《有女如此天下亂》是在紅袖添香網上連載的一部言情小說，作者是Yumiko丶。
基本介紹
- 中文名：有女如此天下亂
- 作者：Yumiko丶
- 小說類型：言情
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：紅袖添香網
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- 聽女道士卞玉京彈琴歌
歸來女伴洗紅妝，枉將絕技矜平康，如此才足當侯王！萬事倉皇在南渡，大家幾日能枝梧。詔書忽下選蛾眉，細馬輕車不知數。中山好女光徘徊，一時粉黛無人顧。艷色知為天下傳，高門愁被旁人妒。盡道當前黃屋尊，誰知轉盼紅顏誤。南內方看起桂宮，北兵早報臨瓜步。聞道君王走玉驄，犢車不用聘昭容。幸遲身入...
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奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣。”沛公至軍，立誅殺曹無傷。 居數日，項羽引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者...
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是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠實欲天下之富而惡其貧（25），欲天下之治而惡其亂，執有命者之言，不可不非。此天下之大害也。注釋 （1）本篇的主題為反對命定思想。墨子認為命定論使人不能努力治理國家，從事生產；反而容易放縱自己，走向壞的一面。命定論是那些暴君、壞人為自己辯護的根據。關於檢驗...
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於是百姓悲痛相思，欲為亂者十家而六。又使尉佗逾五嶺攻百越。尉佗知中國勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。於是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰：時可矣。高皇帝曰：待之，聖人當起東南間。不一年，陳勝吳廣發矣。高皇始於豐沛，一倡天下不...
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若我不為天之所欲，而為天之所不欲，然則我率天下之百姓，以從事於禍祟中也。然則何以知天之欲義而惡不義？曰：天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。然則天欲其生而惡其死，欲其富而惡其貧，欲其治而惡其亂。此我所以知天欲義而惡不義也。曰：“且夫義者，政也（...
- 梁惠王章句上
毀滅。⒂予及女：我和你。女同“汝”，你。譯文 孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說：“賢人也以此為樂嗎？”孟子回答說：“正因為是賢人才能夠以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。《詩經》說：‘開始規劃造靈台，仔細營造巧安排。天下百姓都來乾...
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⑻“求田問舍”三句：典出《三國志·魏書·陳登傳》：後許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳...
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昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其於人也，忠信盡治而無求焉。樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治世不避其任...
- 二十四孝獻訟詩
他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"【注音】 欽qīn 齧指痛心 追遠愼...
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- 妖孽重生(2009年新世界出版社出版的圖書)
如此妖孽重生，則天下必將大亂也！信我者將得永生！。目錄 序幕 第一章 千里東風一夢遙 第二章 滿堂金玉紅袖招 第三章 春風一度玉吹簫 第四章 少年心事君未知 第五章 迷途誰復入迷途 第六章 落花時節又逢君 第七章 零落江湖無人回 第八章 不問歲月任風歌 第九章 下弦不似初弦好 第十章 舊調誰彈又...
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孔子曰：“來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也：時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而...
- 雲蕾(武俠小說《萍蹤俠影錄》女主角)
風姿卓越，擂台爭勝，衣袂飄飄，飄逸文雅。暗嘆：天下間還有如此美貌之人 湖衣踏水，素手執笛，空谷幽蘭，既清且艷。驚嘆：太湖仙女飛上山頭 梨渦隱現，盈盈淺笑，清麗脫俗，愈增美麗。暗傷：猶如初開的百合花 玉石美人，冰紈霧鬢，秋水盈盈，丹青難繪。追憶：武林第一美女 雲蕾是梁羽生筆下一位很重要的女主角，...
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湯武存則天下從而治，桀紂存則天下從而亂，如是者豈非人之情固可與如此，可與如彼也哉？材性知能，君子小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也。人之生固小人，無師無法則唯利之見耳。堯禹者，非生而具者也，夫起於變故，成乎修為，待盡而後備者也。”《荀子·正名》“生之所以然者謂之性...
- 秦婦吟
104.四海盡滔滔：天下因戰事頻仍，動亂不已，似水之滔滔滾滾。105.湛然：清澈。一境：此指金陵。砥：磨刀石。106.闕下：京城。107.懷安：希望安定。108.舉棹（zhào）：行船。棹，划船工具，形狀和船槳差不多。白話譯文 中和癸卯年春三月，在洛陽城外，雖然花依然盛開，但四方路上都沒有行人，故此也沒有塵土...
- 道德賦
何道之有？塔尖明珠，德之厚也！故世俗詬鄙，尊古而學，又識之淺陋，乃德不厚也！大道廢、天下亂，輕則災、重則絕。行大道，天下純純也。棄道者，不知處世立業；違道者，商奸政腐、倫理失常。道載萬物，可循環，可再生。道非神：乃自然之規律。尊道，悟道、行道、守道，世界方和諧安定，地久天長也！中華...
- 唐虞之道
故堯之禪乎舜也，如此也。古者聖人二十而冠，三十而有家，五十而治天下，七十而致政，四肢倦惰，耳目聰明衰，禪天下而授賢，退而養其生。此以知其弗利也。《虞詩》曰：“大明不出，萬物皆暗。聖者不在上，天下必壞。”治之至，養不肖。亂之至，滅賢。仁者為此進，（明）禮、畏守、樂遜，民教也。
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大君者，吾父母宗子⁶；其大臣，宗子之家相也⁷。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼⁸；聖，其合德；賢，其秀也⁹。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。於時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形，惟肖者也。知化則...
- 猛虎行(唐代李白詩作)
安史亂軍如海中的巨鰲，攪得海水翻滾，以致海中的魚龍（指唐朝的軍民百姓）奔走不寧，此所謂：“巨鰲未斬海水動，魚龍奔走安得寧？”第一段將洛陽淪陷後敵焰猖狂，天下罹亂的情景及詩人憂心如焚的心情，生動形象地刻畫出來。從“頗似楚漢時”至“繞床三匝呼一擲”為第二段。此段借張良、韓信未遇的故事，...
