基本介紹
- 中文名：河南廟會
- 外文名：Henan Temple
- 地區：河南
- 時間：春節
- 類型：民俗活動
定義,廟會追溯,淮陽,起源,特色,開封,起源,特色,年味十足,武俠風情,盛大演出,民俗特色,開封小吃,濬縣,起源,特色,道口,鄭州,起源,特色,登封,起源,特色,拴娃娃,拜乾爹,摸鐵人,永城,芒山廟會,起源,特色,民俗,漢儺,槐花飄香,內黃,濮陽,起源,特色,
定義
河南廟會，是最富有中原地區文化的傳統民俗文化活動。隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，人們所熟悉的太昊陵廟會、濬縣古廟會、道口火神廟會、鄭州城隍廟會、開封萬歲山春節大廟會等河南地區廟會，河南廟會也是國內有著名的廟會之一，也是中原傳統文化的代表，富有傳統過年的特色。
廟會追溯
廟會，又稱“廟市”或“節場”。是中國民間宗教及歲時風俗，一般在春節、元宵節、二月會抬頭等節日舉行。也是中國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，進行祭神、娛樂和購物等活動。廟會流行於全國廣大地區，廟會也是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。
河南廟會，是最富有中原地區文化的傳統民俗文化活動。隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財神廟”、“東嶽廟”、“白雲觀”等地區廟會，河南廟會也是國內有著名的廟會之一，也是中原春節廟會的代表，最富有過年的特色。
2008年6月7日，北京市門頭溝區、朝陽區，山西省太原市晉源區，上海市徐匯區，浙江省磐安縣，山東省泰安市，湖北省十堰市，湖南省長沙市，廣東省佛山市，陝西省銅川市申報的廟會（妙峰山廟會、東嶽廟廟會、晉祠廟會、上海龍華廟會、趕茶場、泰山東嶽廟會、武當山廟會、火宮殿廟會、佛山祖廟廟會、藥王山廟會）經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
淮陽
淮陽太昊陵廟會
太昊陵廟會是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。 當地俗稱人祖廟。據考，太昊伏羲陵始建於春秋，漢代曾在陵前建祠。太昊伏羲陵占地36公頃有餘，其規模之宏大，建築之雄偉，世人嘆絕。太昊陵廟會的聲勢之大、會期之長為中原地區廟會所獨有。每年自農曆二月二日始，至三月三日止，會期一個月。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
起源
太昊陵廟會的起源，可以追溯到6000多年前，據史書記載，中華民族人文始祖太昊伏羲氏曾定都宛丘(淮陽)。他“一畫開天分陰陽，推演萬物定乾坤”，在以陳為中心的黃淮平原上，拉開了華夏文明的序幕。他發明網罟，教民漁獵畜牧，開創了原始畜牧業；他自認風姓，教人循規蹈矩；他制嫁娶之禮，使原始生民擺脫了愚味的群婚狀態；他發明了最原始的樂器琴瑟，教人禮樂之大化；他以龍紀官，號曰龍師，分理海內；特別是他仰觀天文，俯察地理，中觀萬物，創立八卦，結束了結繩記事，開啟了人類的智慧，開創了人類文明的先河。他的一系列的發明創造，猶如永不熄滅的明燈，照亮了中國幾千年的歷史。伏羲因此成為一個劃時代的人物，被後世推崇為“三皇之首”、“人文始祖”，成為中華民族尊崇敬重的人祖、龍祖、中華共祖。
為紀念伏羲的功德，在太昊伏羲氏的長眠之地淮陽建有陵廟。據史書記載：淮陽春秋時已有伏羲陵墓，漢代以前在陵前建祠，唐太宗李世民頒詔“禁民芻牧”，宋太祖趙匡胤詔立陵廟，自此始有固定的供祭之日。至明清兩代又屢加修葺擴建，太昊陵規模宏大，華彩璀璨，偉美壯觀，朝祖廟會更加紅火，熱鬧非凡。
特色
廟會期間各種各樣的傳統民俗娛樂活動，更引人入勝。其中以雜耍。表演為最多，獅子、龍燈、竹馬、旱船等應有盡有。太吳陵祭祖廟會。同時又是一個傳統民間遊藝的展示會。“與其他廟會相比，太吳陵廟會習俗中有兩個十分獨特的地方。一是有“擔經挑”，也稱“擔花籃”的比較原始的祭祖悅神的舞蹈。廟會期間，每天都可以看到來太吳陵進香祭祖悅神求福的“經挑班子”。這些“經挑班子”在太吳陵前載歌載舞，吸引許多前來進香的善男信女駐足觀看。經挑舞每班四人，三人擔花籃，一人打竹板、以數唱形式伴舞，三副經挑，六種花籃，邊舞邊唱。舞者皆穿黑衣，黑大腰褲，扎裹腿，黑繡花鞋，頭上裹長近1 米的黑紗包頭，包頭的下邊緣留有長6 厘米的穗子。舞者大多是老年婦女。
擔花籃舞源於何時不詳，據說是從萬古龍花會流傳下來的原始祭祀舞蹈。萬古龍花會也無確解。傳說伏羲為大龍，女媧為小龍”這個花會可能與人祖有關。花籃舞傳女不傳男，主要是娛悅人祖奶女媧（太昊陵過去曾建有女媧祠）。“擔花籃”舞到興處，舞者走到中間背靠背而過，兩身相碰，象徵伏羲女蝸相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖崇拜的一種習俗。
第二個獨特的地方是廟會上有隨處可見的“泥泥狗”。泥泥狗也稱“太吳陵狗”、“陵狗”，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。每年的太吳陵廟會上，都布滿了琳琅滿目的泥泥狗攤點。這些泥捏的玩具造型多樣，有斑鳩、蛇、蛙、獨角獸、雙頭狗、人面猴、抱桃猴、草帽老虎、龜、燕等幾十種之多。其形象誇張，神態各異，於古拙中見寓意。據考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會後期的活文物。也有人認為這些泥玩具是伏羲女媧結婚以後“捏泥人”留下來的習俗。
開封
開封萬歲山春節大廟會
萬歲山春節大廟會，是開封市萬歲山遊覽區於2003年開發，歷經十二年發展，目前已成為中原地區陣容最強、影響力最大的廟會，每屆廟會都要吸引遊客百萬餘人次，被媒體譽為：“中原最超值廟會”、“中國最具魅力廟會”。（農曆初一至十六）
區別於傳統廟會的獨特武俠特色，每屆廟會都要吸引遊客百萬餘人次。
萬歲山春節大廟會作為每年春節期間開封旅遊的龍頭活動，對開封春節旅遊以及創建國際化旅遊名城起到了積極的推動作用，被媒體譽為：“中原最超值廟會”和“中國最具魅力廟會”。
起源
萬歲山春節大廟會，是開封市萬歲山遊覽區於2003年開發的冬季項目，歷經十二年發展，以年味氣氛、演出規模、傳統民俗、開封小吃、娛樂活動，區別於傳統廟會的獨特武俠特色。
特色
年味十足
廟會期間萬歲山·大宋武俠城景區春意盎然，一派火紅景象。寓意吉祥的福門福柱、高高懸掛的大紅燈籠、迎風招展的鮮明旗幟無不昭顯著過年的節日氛圍。一簇簇桃花、櫻花煞是惹眼，濃濃春意撲面而來。景區內外處處披上節日的盛裝，過年氣氛濃郁。
武俠風情
景區以大宋武俠作為核心旅遊產品定位，以《岳飛傳》、《水滸傳》、《七俠五義》《三打祝家莊》等宋代武俠題材為背景，常年推出36部（每天60多場表演）實景武俠劇演出，達到全景式、系統化展現大宋武俠豪情及江湖百態。同時推出了以《武俠影視體驗廳》和《李逵斷案》為代表的互動劇目演出。
2015年5月1日針對遊客開放的仿宋代市井“江湖街”，位於景區武俠路東段，包含：鏢局、賭坊、當鋪、酒鋪、書場等實景建築、道具，並穿插大俠、官差衙役、鏢師、媒婆、貨郎、乞丐等人模與遊客互動，以及武俠實景劇，民俗絕活表演。
盛大演出
盛大的演出陣容一直是萬歲山春節大廟會的重頭戲，每屆廟會景區都會斥巨資邀請國內外眾多表演團體傾情加盟，可謂群英薈萃，精彩紛呈。飛車、舞獅、戲曲、歌舞，雜技、馴獸等，近百場節目演出。
民俗特色
精彩盛大的傳統民俗巡遊、傳統民俗展示是歷屆廟會必不可少的一道風景。糖人、剪紙、蠟染、臉譜、釀酒、刻字等眾多非物質文化遺產項目。民俗手工藝傳承人每天在現場為遊客表演其精湛的手工技藝，展示宋代傳統民俗手工藝絕活，在觀看的同時參與互動，感受千年文化傳承。
開封小吃
開封小吃，名揚天下。萬歲山春節大廟會期間景區特設開封特色小吃餐飲區，各種傳統開封小吃雲集廟會：小籠包子、炒涼粉、炒紅薯泥、黃燜魚、杏仁茶、胡辣湯、麻辣花生、鍋貼、水煎包、餛飩、江米甜酒等特色傳統美食。
濬縣
濬縣廟會
又稱濬縣正月古廟會，是河南省濬縣的是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動。活動貫穿於每年的整個農曆正月，一直到二月都熙熙不散，有“華北第一大古廟會”之稱。 加拿大學者安得里先生曾評價：“濬縣廟會，是中國老百姓的狂歡節!”
2014年11月，“濬縣正月古廟會”經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
起源
濬縣正月古廟會起源於後趙皇帝石勒開鑿伾山大佛時期，至今已有1600年歷史，與山東泰山廟會、山西白雲山廟會、北京妙峰山廟會並稱華北地區四大廟會。當時的人們集結進香、朝山拜佛，廟會由此形成，只是規模較小，人數也少。隨著濬縣城千餘年的發展變遷，廟會規模也逐漸擴大，到明代形成了濬縣正月古廟會的基本規模。
特色
每年正月初一開始，歷時一個月的濬縣大伾、浮丘兩山廟會盛大開幕。活動高潮為初九到東山即大伾山，和十六到南山即浮丘山，正月十六是古廟會的最高潮，這一天民間社火隊及一些藝術表演團體在兩山之間走高蹺、耍獅子、舞龍、跑旱船、放火銃、耍雜技、唱戲曲，鑼鼓震天，熱鬧非凡，形成一道十分亮麗的中原文化景觀。屆時商家趕集，人流如潮，是觀瞻豫北一帶純樸民風民俗的絕好機會。
道口
道口火神廟會
在河南滑縣道口鎮一條傳統古街舉行的古廟會上，背閣、踩高蹺、劃旱船、做泥猴等傳統民俗表演和民間手工藝品集中亮相，吸引了眾多遊客觀賞遊玩。道口鎮的古廟會於每年農曆正月廿七至廿九舉行，已有700餘年的歷史，被譽為華北地區“正月最後一個廟會”。
特色
作為黃河以北“正月最後一個廟會”的舉辦地，道口鎮共有“三關六鋪”九大會社，分文會、武會兩種，每年的火神廟會期間，各個會社都要操起鑼鼓家什，拿出踩高蹺、舞獅子、跑旱船、背閣、抬閣、扭秧歌、武術表演等看家本領上街“過招”，方圓上百里的百姓前來助興，道口鎮到處人山人海，除了外地觀眾都是演員，男女老少齊上陣，載歌載舞慶盛世，大家臉上的化妝、身上的服裝無不體現出濃郁的民族特色，其情其境堪稱中國特色的狂歡節。
鄭州
鄭州城隍廟會
明太祖洪武規定各府、州、縣的城隍封號，敕封鄭州城隍為靈佑侯，並建廟祈祀，所以又稱城隍靈佑侯廟，廟會興起當在廟宇建成之時，會期從三月初一至三月二十八。
城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
起源
城隍原本不是神
城隍廟的來歷有著很深的文化內涵。城隍原本不是神，“城隍”二字，從字面上解釋，城是城牆，隍是沒有水的城壕，俗稱護城河。“城”和“隍”都是保護城市安全的軍事設施。
城隍廟早在《周易·禮記》中已記述了它的雛形。三國東吳赤烏年間所建的“蕪湖城隍廟”可謂是最早的一座城隍廟。後來北齊書《慕容儼傳》記載：“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。”兩晉南北朝時期，由於戰亂，平民百姓流離失所，飽受戰爭之苦，保護城市鄉土的城隍神，在人們心中逐漸誕生。百姓賦予城隍神的職能逐漸擴大到主管生人亡靈，水旱疾疫，賞善罰惡等，儼然成為該城市的行政長官。信仰城隍神及至唐代日趨興盛。
城隍之神被正式列入祀典
宋代以後，城隍之祀遍天下，城隍之神被正式列入祀典，成為規定祭祀的神靈。
太祖朱元璋曾是土地廟里的小和尚，做了明朝皇帝後，對城隍神極為尊崇，下旨命令京城和各府、州、縣都要建廟供奉本地的城隍神，並給城隍神以“王、公、侯、伯”等“爵位”。據統計，朱元璋統治時期，全國有城隍廟多達1472座，每一座城市中至少有一座城隍廟。道教把城隍敬為“剪惡除凶，保國安邦”之神。
城隍神在歷史上確有其人
據說，漢高祖劉邦三年（公元前204年），項羽圍劉邦於滎陽，危難之中，紀信冒充漢王，使劉邦得以逃走，紀信被項羽活活燒死。
特色
城隍廟曾多次舉辦鄭州城隍廟文化廟會活動，集中展示具有中原地區特色的漢族民俗文化藝術。
登封
登封中嶽古廟會
中嶽古廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的漢族傳統民俗文化盛會。中嶽廟位於河南省登封市城東4公里處，太室山東南麓黃蓋峰下。每年農曆三月初十和農曆十月初十，登封縣都要舉行傳統的中嶽廟會。中嶽廟會源於古代統治者對山嶽的祭祀，宋代政道合一，中嶽廟會進入鼎盛期，中嶽廟會逐漸發展成為重要的商品交易場所。中嶽廟會會期長達10天，人數最多達每天20萬人次。
起源
據《道學傳》說，道教創始人張道陵曾在嵩山修道九年。南北朝時，又有著名道士寇謙之在此改革“五斗米道”，創立“新天師道”。峻極門東側的《中嶽嵩高靈廟碑》就是當年刻立的，碑文記載寇謙之修中嶽廟和傳道的事跡，是關於這位名道最早的記錄。此後，歷代還有不少知名道士在這裡主持過道場。峻極門東側還有《五嶽真形圖碑》，這一高3米的碑石雕刻著象徵五嶽的圖象，為明代萬曆年間所刻立。據道教經典《雲笈七籤》說，五嶽真形圖是道士入山辟邪的護身符，一切妖鬼蟲虎都不能近。如今河南道教協會就設在中嶽廟，每年農曆三月和六月廟會熱鬧非凡，這一習俗至今不衰。
特色
廟會至今仍保留著許多古老的漢族民俗文化，如“拴娃娃”、拜乾爹、摸鐵人等。廟會上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等漢族民間藝術舞蹈表演，還可見到具有濃烈信仰色彩的各種紀念品“吉祥物”，如各種長命鎖、玉如意、寶葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。
拴娃娃
流行在當地的一種求子習俗，人稱“拴娃娃”。娃娃，是一種用黃泥捏成的泥人，捏好曬乾後塗上色彩。娃娃有男女之別。拴娃娃的地點，一般都在中嶽廟後院的崇聖門周圍和寢殿里。求子的人在嵩岳大帝和嵩岳娘娘的塑像前燃香叩頭，要男要女，紅頭繩要綁在娃娃的脖子上，呈蝴蝶結形狀，飄逸瀟灑。
婦女們接過娃娃後，將娃娃抱回家裡，放在床頭上或葦席下。如願以償生下孩子後，在孩子周歲時到中嶽廟裡向嵩岳娘娘還願，以此作為嵩岳娘娘施子之恩的一種報答方式。
拜乾爹
中嶽廟崇聖門東側有4尊鐵人，宋代治平元年鑄造。它是我國現存形體最大、保存最好的四個“守庫鐵人”，人們都稱他們為“鎮廟鐵人”。傳說金兵南侵，鐵人準備渡河抗金壯志未酬，當地的百姓對鐵人充滿了崇敬之情，把它們奉為守護神，孩子周歲時，要到中嶽廟的鐵人前舉行掛鎖儀式，把銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然後讓孩子焚香叩頭。然後將鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子受到鐵人換保護，以後就會平安健康。這種習俗，有人稱為“掛鎖”，有人稱為“拜乾爹”。
摸鐵人
傳說說身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，病痛就會減輕甚至痊癒。
永城
芒山廟會
起源
芒碭山古廟會起始於唐而興於宋，至今已有一千多年的歷史。廟會一年四次，以農曆三月廿日開始的春季廟會最為著名，會期均為十天左右。廟會以敬神上香、求子祈福、文化旅遊為主要活動，廟會上各種傳統的中國民間手工藝品、土特產品、民間特色小吃、民間絕活等古漢文化性質的娛樂活動，廟會期間推出各種漢文化禮儀展演活動。芒碭山古廟會是豫、魯、蘇、皖四省結合部歷史最悠久，規模最大的物資集散地和民間藝術節。
特色
永城大饒、梆子、柳琴、墜子更為廟會增添了無限色彩；馬戲團、馴獸團、雜技團、武術氣功表演團，把廟會聲勢推向一個又一個高潮；而頗具現代潮流的歌舞表演又賦予了古廟會一些時代氣息，使人油然而生一種健康向上的生活理念。
民俗
抬花轎、捏泥人、走迷宮、投壺等各種體現漢文化特色的古代娛樂活動，更迎合了現代人追求返古文化的心理。兒童可以在這裡買到紅纓槍、刀劍、戟等木製玩具，成人在這裡可以探漢墓、品味漢文化、感古韻。來自方圓百里的香客、商賈、遊人蜂擁而至，芒山寺前更是人聲鼎沸，各類商品琳琅滿目，戲劇、歌舞高潮迭起，曲藝書會、雜技魔術好戲連台，竹馬、旱船、泥狗、面人，花劍、泥響（又名山響巴、泥叫叫）等漢族民間藝術異彩紛呈，令人目不暇接。近幾年來，為更好地拉動地方經濟發展，豐富人民的業餘文化生活，當地政府又在農曆十月份開辦了同等規模的廟會，會期為當月的初五至十五。
漢儺
漢儺被譽為“中國舞蹈活化石”，芒碭山開發了鐘馗醉酒、關公祭刀、雙伯郎、“漢儺舞之和合二神”、“奎星”等膾炙人口的節目。
槐花飄香
每年的四、五月，又到了槐花飄香的時候，滿目所見，皆是槐花，芒碭山的千畝槐花正盛開著，似白雲，若積雪，芬芳撲鼻的花香，叫人心曠神怡，此時盛開的槐花迎來了各地的遊客，或駐足、或採摘，親們肯定想不到不如桃花妖艷多姿，不如牡丹雍容富貴的槐花有著怎樣的食用價值吧！槐花不僅富含維生素和多種礦物質，同時還具有清熱解毒、涼血潤肺、降血壓、預防中風的功效。將其採摘後可以做湯、拌菜、燜飯，亦可做槐花糕、包餃子，當然，在日常生活中最常見的就是蒸槐花了。
內黃
內黃高王廟會
高王廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的漢族民俗活動。河南省內黃縣顓頊、帝嚳為上古“五帝”之第二帝和第三帝，受尊華夏人文始祖。因顓頊為高陽氏，帝嚳為高辛氏，老百姓通稱為“高王”。位於內黃縣境內的顓頊、帝嚳二帝陵，也俗稱“高王廟”。
特色
1、尋根祭祖
顓頊帝嚳陵歷史久遠，傳統祭祀活動源遠流長。歷代王朝祭祀不絕，宋代以後列為定製。
顓頊帝嚳陵廟
民眾性祭祀活動歷史悠久，至今尤盛。儘管在清代末期帝陵被黃沙湮沒，但民間祭祀活動從未中斷。2002年三月十八日，內黃縣人民政府為緬懷聖祖功德，弘揚華夏文化，在顓頊帝嚳陵公祭顓頊、帝嚳二帝，並由此列為定製。每年此時，國家、省市領導、社會知名人士以及數十成來自四面八方的民眾，雲集帝陵，緬懷先祖。
2、物資交流
顓頊帝嚳陵傳統的祭祀活動，帶動了廟會的形成與發展。隨著廟會規模的不斷擴大，積德各業的商販爭向廟會靠攏，利用人們尋根祭祖的機會，出售祭祀用品，隨著古廟會人流的不斷增多，逐步擴大商品種類，以滿足人們在拜祖之餘購買生產和生活伺服器的需求。正是因為這樣，廟市交易便一代一代流傳下來，而且規模越來越大。隨著近幾年祭祀節的成功舉辦，遊客的不斷增多，旅遊紀念品、地方特色小吃、綠色無公害家副產品成為廟會上的主要商品，廟會商品各類更加繁多，應有盡有。
3、文藝演出
民間文藝團體到廟會演出是顓頊帝嚳陵古廟會的一項重要活動。
文藝演出
舞龍、舞獅、秧歌、抬閣、背閣、高蹺等獨具特色的地方民間文藝表演，還有雜技表演、動物表演、武術表演，吸引了大量遊人駐足觀看。景區內也推出免費的古裝祭祀表演。演出單位有個體，也有大型劇團，有免費演出，也有收費觀賞，演出層次和表演水平也各不相同，演出的場地多達十幾處。整個廟會一派熱鬧景象。
濮陽
濮陽舜帝故里廟會
起源
“五帝”之一的舜帝長期活動於濮陽。他生於姚墟，後遷負夏(即瑕丘)，《史記》中就有“舜耕歷山、漁雷澤、陶河濱、就時於負夏”的記載。近年來，通過省、市史學專家的多方考證，於2000年底確認該村為舜帝故里。據了解，為紀念舜帝誕辰而舉辦的瑕丘大會始於清代嘉慶年間，文革期間因故停了十幾年，1983年重新恢復，一直延續至今，大會的規模也隨著宣傳促銷內容的豐富而逐年擴大。
特色
一年一度的舜帝故里廟會吸引了方圓百里的民眾前來參加。趕廟會者只需掏出7元錢，便可在同一大鍋里吃飯。當地人趕廟會是要起大早，小車推著胡辣湯鍋子，毛驢馱著瓜果菜蔬，吹糖人兒的，賣油煎餑餑的，趕著驢群上牲口市的……一個個都興沖沖地趕著去廟會占攤位兒。據了解，為向後人弘揚團結精神，“萬人同吃一鍋飯”的廟會傳統已沿襲了一千多年。
