基本介紹
- 作品名稱：束氏畜貓
- 創作年代：明朝
- 作品出處：《宋文憲公全集》51卷，《龍門子凝道記·秋風樞》
- 文學體裁：寓言體散文
- 作者：宋濂
- 選入教材：滬教版國中語文八年級下冊
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作品原文
束氏畜貓衛人束氏，舉世之物[1]，鹹無所好[2]，唯[3]好畜[4]狸狌[5]。狸狌，捕鼠獸也，畜至百餘，家東西[6]之鼠捕且[7]盡[8]。狸狌無所食，飢而嗥[9]。束氏日市肉啖之[10]。狸狌生子若[11]孫，以啖肉故[12]，竟不知世之有鼠；但[13]飢輒[14]嗥，嗥則得肉食。食已[15]，與與如也[16]，熙熙如也[17]。
南郭[18]有士[19]病[20]鼠，鼠群行有墮[21]瓮者，急從束氏假[22]狸狌以[23]去[24]。
狸狌見鼠雙耳聳[25]，眼突[26]露[27]如漆[28]，赤鬣[29]，又磔磔然[30]，意為異物也[31]，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖[32]甚[33]，對之大嗥。久之[34]，鼠度[35]其無他技，齧[36]其足。狸狌奮擲而出[37]。
噫！武士世享重祿遇盜輒竄者，其亦狸狌哉！
字詞注釋
[1]舉世之物：所有世間的東西。舉，全。
[2]鹹無所好：沒有任何愛好。鹹，都。無所，沒有什麼。好，喜好。
[3]唯：只。
[4]畜：畜養。
[5]狸狌，野貓，這裡是指貓。
[6]家東西：泛指住宅周圍地區。
[7]且：將要。
[8]盡：完，沒有。
[9]嗥（háo）：野貓吼叫。
[10]日市肉啖之：每天買肉餵養它們。日，每天。市，買。啖，吃，這裡是指餵。
[11]若：及，與。
[12]以啖肉故：因為吃肉的緣故。以，因為。啖，吃。故，原因，緣故。
[13]但：只，僅僅。
[14]輒（zhé）：就。
[15]食已：吃完。
[16]與與如也：原指走路慢騰騰的樣子，這裡形容懶懶散散的樣子。
[17]熙熙如也：和悅快樂的樣子。
[18]南郭：城南。
[19]士：讀書人。
[20]病：以……為禍患。
[21]墮：落，墜落。
[22]假：借。
[23]以：用來。
[24]去：去除（鼠患）。
[25]聳：高起，高聳。
[26]突：突出，鼓起。
[27]露：顯露，暴露。
[28]如漆：像黑漆一樣（賊亮）。
[29]鬣（liè）：這裡指老鼠的鬍鬚。
[30]磔磔然：指老鼠吱吱鳴叫的聲音。
[31]意為異物也：（貓）料想（鼠）是奇怪的生物。意，料想。為，是。異，奇特，奇怪。
[32]怖：恐懼，害怕。
[33]甚：很。
[34]久之：過了很久。久，很久。之：湊足音節，不譯。
[35]度（duó）：估計。
[36]齧：咬。
[37]奮擲而出：用力縱身投出。擲，騰躍。奮，猛然用力。
作品譯文
衛國有一個姓束的人，他對全世間東西都不喜好，他只喜歡養貓。貓，是捕捉老鼠的動物，他家養到了一百多隻貓，家周圍的所有的老鼠都將要被抓捕完了。貓沒吃的了，餓得整天嗥叫。束氏只好每天買肉餵貓。貓生出來的子輩和孫輩，因為經常吃肉的緣故，竟然不知道世界上還有老鼠；只要餓了就嗥叫，嗥叫就得到肉吃。貓吃完了，就走路慢吞吞，懶懶散散，一副和悅快樂的樣子。
城南有個讀書人家裡以老鼠為患，家中老鼠成群結隊出來亂竄，甚至有的還跌落到了瓮中，他急忙從束氏家那裡借了貓用來去除老鼠。
貓看見老鼠的兩隻耳朵高高豎立著，眼睛突出，亮如黑漆，有紅色的鬍鬚，唧唧吱吱的亂叫，便以為是怪物，所以只是環繞著瓮沿行走不敢下去捕捉。讀書人非常生氣，就把貓推到瓮中。貓很害怕，對著老鼠大叫。過了很久，老鼠估計貓沒有別的本領，就咬它的腳，貓用力從瓮中縱身而出。
哈！官兵世代享受厚重的俸祿，遇到盜賊就逃竄，他們也是 (那隻)貓。
作品賞析
捕鼠是貓的天職，明宋濂的《束氏畜貓》卻寫了畏鼠之貓。狌身如狸、貌似虎，是野生的貓，衛人束氏卻偏偏喜好畜養。文中說，南郭有士患鼠，某次一鼠墮入米缸中，他急借束氏畜養的一頭狸狌，攜之回家，要它入瓮捕捉。“狸狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意為異物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，齧其足，狸狌奮擲而出。”鼠無論怎么大，總不如貓，何況狸狌又是形體大者，竟然對之“怖甚”，被它齧足，只得奮力跳出陶瓮。鼠跌入後跳不出來，足見鼠體既不如狸狌之碩，鼠力亦不及遠甚.
段落內容
第一段：寫一個姓束的衛國人喜歡養貓，多達上百隻的貓將四周的老鼠吃得精光。
第二段：寫城南有個讀書人因家中老鼠為患，想借束氏的貓來滅鼠。
第三段：寫貓遇老鼠之後的種種表現。
第四段：對落後的元朝制度進行辛辣的諷刺。
主題思想
文章選自明人宋濂[lián]的寓言體散文集《龍門子凝道記》，以生動形象的故事說明抽象 深刻的寓意，十分耐人尋味。八年級的學生已有一定文言字詞、知識的能力基礎，因此學生 可在教師的引導下，藉助工具書與注釋，掌握關鍵字詞，理解全文內容。同時，現今許多學生 都是優越的條件下長大的，依賴性強而獨立性差，因此在教學中應該引導學生聯繫實際，明 白父母過度的溺愛、生活條件過度的優越，會使人缺少磨鍊，生存能力日益下降甚至喪失。
總體來說，啟示如下：
（1）告訴人們過分的享受、過度的溺愛，都會帶來不良後果。養尊處優的生活會讓人連最基本的生活技能也失去的。缺乏鍛鍊，長期不鍛鍊業務，必然喪失專業技能。
（2）優越的生活條件，如果不能正確對待，就會使人意志消磨，減弱生活能力，最後變成一個懶惰的廢物。
總結：養尊處優，過於安逸享受會使人磨滅鬥志，喪失生存能力，即“生於憂患死於安樂”。
寫作背景
從本文的最後一句話中我們知道了本文的寫作目的:譏笑元朝歲末官兵的腐敗無能，揭露元朝軍事制度的嚴重弊病。由於為了保證蒙古貴族對政權的把持，元朝主要採用了世襲制，結果元朝的各級軍官武士只是憑藉祖上的勳績，享受著位尊祿厚的特殊待遇。他們飽食終日、無所用心。他們既沒有接受過軍事訓練，也沒有遇見過敵人、打過仗，一旦大敵當前，畏敵如虎，醜態百出，不戰自潰。
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作者介紹
宋濂（1310~1381）生於1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文學家，字景濂，號潛溪，浦江（今浙江金華市付村鎮上柳村）人。自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻 苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。 他為文主張 “宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡介，或雍容典雅，各有特色。 明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師，為太子（朱標）講經。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉。後因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，朱元璋本欲殺戮，經皇后、太子力勸，改為全家流放茂州（目前現在四川省茂汶羌族自治縣）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死於夔州（目前現在重慶奉節縣），後謚文憲。
宋濂（作者）
宋濂（作者）