檀香寺

檀香寺概況

寺名由來自有因緣：早年西藏的葛列仁波切 (Gelek Rinpoche) 在檳城開示《菩提道次第論》，梁嘉棟居士（寺院主持唯悟法師）為他作翻譯，請求仁波切為正在興建中的寺院立名。

仁波切在巡視了建寺工地後﹐吩咐另外一位翻譯員邱寶光居士列出中國大陸聞名的佛寺﹐好讓他從中選出寺名，卻沒有一個名字元合他的心意。於是，他寫下了﹕ Temple of Fragrance of Sandalwood ，即檀香寺。由此，凡馬來西亞檀香佛教福利會轄下的機構都冠上檀香二字。

峇央峇汝佛教會也改為檀香佛教會。

1992 年梁嘉棟居士出家，剃於修靜長老座下，法號唯悟。法師出家以後更積極地投身佛教事業。大悲樓是檀香寺的第一期建設﹐當時除了大悲殿以外﹐還有幼稚園﹑視聽中心﹑圖書館﹑辦公室﹑素食堂等。很快的場地便不敷套用﹐於是便展開策劃﹐籌建第二期的七層大樓。

檀香大樓於 1997 年建竣， 1998 年開始陸續啟用，全面投入弘法利生的工作。

大雄殿位於檀香大樓最高一層，走出電梯，經過長廊，進入殿中，一尊由樟木雕成的釋迦牟尼佛，目光慈祥，靜穆安詳，鎮坐於大殿中央，流露出佛陀慈悲的聖德，攝受和接引前來參拜的善信。

這尊二十尺高的釋迦牟尼佛聖像面容端正莊嚴，身著大紅袈裟，衣褶線條簡斂，手結觸地印，雙腳結跏趺坐於金剛座上，體現出佛陀悲智雙運，福慧具足。觸地印又作觸地契、破魔印、驚發地神印、能摧伏印，乃表降魔之印契。

其印相為左手或斂作拳，置於臍上，右手下垂，手掌向內，五指並伸觸地，或覆於膝上；或謂以左手五指執袈裟之衣角。金剛頂蓮花部心念誦儀軌（大一八 · 三○五上）：「左拳安於臍，右羽垂觸地。」膝為地大之意，在深秘表本有大菩提心堅固不動之義。

觸地則表驚發本有之心。據大唐西域記卷八載，釋尊成道時，天魔前來嬈亂，釋尊以此印按地，即有地神踴出，證明釋尊之福業勝德，天魔為之退散，故此印又稱證成印、證誠印。又以此印能令諸魔鬼神、一切煩惱悉皆不動，故又稱能滅毗那夜迦諸惡鬼神印。

五樓的多元化禮堂內是供奉普賢菩薩 (Samantabhadra Bodhisattva) 的大行殿。殿內的大行普賢菩薩，頭戴寶冠，結半跏趺端坐於蓮座上，六牙白象為座騎，身披瓔珞，足踏蓮花。菩薩手持大方廣佛華嚴經卷，悲憫眾生之貧苦，以十大願王指導眾生。

普賢菩薩是具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者。普賢菩薩代表「行」，所以尊稱大行普賢菩薩。菩薩以六牙白象為坐騎，表示菩薩性善柔和的大慈力，且具有大勢力。白象之六牙表示六度，四足表示四如意，意喻菩薩恆以六度萬行之因地，莊嚴無上佛果。

據《華嚴經入法界品》載，善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，復遊行南方，次第輾轉指示，終參普賢菩薩，即得一切佛剎微塵數三昧門，修行菩薩廣大願因，圓滿諸佛無上道果。如此解行，即於一生而得圓滿。

在《華嚴經》里，普賢菩薩勸人廣修十大行願，此即禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向等十項。