“堯舜”即“唐堯虞舜”。

帝遣風師下約束：天帝派遣風神下界控制（因決口南流的黃河水）。

北流夜起澶州橋：夜裡從澶州橋起往南泛濫的黃河水改向北原河道流。

淥：lù，清澈。

神功不用淇園竹：因神靈的功勞（或神靈功能強大），不再像河決瓠子時使用大量的淇園竹子。

楚人種麥滿河淤：楚地（今徐州一帶）的人在黃河泛濫過後淤成的灘地上種滿了小麥。

仰看浮槎棲古木：抬頭看見洪水曾經衝過來的木筏掛在古樹上；槎，chá，木筏。

作者簡介

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊後因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒後追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。