基本介紹
- 中文名：束脩
- 外文名：private tutor's emolument
- 拼音：shù xiū
- 地區：中國
詞語解釋,用法,來歷,
用法
《現代漢語辭典》中，“脩”有兩種用法，一是表示“舊時送給老師的酬金”，組詞“束脩”；
二是同“修”。並沒出現“束修”這種寫法。
束脩——古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又稱肉脯，有點類似現在的臘肉。古人對老師是十分尊敬的，對孩子的教育非常重視。因此，在孩子入學拜師時，人們一般都要給老師送上珍貴的“束脩”作為見面禮。學費即是“束脩數條”，束脩就是鹹豬肉，後來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。
送“束脩”投師的禮俗早在孔子的時候已經實行，《論語·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”便是證明。唐代學校中仍採用束修之禮並同國家明確規定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節。束修的致送，表示學生對教師的尊敬。
來歷
束修，歷來解釋不同。可以將它理解為“十條臘肉”。
弟子要拜師，總要有拜師典禮。所謂的拜師典禮，就是先向老師鞠躬，然後再奉上“束脩”，這樣，孩子才算是正式入門求學了。《晉書·慕容廆載記》、《唐摭言·兩監》、《寧海林貞婦方氏墓志銘》中的“束脩”指的都是給老師送的見面禮。東西雖然不多，但已經能顯現出對老師的尊敬之情了。
隨著時代的發展，送給老師的見面禮不一定就是“束脩”了，也可以用其他禮品來代替，如唐朝就有人送酒肉或者絲綢之類的東西，以代替“束脩”。東西雖然變了，但“束脩”作為給老師見面禮的名詞不但沒有改變，連後來給老師送的學費、酬金或者工資也都稱為“束脩”了。
弟子拜師，送上摯禮，是應該的；但是禮過重、過輕，都有失中道。孔子在對拜師禮的制定上，也表示了中道原則。
“十條臘肉”，是孔子規定的拜師禮。朱熹認為“束修其至薄者”，意思是這“十條臘肉”不算什麼厚禮。我以為“十條臘肉”可能也不算薄禮。“肉食者鄙”的說法，以及孟子對老人能夠吃上肉的社會的嚮往，說明肉類食品，不是常見的食品。遠古物質並不豐富，恩格爾係數高，古人吃肉不易。但“十條臘肉”也不應該是了不得的厚禮，即使一般窮苦人家，稍作努力，還是應該拿得出這個摯禮，不然，孔門就不會有那么多出身寒門、生平寒微的窮學生，如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等。孔子並不嫌貧愛富，相反，他堅持了“有教無類”的平等原則，將許多貧寒的弟子培養成了君子。那種動輒說孔子是貴族代言人之類的按斷，其實是極不負責任的說法。
束修在（西周）春秋以前就存在了
但也有不同意見，例如
自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
--《論語·述而》
誠如馮先生所說，生活總是要維持的，因此教書收費是無可厚非的。但是，姑不論孔子與蘇氏的社會背景、歷史條件有多大歧異，也不論這種比較是如何無聊，我們仍然可以深入探問：孔子所謂"自行束修以上，吾未嘗無誨焉"這句話真是指收費教徒嗎？
我們無意美化孔子，或者為他曲意回護，我們只想辨明真相。首先，這句話的讀法若是"自行/束修/以上"，就可能有"自己帶著/薄禮或學費/來見我的"這種意思。但是，由古人說話的句法來看，整部《十三經》里，沒有任何一處是以"自行......以上"來表達的。反而，我們看到"自......以上"的句法出現兩次，都是在《周禮·秋官司寇》里，原文是"自/生齒/以上"，亦即從"長出牙齒"（約一歲）以上的小孩，才可以登錄在戶口上。在此，明明指的是"年齡"。
