東突厥斯坦

東突厥斯坦（ 維吾爾語：شەرقىي تۈركىستان, Sherqiy Türkistan），歷史上由俄國歷史學家Nikita Bichurin在19世紀作為“中國突厥斯坦”的替代詞而首先使用，用來指代清朝新疆西南部的塔里木盆地及周邊諸綠洲，即維吾爾語“Altishahr”（漢語“六城”，即莎車、喀什、阿克蘇、庫車、英吉沙、和闐），其真實含義是南疆主要地帶，不包括天山北麓（及天山南路的東部，元明清也主要是漠西蒙古遊牧區）。

歷史上，這個地區曾長時間存在若干城邦，但都在中國的控制之下。1759年，清朝平定大小和卓之亂，結束地方割據的混亂，與天山北麓、哈密、吐魯番合稱為“西域新疆”。

20世紀，少數接受土耳其極端宗教教育的維吾爾族分裂分子開始扭曲“東突厥斯坦”的原意，把它等同於清朝“新疆省”，這就大大地擴充了這個詞指代的地理範圍。使這個詞染上分裂活動的色彩。

1993年4月5日，相關人士雲集於土耳其的安卡拉宣布建立“東突厥斯坦流亡政府”，總部設在安卡拉，但因與多起恐怖攻擊活動聯繫在一起，所以並未獲得國際社會的承認。

“東突厥斯坦”這個詞，用來指定地理範圍時，應特彆強調，它是“南疆”或“塔里木盆地及周邊諸綠洲”的同義詞，絕不是“新疆”或“西域”的同義詞。另外，這是俄國使用的歷史遺留辭彙，除討論歷史問題外，不宜使用。

基本介紹

• 中文名：東突厥斯坦
• 外文名：Chinese Turkestan
• 大致範圍：南疆主要地帶，不包括天山北路
• 管轄主權國：中國
• 社會狀態：有分裂勢力活動

名稱由來

突厥人是指使用突厥語的民族。在今天被稱為突厥人的群體在中國史書上譯作“鐵勒人”，突厥人在中國史書上專指於公元6世紀建立第一個突厥人國家的、興起於阿爾泰山的那個民族。儘管二者在中國史書上的名字有異，但在當時留下的突厥文碑銘中，中文所提到鐵勒和突厥的地方突厥文都寫作“Turk”。歷史上的突厥人曾包括許多的部落，比如阿跌、渾、薛延陀、維吾爾、黠戛斯、葛邏祿、欽察、烏古斯等等。這些部落在一千多年的時間裡分化、組合，在今天形成了分屬不同國家的多個民族。以突厥人為民族主體的國家有土耳其、亞塞拜然、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦，以及俄羅斯聯邦內的一些自治共和國，如韃靼斯坦、哈卡斯、巴什基爾、薩哈等等。中國的突厥民族有維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、土庫曼、塔塔爾、裕固、撒拉等民族以圖瓦族等。

在中世紀阿拉伯地理學著作中，曾出現過“突厥斯坦”一詞，意為“突厥人的地域”，是指中亞錫爾河以北及毗連的東部地區。隨著歷史的演進，中亞近代各民族相繼確立，到18世紀，“突厥斯坦”的地理概念已相當模糊，在當時史籍中也已基本無人使用。19世紀初，隨著帝國主義列強在中亞地區殖民擴張的深入，地理名詞“突厥斯坦”重新被提出。1805年，俄國人季姆科夫斯基在使團出使報告中又使用了“突厥斯坦”的名稱，用以從地理上表述中亞及中國新疆南部塔里木盆地。鑒於兩地歷史、語言、習俗的差異和政治歸屬的不同，他將位於“突厥斯坦”東部的中國新疆塔里木盆地稱為“東突厥斯坦”，或稱為“中國突厥斯坦”。19世紀中期，俄國先後吞併了中亞希瓦、布哈拉、浩罕三汗國，在中亞河中地區設立了“突厥斯坦總督區”，於是西方一些人稱中亞河中地區為“西突厥斯坦”，或“俄屬突厥斯坦”，把中國新疆地區稱為“東突厥斯坦”。

援引《新華社新聞信息報導中的禁用詞和慎用詞(2016年7月修訂)》第八十九條：嚴禁將新疆稱為“東突厥斯坦”，在涉及新疆分裂勢力時，不使用“疆獨”“維獨”。

歷史發展

上古時期

這地區歷史上被中國稱為西域（狹義）。其從地理上可分為天山南北兩部分，北部以牧業為主，南部塔里木盆地以綠洲農業為主。當中國漢帝國於公元前139年派遣張騫出使西域，最終溝通與中國本土的聯繫之時，塔里木盆地以屬印歐語系的吐火羅人為主的人們已經建立了一些國家，主要為城邦，如伽師、莎車、于闐、龜茲、樓蘭、鄯善等。北部也有許多國家和民族，一個較大的民族是烏孫人。它們都受到匈奴人的統治。漢帝國逐漸驅逐匈奴勢力，結盟烏孫人，在這個地區建立了短時段的一些軍事基地。

突厥人最初是一古代遊牧民族的專稱。公元5世紀，它活躍在阿爾泰山一帶。公元6世紀中葉至8世紀中葉，它活躍於我國北方草原，與中原地區自西魏至隋唐諸王朝發生了多渠道、多層面的交往。公元552年，突厥建立汗國，其鼎盛時轄境遼闊。在隋朝和唐朝初期，突厥人曾是稱霸於中國北部的一大勢力。爾後，分裂為東、西兩部的突厥人，為爭奪汗權而爭鬥不休。8世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其後裔逐漸融入了其他民族之中。而11世紀以後在國外有的史籍中使用的“突厥”，已經不限定於原先的突厥人，而是對一切操阿爾泰語系突厥語族諸民族的共稱。到了19世紀末，有人主張把生活在亞塞拜然至阿爾泰山脈之間的所有操突厥語的民族聯成一體，組成一個國家。但在歷史上，一些人聲稱的由所有突厥人組成的統一國家不曾存在過。

為了達到分裂和控制新疆的目的，某些老殖民主義者進而把新疆稱為“東突厥斯坦”（與之相對應，今天的中亞諸國被稱之為“西突厥斯坦”），編造所謂新疆是“東突厥”人的家園的謬論。

從公元前60年漢朝設定西域都護府起，新疆所在的天山南北就是中國疆土的一部分。

中古時期

6世紀中葉，阿史那突厥由阿爾泰山附近迅速崛起，短時間內統一了大部分的突厥部落，建立了東跨興安嶺，西達裏海，北抵北海，南鄰中國的大突厥汗國。但這個國家很快分裂為東西兩部分，大致以阿爾泰山為界，統治著突厥斯坦的西突厥汗國的統治中心在伊犁河流域，控制著塔里木盆地和河中諸小國。西突厥汗國後來被唐帝國消滅，東突厥汗國與則被回鶻汗國所取代。

這期間唐帝國一度控制了整個突厥斯坦，但當地的突厥民族與吐蕃人對其進行了長久的騷擾和侵略。與吐蕃人相比，最終在蒙古高原取代突厥汗國的維吾爾汗國對唐帝國較為友好。維吾爾人是一個突厥部落，於743年擊敗阿史那突厥獲得了統治全部的突厥部落的權力。當唐帝國和吐蕃先後於9世紀衰落後，維吾爾汗國也於公元840年被另一突厥部落黠戛斯人攻滅，大部西遷。那之後，在突厥斯坦主要有四個政權。最東部的是西遷的維吾爾人部落以今天的吐魯番為中心建立的新的回鶻汗國（西州回鶻），信仰佛教和摩尼教；位於它西南方向的是塞種人建立的于闐王國，信仰佛教崇尚漢文化；最西部的是操伊朗語的波斯人建立的薩曼王朝，信仰伊斯蘭教；處在中間的是以巴拉薩袞和喀什噶爾為中心的部落不詳的突厥人建立的喀拉汗王朝，這個國家也信仰伊斯蘭教。薩曼王朝和于闐王國後來均被喀拉汗王朝吞併。在此後幾百年里，各部落的突厥人以伊斯蘭教為紐帶逐漸團結、同化了突厥斯坦的大部分土著民族——粟特人、吐火羅人、塞種人。在突厥斯坦的最東端，人同化了大量的中國人和吐蕃人，使得今天東部的維吾爾人的體貌特徵與這兩個民族相接近。

唐朝安西都護府

1124年，被女真人攻滅了的遼國的遺民，西遷到突厥斯坦，建立了喀喇契丹（西遼），通過已衰落了的喀喇汗王朝對綠洲居民進行間接統治。1218年，蒙古人消滅了契丹人的西遼。成吉思汗將東突厥斯坦分配給次子察合台，即察合台汗國。西突厥斯坦被封給了三子窩闊台，但後來窩闊台汗國被併入察合台汗國。當帖木爾的帝國從西突厥斯坦興起後，東突厥斯坦的察合台後裔成為他的附庸。

近古時期

在這一時期，突厥斯坦最終完成了伊斯蘭化和突厥化，包括察合台蒙古人在內，綠洲居民全部改操突厥語、信仰伊斯蘭教、被稱Musulman（穆斯林）。

東察合台汗國時期。

葉爾羌汗國中晚期，從蒙古高原西遷到伊犁河流域，信仰藏傳佛教的衛拉特蒙古人（瓦剌）控制了突厥斯坦。衛拉特人中最大的部落準噶爾部建立了強大的汗國，並利用內亂最終滅亡了葉爾羌汗國。之後準噶爾汗國通過伊斯蘭教宗教貴族聖裔霍加（Khoja）家族來控制東突厥斯坦的綠洲地區。但不久就被滿族人建立了清帝國征服，滿族人最終於1759年征服了整個東突厥斯坦。清朝平定準噶爾部的叛亂之後，將古稱西域的天山南北地區也稱為新疆，並被中國沿用至今。

近代時期

1759年，東突厥斯坦被滿族人征服。1762年，清朝設伊犁將軍，管轄整個新疆地區。19世紀60年代，由東突厥斯坦人勾結阿古柏趁內地發生陝甘回亂髮動叛亂戰爭把境內的清軍擊潰，但勝利果實後來落入西突厥斯坦來的阿古柏之手。1878年，清朝一代名臣——二等恪靖侯左宗棠領兵收復天山南北。1882年，沙俄侵略者也被迫歸還了伊犁地區。

清朝伊犁將軍轄區

1884年，新疆省成立，因為是新從阿古柏和沙俄手中收復的失地，故以新疆定為省名，有“故土新歸”之意。

現代

1912年2月12日，清朝宣統皇帝宣布退位，新疆歸入中華民國版圖。 1933年，新疆地區因為哈密回王的繼承鬥爭引發動亂，南疆塔里木盆地的維吾爾族東突分裂分子趁著國民政府完全無法影響新疆政局的時候，宣布成立“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”。

這是東突分裂分子成立的第一個正式的政府。東突分裂分子堅決抵制了沙俄和英帝國主義的殖民活動。民國時期，軍閥盛世才入駐新疆，矛盾激化，沒有多久，這個東突分裂分子在近代成立的第一個獨立國家就被新疆督軍盛世才消滅。疆獨陰謀再一次破滅。

1944年，在蘇聯支持下，成立了“東突厥斯坦第二共和國”，並於1944年在伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）三個地區爆發武裝起義，由阿合買提江·哈斯木擔任領導人。

這是新疆在短短10年間第2次獨立建國。然而這次蘇聯的目的並非真正支持新疆獨立，而是利用他們創造的形勢與國民政府談判。當時蘇聯最在意的是鞏固大戰後在中國東北的權益，同時確保蒙古人民共和國的獨立獲得中國承認。所以“東突厥斯坦共和國”在國、共、蘇三邊的大棋局中始終是蘇聯的籌碼。當蘇聯取得了中國東北與蒙古的利益後，“東突厥共和國”也就在蘇聯和國府的連串談判中逐漸被化解了。

1948年，美國也積極介入新疆事務，試圖在新疆推動成立一個反共的“泛突厥斯坦伊斯蘭共和國”。除了民族領袖外，美國還拉攏了馬步芳、堯樂博斯等地方勢力。美國保證給予外交承認，並承諾遊說中東伊斯蘭國家承認此一新國家。這時國共內戰結局已近揭曉，蘇聯遂邀請中共迅速入疆，結束了美國扶植獨立東突厥斯坦的白日夢。

1949年8月27日應毛澤東邀請，阿合買提江·哈斯木率新疆特別區代表團飛往北平，出席第一屆中國人民政治協商會議全體會議，途經前蘇聯伊爾庫茨克飛至巴顏喀拉山附近地區上空時，飛機失事（關於這個意外事件到目前為止沒有任何資料公布，值得推敲），同年12月17日，新疆省人民政府與新疆軍區正式成立，1955年，成為中華人民共和國的一個自治區。阿合買提江·哈斯木等人被中華人民共和國追認為革命烈士。

從20世紀初至40年代末，“東突”勢力在外國勢力的慫恿、支持下，多次製造動亂。1933年11月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所謂“東突厥斯坦伊斯蘭國”，這是分裂主義分子把其理論變為現實的一次嘗試，但在新疆各族人民的反對下，不到三個月便瓦解了。

新疆和平解放以後，各族人民團結奮鬥，共同建設美好的家園。新疆社會穩定，經濟不斷發展，人民生活迅速改善，形勢整體是好的。但是“東突”勢力並不甘心失敗，他們違背各民族人民的根本願望，在國際反華勢力的支持下伺機從事分裂破壞活動。

進入20世紀90年代，在極端主義、分裂主義和國際恐怖主義的影響下，境內外部分“東突”勢力轉向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動。一些“東突”組織公開宣揚要通過恐怖暴力手段達到分裂目的。在警方查獲的“東突伊斯蘭黨”、“東突反對黨”等組織的綱領中明確提出，要“走武裝鬥爭道路”、“在人口集中的地區製造各種恐怖活動”。他們編印的小冊子《我們的獨立是否有希望》毫不掩飾地宣稱要不惜代價在幼稚園、醫院、學校等場所製造恐怖氣氛。維吾爾族恐怖勢力策劃實施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的記錄。尤其是2009年烏魯木齊7.5事件和2014年昆明火車站3.1事件。

現實問題

二十世紀初以後，極少數新疆分裂分子和宗教極端分子，受國際上宗教極端主義和民族沙文主義思潮的影響，根據老殖民主義者炮製的說法，將不規範的地理名詞“東突厥斯坦”政治化，編造了一套所謂的“東突厥斯坦獨立”的“思想理論體系”。鼓吹“東突厥斯坦”自古以來就是一個獨立的國家，其民族有近萬年曆史，“是人類歷史上最優秀的民族”；鼓譟所有操突厥語和信奉伊斯蘭教的民族聯合起來，組成一個“政教合一”的國家；否認中國各民族共同締造偉大祖國的歷史；叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國是“東突厥斯坦民族3000年的敵國”，等等。所謂的“東突”理論形成後，形形色色的分裂分子都打著“東突”的旗號進行活動，企圖實現其建立“東突厥斯坦國”的妄想。在中國新疆和有關國家，“東突”勢力策劃、組織了一系列爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等血腥恐怖暴力事件，嚴重危害了中國各族人民民眾的生命財產安全和社會穩定，並對有關國家和地區的安全與穩定構成了威脅。

“9·11”事件發生後，國際反恐怖鬥爭與合作的呼聲日趨強烈，“東突”勢力為了擺脫尷尬的處境，又一次打著所謂維護“人權”、“宗教自由”和“少數民族利益”的旗號，編造所謂“中國政府藉機打擊少數民族”的謊言，混淆視聽，欺騙國際輿論，試圖逃脫國際反恐怖主義的打擊。

2013年7月2日，外交部發言人馬朝旭就美國《2010年國家反恐報告》有部分涉華內容的問題答記者問時表示：恐怖主義是國際公害，中國也是受害者。中國支持並積極參與國際反恐合作，為國際反恐鬥爭做出了重要貢獻，打擊“東突”恐怖勢力是其中的重要組成部分。

中國政府一貫主張應以《聯合國憲章》、國際法和其他公認的國際關係準則為基礎加強國際反恐合作，反對將恐怖主義與特定的國家、民族或宗教相聯繫。中方願繼續本著平等、互利原則與美方加強反恐合作。同時，中方在“東突”問題上的關切應得到切實尊重，我們反對搞“雙重標準”。

勾結極端組織

妄圖利用國際恐怖組織回流中國

【環球軍事報導】越來越多的跡象表明，新疆“東突”等“三股勢力”漸現與國際極端組織“伊斯蘭國”(ISIS)合流的苗頭。《環球時報》記者日前通過對中國反恐人士、印尼相關渠道、土耳其和敘利亞媒體同行的採訪，勾勒出新疆“三股勢力”活動分子偷渡出境，加入ISIS組織接受恐怖訓練，參加在伊拉克和敘利亞的作戰行動，以爭取國際恐怖勢力更多認同，培養國際暴恐活動人脈，累積回流中國境內策劃組織暴恐活動“實戰經驗”的“路線圖”。嚴峻的事實說明，要想徹底消滅極端組織對世界各國的威脅，以美國為首的反ISIS聯盟就應該拋棄反恐雙重標準，與包括中國在內的各國政府加強情報分享，進行反恐打擊行動的合作。

偷渡出境，以東南亞為跳板

新疆“三股勢力”的活動分子是如何加入ISIS的呢？“他們有兩種途徑”，有中國反恐人士告訴《環球時報》，“一是赴敘利亞和伊拉克直接加入ISIS武裝；二是到東南亞參加ISIS在當地的分支。”

《環球時報》記者從獨家渠道得知，為出境參加ISIS組織，受網際網路上極端思想影響的少數新疆青年或“三股勢力”活動分子通過商業活動和部分別有用心商人的“捐贈”積累資金。“大約需要3萬至4萬元人民幣，有的為了出境甚至連老家的房子都賣了”，訊息渠道告訴記者：“由於新疆邊防管控嚴密、有效，而中國南方邊境地區地理地形特殊，所以他們會選擇廣西或雲南偷渡出境。”

世界影響

“東突厥斯坦”（簡稱“東突”），這一名詞出現於19世紀末期。“斯坦”原為“地方”、“區域”之意，但“東突厥斯坦”不是一個單純的地理概念，而是某些老殖民主義者為肢解中國提出的一個政治概念。

“東突厥斯坦運動”的產生和發展，是受泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的雙重影響。泛伊斯蘭主義是19世紀中期伊朗人哲馬魯丁·阿富汗尼提出的，其思想核心是聯合所有伊斯蘭國家，建立統一的伊斯蘭政治實體，這種思想對於伊斯蘭地區很有煽動性。泛突厥主義運動則源於沙俄統治時代受壓迫的韃靼人，其宗旨是要聯合從亞塞拜然到中亞的所有突厥語族民族，建立一個統一的突厥帝國。在這兩種思想作用和影響下，就產生了新疆的“東突厥斯坦獨立運動”。

泛伊斯蘭主義和泛突厥主義思想（簡稱“雙泛主義”）從20世紀初開始傳入新疆。“雙泛主義”一傳入新疆，就受到當時中國新疆政府的大力壓制，“雙泛主義”的一些代表人物如土耳其人艾哈邁德·；卡馬爾和從土耳其留學歸來的維吾爾族人麥斯武德被驅逐出境而流亡國外。

20世紀30年代初，麥斯武德、穆罕默德·伊敏等“雙泛主義”者又陸續回到中國，此時他們已形成了自己的思想體系和政治綱領，這就是所謂的“東突厥斯坦獨立運動”（簡稱“東突”）。當時中國正是軍閥割據相互混戰的時代，新疆也是一片兵荒馬亂，新疆省督軍盛世才與支持哈密叛亂的甘肅軍閥馬仲英激戰正酣。動盪的時代背景，給“東突”的發展提供了機會——1933年11月，“東突”分裂分子得到英國的支持在喀什建立了“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，1934年2月盛世才在蘇聯的支持下打敗馬仲英後兵進南疆，消滅了這個所謂的“共和國”。喀什“伊斯蘭共和國”雖然只存在短短三個月，卻是第一次公開提出新疆分裂，是新疆分裂運動的開始，其衣缽為新疆民族分裂主義分子一直承襲至今。

喀什“伊斯蘭共和國”被消滅後，“東突”運動的主要人物再次逃亡國外。其主要人物之一的伊敏就是在流亡印度時撰寫了宣揚新疆獨立的《東突厥斯坦史》，並被“東突”分裂分子視為經典。

與此同時，日本也在積極籌劃肢解中國，在推行大蒙滿計畫的同時，也策劃在中國新疆建立伊斯蘭國，為此日本還收留了奧斯曼帝國末代蘇丹阿卜杜爾·哈米德二世之子，準備讓他出任新疆獨立後的首腦。

抗戰時期，麥斯武德、伊敏、艾山·玉素莆等“東突”分裂運動主要人物又回到中國，在中國內地出版刊物，宣傳泛突厥主義和泛伊斯蘭主義的思想。

1944年伊犁、塔城和阿爾泰三個地區在蘇聯的支持下成立了“東突厥斯坦共和國”。蘇聯此舉是“醉翁之意不在酒”，其真正目的並不是支持新疆獨立，而是要以新疆問題做交換籌碼，迫使中國政府承認外蒙古和蘇聯在中國東北的特權。1945年8月中蘇友好條約簽署，達到了蘇聯的預期目的，因此蘇聯要求“東突厥斯坦共和國”與國民黨政府談判，成立新疆省聯合政府。麥斯武德、伊敏、艾山等“東突”分裂分子也被安排在聯合政府中任職。由於“東突厥斯坦共和國”的實權掌握在反對新疆獨立的阿合買提江等人手中，因此最後“東突厥斯坦共和國”無果而終，但事實上的獨立一直維持到1949年解放新疆為止。因為這個伊斯蘭政權是反對國民黨的，而且並沒有公然提出分裂的口號，所以新疆解放以後，人民政府從團結的角度出發，把這一事件稱為“新疆三區革命”，作為中國新民主主義革命的一部分，並將民族軍改編為解放軍第5軍。三區革命，為實現民族解放而奮鬥的進步意義及其為實現新疆和平解放所做出了重要貢獻，同時也要看到三區革命雖然是我國新民主主義革命的一部分，但由於沒有中國共產黨的直接領導，由於革命領導集團世界觀的局限，由於新疆民族問題、宗教問題、涉外問題等各種錯綜複雜的因素，沒有能夠完成民主革命關於消滅封建主義的任務。

新疆解放後，麥斯武德被關押，伊敏、艾山等再次聞風而逃。“東突”分裂運動再次受到沉重打擊，但並沒有因此而絕跡，分裂主義思想並未徹底根除，其影響依舊存在。只要有合適的環境條件，又會迅速死灰復燃。