智渡法師是中國天台山慈恩寺住持等，曾畢業於武漢大學水電學院。
基本介紹
- 中文名：智渡法師
- 職業：中國天台山慈恩寺住持等
- 畢業院校：武漢大學水電學院
- 主要成就：修復、建設寺宇
法師簡介,殊勝的藥師法門,維持世法善願,輔助戒律清淨,決定得生淨土,畢竟得度成佛,不可思議之準提法,戒法因緣,把握命運——2011新年開示,什麼是命運,命運的現象,如何讓“三星拱照”,改變命運,《吉祥經》,
法師簡介
法師尚為情系，俗乎？慚乎？愧乎？或許是多世多劫，與天台山結下的情緣；據說原本一心要上天山了此一生的他，卻因面對師父的承諾，將在天台山、將在天台石窟奉獻終生。您若走近他，則知法師在俗非俗、有情非情、平凡非凡......您將忘乎評說。
法師智渡，俗家姓張，畢業於武漢大學水電學院(原武漢水利電力學院)水資源規劃及利用專業，分配在原能源部華東勘測設計研究院，曾從事行政管理、設計和科研工作，富有開拓精神，工作積極努力，常得好評，可謂乾一行愛一行的典型代表。1989年仲秋，所在單位的工會組織集體活動，秋遊奉化雪竇寺，因聞梵唄倍感親切，回杭州後經人介紹得見棲雲寺廣忍老法師，才開始親近佛法。從此，出家前的智渡法師工作效率更高了，因為他認識到菩薩的精神，正與他的人生旨趣“全心全意為人民服務、為有情服務”相一致。1990年5月，法師開始依止廣忍法師所尊敬的師父——慈公老上師學習佛法。同年十月的一天傍晚，因突聞杭州淨慈寺的鐘聲而醒悟世間、發願出家。現為中國天台山慈恩寺主持、杭州聖財寺主持、國際佛法傳播中心秘書長、浙江省台州市佛協理事、中國社會福利基金會玉觀音慈善基金名譽主任、國際書畫藝術研究院院長、香港覺海源佛教基金組織顧問兼指導法師 ......
智渡法師注重親近善知識，並以師承為榜樣、注重自身修為，教宗並重、顯密兼修。自2003年5月承接法脈、住持慈恩寺以來，尤其是2005年應邀出山後，更以弘法為己任，世出世間平等對待，有求必應，諸宗並弘：無論是世間法的醫、藝、建築，還是出世法的淨土法門、天台止觀、禪宗頓悟以及顯密兼顧的懺悔法門、藥師法門，密乘的財神法、彌勒法、文殊法、地藏法、觀音法、準提法、虛空藏法、大日如來法等等本尊法門……無不隨機施教。
智渡法師
智渡法師法師慈悲為懷，倡導護生、濟貧、復興文化與臨終關懷等公益慈善事業。比如，為了給白血病等絕症病人增加新生的希望，法師多次倡議、開示佛弟子前往捐獻造血幹細胞，並身體力行、在前往捐獻成分血的同時，將自身的造血幹細胞血樣數據入庫，隨時準備應召捐獻。
從1993年以後，法師先後為浙江、湖南、山東等地寺院規劃或方案修正、寺宇修復不遺餘力，如：聖壽禪寺、金山寺、銅川寺、慈恩寺、圓通禪寺、廣嚴寺、菩提寺、興國寺等等。在法師參與修建、修復的寺院當中，尤其是160畝規劃面積、富有傳統佛教寺院特徵的山東興國寺，與規劃面積691畝、以洞天佛國、玉都古剎為特色的天台山慈恩寺，最有特色。前者以安邦塔、和諧塔、興國塔構造齊魯平原的桂冠；後者則以豐富的洞窟、石壁和名稱不重複的佛、菩薩、神聖來充實這一“世界上最大的人工古洞”。就是這一古洞——“天台石窟”讓智渡法師有了此生維繫的根。天台縣文化局也已將此上報為“十二·五”重點項目。
智渡法師雕刻菩薩像由於大部分洞窟尚被石渣填埋，“天台石窟”群的洞窟個體總數量尚難知曉。據已發現測知的、迷宮般的35700多平方米的主體洞窟群、10多萬石壁面積，將成為現代玉石雕刻藝術文化傳承保護的最佳場所，更何況這裡的規劃是以漢傳、南傳和藏傳佛教《大藏經》為依據，內容非常豐富；必將集合釋迦佛以來世界佛教藝術造型之系譜和現代國際藝術水平，成為二十一世紀國際品位的中華文化藝術之奇葩，傳存世間、留傳後世。
天台石窟
天台石窟如此龐大的工程，絕非幾十年所能完成，也非一地一市之功。中國天台山慈恩寺的這一佛雕藝術大觀工程已得到佛教界、藝術界、緬甸、斯里蘭卡、泰國、義大利、日本、英國、韓國、美國、加拿大以及香港、澳門、台灣等等國家和地區信眾、學者之關注。
經智渡法師與大眾之努力，慈恩寺即天台石窟已雕刻玉石佛像數百尊，最大的玉質坐佛4.98米、臥佛約11米。據說，該寺有一些令人難以置信的事項，如該寺的白玉觀音就是其一，竟然會因信眾的祈禱等而伸展手臂，從2006年4月至今的五年多來，每年都有不定的n次令信眾誠悅臣服。誠如雲山子在《天台石窟募緣疏》中所言：
“君誠見中國天台山中
昔有
文殊普賢觀音藥王及彌陀應化
五百羅漢顯聖 伽藍菩薩示瑞
近繼
石窟古剎慈恩寺內
龍王顯瑞 濟公應夢 靈獅聖吼
觀音菩薩屢顯不可思議之神變加持
…………
欲得功德圓滿 除了你和尚精進修行
還須仗
達官顯貴 慷慨賜金舍物
百姓善信 毅然捐鈔施財
世界之最龍天護 九五天耳自垂青
當下即有靈驗事 萬古福業當巧成”
據悉，天台石窟已規劃的壁雕與造像數量將超過中國古代十大洞窟石雕造像數量的總和、達21萬尊以上；除了造像數量眾多，天台石窟將為中國佛教、為世界藝術史填補諸多空白。也如智渡法師所言，人生能夠得遇“天台石窟”這樣的機會，真乃千生有幸；不能得知、未曾得遇僅僅是個遺憾，得知、得遇卻不去把握、未能為自己的生生世世種上福田，那將可能是對自己犯下此生最大的過失；這樣的項目，如果不能展示文化藝術歷史價值，不能體現時代藝術水平也將是對歷史犯罪。
智渡法師石窟打坐為了讓更多的人們能夠得到改善今生來世的機會、種下更多的福慧資糧種子，法師情系天台、奔走世界，隨緣度化，不惜辛勞。尤其是2008年緬甸海嘯後，法師開始為緬甸、雲南、四川、青海、甘肅等貧困或受災地區組織捐衣捐物，並親自到雲南、緬甸等地了解實際情況。法師尤其倡導為白血病人捐獻造血幹細胞，倡導佛弟子成為積極的社會慈善志願者、行菩薩道，創建了德宏州瑞麗慈善志願者服務站等。為了突破世人對佛門人士的成見、開創公益文化事業，法師擔任了中國社會福利基金會玉觀音慈善基金名譽主任，並於2012年1月、在杭州成立了公益性非企業單位：“杭州洞藝石窟文化研究中心”，該中心以傳承和保護玉石雕刻藝術及其相關公益性服務為己任。不妨一提的是：無巧不成書啊，智渡法師此舉正與中央精神不謀而合，國家六部委2月26日出台的《關於鼓勵和規範宗教界從事公益慈善活動的意見》成了最好的佐證。
殊勝的藥師法門
問起隨願成就的法門，慈恩寺作為早課修持的《藥師佛大願持誦法》就是其中之一，非常適應象、末法時期眾生的根器，玉琳國師讚嘆為：“不捨世欲而得成就”的法門；除了“大願持誦法”，還有供養法、觀行法和圓滿法等等，層層推進，均是隨機、隨願成就的殊勝法門。
藥師法門甚為廣大，修持藥師法門的利益也必定極其廣大，若細分窮劫難盡，略而言之，可從以下幾點略作了解：
維持世法善願
1、隨所善願一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男生男、求女得女。
2、遠離惡夢惡相諸不吉祥。
3、遠離水、火、刀、毒、懸險和動物毒蟲等恐怖。
4、食、法味及妙衣等得令滿足。
5、女人臨產不受極苦，所生之子身分具足、形色端正、見者歡喜、利根聰明、安穩少病，沒有非人奪其精氣。
6、遠離自惡招他、厭媚呪咀蠱毒等種種謀害，遠離損惱和嫌恨。
7、不遭橫死、不被諸惡鬼神劫奪精氣，若已被奪者還能得以恢復如初、身心安樂。
8、不受他國侵擾、盜賊反亂，諸難解脫，國家安穩、風調雨順。
9、祖先累厄、地理所礙等等均能得以轉變。
10、若臨終生到天上，天上壽盡時還能因修持藥師法的功德力而不墮三惡道，得以生到人間，或能威德自在統攝四洲、或為軍政要人、貴族大德，形相端嚴、財寶盈溢、眷屬具足、聰明智慧、勇健威猛有大勢力。
輔助戒律清淨
11、增上在戒律面前的慚愧和謹慎，助成重戒不缺，比丘比丘尼者具足三聚淨戒、六根清淨。
12、受持禁戒者若已有毀犯、怖墮三惡道，專念修持藥師法恭敬供養，則免墮三惡趣。
決定得生淨土
誠如印光大師所言：“須知諸佛但欲眾生離苦得樂、反迷成悟，初無方向之分，先說西方淨土，勸人往生，是被一機；再說東方淨土，勸人往生，另被一機。故求西者生，求東者亦生。若修西方而兼念藥師佛者，則有八大菩薩示其正路。是則佛先示以融通東西而倒以同歸之密。甚深行處，如順水行舟，更加順風，其進必速。彌陀前引，藥師助後，菩薩開路，當其時也，不生淨土難矣。”
畢竟得度成佛
15、邪見有情得舍惡行、修諸善法、不墮惡趣；假如有不能舍惡行而墮惡趣的，以藥師如來本願威力能令其現前聽聞到“藥師琉璃光如來”名號的同時，從彼命終來投生做人，並得依正見精進、善能調柔意樂，諸菩薩行速得圓滿。
16、人天乘者乃至行邪道者，都能導引入於三乘菩提道並安住其中，二乘行人則可入於大乘，以藥師佛之威神力解脫一切系縛、拔除生死過罪決定得度、乃至成佛。
17、慳貪嫉妬、自贊毀他而墮到三惡趣、受種種劇苦之有情，如果曾經修持藥師法或曾聽聞藥師如來名號，此刻當下能憶念藥師如來、並至心皈依，以藥師佛的神通力，種種劇苦當下解脫，諸根聰利、智慧多聞，恆求勝法、常遇善友，永斷魔羂、破無明谷，竭煩惱河、解脫一切生老病死憂悲苦惱，乃至成佛。
總之，修持藥師法門世出世間之利益，難以言盡，依之修習諸菩薩行，速證得無上正等菩提。
不可思議之準提法
法師開示若是在家菩薩修行、持戒、行堅固不退誦此陀羅尼，常生天趣或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。
若出家菩薩具諸禁戒三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜圓滿，疾證無上正等菩提。
金剛智譯經雲，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫來五無間等一切諸罪悉滅無餘，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，無量百生常得出家。若是在家修持戒行，堅固不退，速得成就無上菩提。
善無畏獨部法雲，若誦此準提真言一遍，即同誦一切陀羅尼一返。
又雲，更能結印、禁戒、依法持誦，不轉肉身往西方。
又雲，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女，命欲終盡，不問宿殃、大橫、小橫，但命盡三七日得過此法，勅閻羅王令幽冥所更與延壽，命終之命卻得增壽，每一灌頂增二十一年壽命，於壽命長短悉自能知。
又雲，父母遇此法得入灌頂，能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂，能令父母延年增福。
又雲，先當淨心，然後結印，印相心上誦此呪百八遍。誦此呪時能使短命者長命，加摩羅疾病而得除差，何況餘罪，病若不消差、無有是處。
又雲，若有短命長病眾生，月十五日夜曉燒安悉香，誦此真言一千遍，增壽無量。
贊事問，儀軌有贊，不用之雲，其意如何，答：儀軌有贊雲，出不空軌，廣博故不用之也。又小贊出梵字軌，寬信法務用之歟。
戒法因緣
(2008年4月智渡法師講於杭州鼓樓)
戒法者，一切防護性的語言、規範。即各位所在地的國家法律、法規、條例、地方性政策、規矩、禮義和承諾等等。從“人”字上說，這是一位好公民的條件；在此基礎上，作為佛弟子，在“規矩、禮義和承諾”中體現為佛教的戒律，包括三皈依戒、五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、正學女戒、比丘、比丘尼戒以及菩薩戒等等。
法師開示
法師開示有了戒法，人們才能判別善惡、了知對錯。
戒法清淨，也是任何個體的立身、立足之本。作為公民，要不觸犯法律，尤其是一個國家的憲法和刑法。比如，人要相互珍重生命，如若殺人，必定受到法律的懲罰；也要珍重社會條例和約定，如紅綠燈。作為有緣在上下五千年文明古國中得到人身的機會，有一事讓學人深感慚愧，那是在香港闖紅燈的事……壞習慣不易改，好習慣不容易形成啊！不易改能改，方是勇者行為，才有改變境遇的可能，相信在座的各位或祝願各位都能做到！好不好？（好！）。
要做事業，也必須戒法清淨，要依法開業，政府禁止的行業不能去做，違反道德、禮儀的行當不要去做；開業前要辦好開業經營的相關審批手續，不可擅自經營等等。
戒法越清淨，來之於違禁方面的障礙就會越少，事業也就更有可能更加久遠、更加廣大。
在戒法面前人分三種：一是主動學習了解戒法之人，二是被動聞知戒法之人，三是厭逆無知之人。在戒法之中，人有三品：上品者不造五逆（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧），得遇良師教受三歸五戒等戒法禮儀，為佛弟子者，或能出家受沙彌十戒、或更受具足戒作比丘比丘尼，從授受戒法、清淨護持無所毀犯，則名上品奉持戒法之人。這樣的人，世間事業易得成就，修行止觀必證佛果。中品者授受戒法後，雖然不犯重戒重罪，於諸輕戒多所毀損，但能如法懺悔。下品者學習了解戒法後，不加重視、不能堅心護持輕重戒法，多所毀犯，且不知如法懺悔。
因此，經上說有二種健人：一者不作諸惡，二者作已能悔。健人者，強健之人。
有心改過自新者，即須懺悔。這裡有十種方法可以幫助我們完成懺悔：
一者明信因果。因果者，宇宙、人生的根本，不信因果的人是極端無知、極端愚痴之人。若於因果不明者，要好生學習，這可是社會常識，不能不知。有不少人對社會不滿、說世道不公，這是因為對“因果”的認識不夠徹底。它上通無始的過去，下通無終的未來。這宇宙、人生交融的世間，正是因為有了這因果律，才成就了它的公平與公正！凡夫最大的顛倒正在於：人應該活在當下，卻總是不現實地、要么對已經消逝了的時光念念不忘，要么對未來充滿幻想；宇宙人生的真實是過去、現在、未來的時空相續，而人們在這一相續的根源——“因果”面前，卻只見當下，不去探究前因、也不怕後果。於是，或抱怨、或後悔，自然是痴上加痴。
二者生重怖畏：深信因果後，當生起深重的怖畏之心。一是對過去的無知的怖畏，二是現在已顯苦境的惡果怖畏，三是現前所作與當來惡報的怖畏。對於怖畏之心不深重者，建議多念《地藏經》，要多觀惡趣、怖畏生死。若是生不起怖畏之心，懺悔無從談起。怖畏是斷惡的根本。
三者深起慚愧：慚恥心是人類良知與道德的源泉，要從孩提時期加以培養，若有缺失，當努力自我補救。有了慚恥之心，並深深地認識到自己的過錯時，愧疚之感方能油然而生。有無生起慚愧之心也是真實懺悔與造作懺悔的區別所在，也是懺悔效果的重要因素，慚愧心越深切，懺悔越徹底。
四者求滅罪方法：大乘經典以及祖師們所集諸多懺法，應當如法修行。只是諸多懺悔滅罪方法在“利他”的旗幟下要小心謹防在發心上的偏差，尤其要謹防“貿易”問題，懺悔必須自作，不可代勞。隨喜他人懺悔、修法，有隨喜的功德，但自己的罪還是要自己懺悔的，因為別人不能代你生起慚愧心。
懺罪的修法要依傳承，尤其有咒語的密乘修法。在此，因大眾所請，傳授《大日如來懺罪息災略法》，這是一切懺法的根本。
五者發露先罪：這是對自己過錯的認識和認識程度的檢驗，知道錯在哪裡、罪性輕重，方有不韜覆徹的可能。
七者起護法心：法、指的是正法，尤其是戒法。不但要斷除自己的相續心，還應生起護持戒法之心，尤其在自我身心的這一大本營中，好生防護，時時刻刻覺知那念頭的生滅來去，“後不復作”才更有保障。
八者發大誓願：做好自我防護後，也為了這愧疚的身心在所處的環境中有一“將功贖罪”的機會，應當發起知恩報恩、利益眾生、令一切眾生都能脫離種種惡作苦因、遠離諸苦的大誓願。
十者觀罪性無生：罪障本身並無自性，其實性空無體，唯因損他自利等惡因緣和合而顯現，當好生覺知，增上戒體清淨。
大師有言：“若能成就如此十法，莊嚴道場、洗浣清淨、著淨潔衣、燒香散花，於三寶前如法修行，一七、三七日，或一月三月，乃至經年專心懺悔，所犯重罪取滅方止。云何知重罪滅相？若行者如是至心懺悔時，自覺身心輕利得好瑞夢，或復覩諸靈瑞異相，或覺善心開發，或自於坐中覺身如雲如影，因是漸證得諸禪境界，或復豁然解悟、心生善識法相，隨所聞經即知義趣，因是法喜心無憂悔，如是等種種因緣，當知即是破戒障道罪滅之相。從是已後堅持禁戒，亦名屍羅清淨，可修禪定，猶如破壞垢膩之衣，若能補治浣洗清淨猶可染著。若人犯重禁已、恐障禪定，雖不依諸經修諸行法，但生重慚愧，於三寶前發露先罪，斷相續心，端身常坐，觀罪性空、念十方佛，若出禪時即須至心燒香禮拜懺悔，誦戒及誦大乘經典，障道重罪自當漸漸消滅，因此屍羅清淨、禪定開發。故《妙勝定經》云：若人犯重罪已，心生怖畏欲求除滅，若除禪定余無能滅，是人應當在空閒處攝心常坐，及誦大乘經，一切重罪悉皆消滅，諸禪三昧自然現前”。
把握命運——2011新年開示
（智渡法師講於2010年12月25日杭州聖財寺）
生活中的智渡法師
生活中的智渡法師什麼是命運
<比喻經的故事>
有人說：“心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫色相，相決定貌叫相貌。”於是，就有了“相由心生”之說。在這中間，也就是從心性到相貌，人們最在意的是什麼？
（命運？運氣？對，命運！）命運，人們最注重的命運，你把握了命運了嗎？想把握它嗎？（想）
那么，既然想把握命運，我們就得要好好地探討一番，如何把握命運？
命運的現象
人們總是看到別人的命怎么怎么好，自己的命怎么怎么苦。他們好在哪裡，自己苦在哪裡，誰能說說別人的命好，好在哪裡嗎？
（身體好），（不生病），（地位高），（有權勢），（有錢），噢、富有，還有嗎？（房子大），（兒孫滿堂）……
看來這就是大家所崇尚的好命運啦！看來，大家的要求都不高么！無非是健康的身子、漂亮的房子、高檔車子、讓人羨慕的位子、妻子、兒子，還有多多的票子么！這些都是外在的東西。命運啊，表現在福、祿、壽三大方面，中國的傳統文化中稱之“福祿壽三星”。
我們先講“壽”，長壽的壽。
什麼人會長壽？有人做了很好的總結，說有這麽四種人比較長壽：
第一種，沒心沒肺的人長壽；
第二種，稀里糊塗的人長壽；
第三種，平靜的人長壽；
第四種，覺悟者長壽。
損害壽命的元兇是什麼呢？疾病！每每在報紙、電台上聽到“……因病治療無效於……逝世”，總是說疾病奪去了人的壽命。
那么，到底疾病是怎麽來的呢？
有些人整天擔心、牽掛、著急、盼望……種種心情多得很，這樣的人就符合一個“患者”的“患”字。心老往上竄呀，總是放不下，時時刻刻在心上把口舌給“串”著哪。不是擔心孩子，就跟別人著急；不是擔心老公，就是害怕小偷；不跟這個人生氣，就跟那個人吵架……這能不得了嗎？能不準備做患者嗎！所以說，心平靜才能長壽。
再講講“祿”。
一個人的工資待遇和地位是由什麼決定的呢？
不是有知識的人就能當官的，現實社會就不是這個樣子，也不是有才幹就能當老闆的。在座的很多人就有不服氣的，你看他：“什麽也不是怎麽當老闆？”你就沒看看人家多平靜，人家面對金錢很平靜。
有些人當官的時候很平靜，當個部長像上廁所一樣輕鬆，你行嗎？當個組長、股長就激動得夠嗆，你的容量這麽大，你就只能裝下這麽點東西！
記住！你的心胸有多大，你的世界就有多大。
你不用老跟人較勁：“你看這個領導沒什麽才能。”
他需要才能嗎？他是在收穫，收穫他過去或往世所種下的成果。他種的才會由他得。“天生我才必有用”，得用在收穫你自己的成果去。你不能吃著自己碗裡的，看著人家鍋里的。沒有成果？那是你以前無知，不知道多種一些能讓今天需要的好東西。不過，過去無知難以追悔了；今天知道了，就不要再犯傻啦！要平靜，讓心平靜，心平靜了，你的機會、你的成果才會顯現出來。所以說天喜歡平靜，喜歡平靜祥和，“靜能致遠”么。另外，“天道無私，常予善人”，天也喜歡仁德無私，心中無私天地寬。
“福祿壽”三星中，與“無私”最密切的，就是“祿”。“祿”的根源來之於過去為大眾所做的功德，也就是以公益心所做的，乃至被迫所做的、有利於國計民生的事業或行為，包括納稅、從軍等等與國家有關的義務。你的積累越多，你今後的俸祿就會越高，只要你不失人身。
第三談談“福”。
“祿”是由義務所積，“福”呢？則是由布施而來，種種布施得種種福。
所以，有百福、萬福，就這么個“福”字，居然有三萬多種不同的書法表現，更何況現實生活中種種福報所成就的種種福業，吃、穿、住、行皆有福，都是福報的體現。前面提到的健康的身子、漂亮房子、高檔車子、位子、妻子、兒子、票子等等，都是福報的種種表現。
如何讓“三星拱照”
有知識的人叫小聰明，小聰明指揮不了“福祿壽”三星，要有智慧才能令“三星高照”。那么，什麽叫有智慧呢？大家把智慧的慧字寫出來看看，看到嗎？智慧的慧字是下面一個心靈的“心”字，上面加個笤帚反向清掃，就可獲得生活、事業的雙豐收。於是，誰能清掃自己的心靈，誰就有智慧，就能讓“三星高照”。
但是誰能清掃自己的心靈呢？人這一生總是在找別人的毛病，有幾個人在找自己的毛病？總是象擦玻璃那樣，在找對方的毛病——你看你那么髒！請你反過來看一看自己——哎喲，我這身子原來也很髒！但是能反觀自照者太少了！所以智慧難得。
智慧有一點點都叫大智慧，聰明再多也僅僅是小聰明。有的人聰明一世，最後到老什麽都不是，太多了！有的人什麽都不行，傻人有傻福！
首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。所有的宗教，無論是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教……不管他什麽教，都是講命由自己的心生出來的。病也是由心而生，只要我們能將心靈的垃圾清掃乾淨，病和命運就能扭轉。佛，就是為了一大事因緣出現於世的：就是為了讓我們轉變命運“離苦得樂”。
要不然所有的宗教也不可能誕生並發展到今天，要是不能改變命運的話，那發展它幹嘛？還要它幹嘛？實際上，從人們身上表現出來的所有的疾病，都是提示人們有缺點、有錯誤，至少曾經犯過錯誤，有帳記在什麼地方，要不然你不可能發生疾病。
“身是菩提樹，心如明鏡台”。這句話告訴人們：“身體是我們覺悟的地方，心靈照徹念頭來去就象鏡子一樣”，要看得清清楚楚。能認識這一點的人很少。對於這面鏡子，要“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。要是被塵埃蒙蔽了，就照不清了是不是？大家，看看自己的這面鏡子，是否塵埃滿天啦，什麼時候也“時時勤拂拭”呢？！
此生往世所積累的這麽多心靈垃圾，從現在開始用心得好好清掃才是。
如何清掃？
在此先告訴大家一個方法，一個字——“觀”字，觀世音的觀。簡體的“觀”字是不是左面一個“又”字，右面是個“見”字呀，合起來是什麼意思呢？又看到自己過去的歷史、過去的“心”了。這個“觀”，不是讓你去觀察別人，是“反觀自照”，去看清自己的心。
“我濕氣很重？”你感受到濕氣重，你擔心害怕啦？為什麽有這個感受呢？因為就是這個心情感生的。“觀”，就是通過自身的感受，去覺知、來覺悟。你能又見自己過去的歷史、過去的“心”了，正象許多人常常說的“讓我回到童年、再來一遍，我不會再這樣啦。”他知錯了、醒悟了。反觀過去，是為了今後活得更好，是不是？
因此，觀念很重要，有了正確的觀念才能看清、判斷：是“紅”是“黑”，是“美”是“醜”，是“對”是“錯”。改變觀念才能改變心性！改變自己的觀念，將心靈反向清掃，將過去的不正確的觀念清掃掉，培養正確的觀念，這叫“生起正見”。也就是修正、改變自己的人生觀。不清掃自己的心靈垃圾不可能祛除疾病；不改變人生觀是不可能覺悟、不可能轉變命運的。
必須改變自身的心性！心變了，世界的一切都會改變。
原來一切的根本都在於心和性。而這個性字又是豎心旁的“心”字，加一個生命的“生”字——心生的，性即心生。
但是，現在的人們好糊塗，不知道“心生萬法”。心能生一切，心能滅一切。從哪兒生就應該從哪兒滅，在佛門中稱為“參禪”。
參禪，又叫參悟。這個“參”字上面一個自私的私右面，中間是個大，下面是個刪改的改——三撇、三刀。也是一個有能耐的“能”字，能字也是一個私心的私右面，底下加個月亮，右邊還加上了兩把匕首。
這就是什麽意思呢？咱們私下（也就是自己）敢於用兩個匕首或三把刀，來刺、剖自己的私心，才叫真“能”，才叫“參”。這裡或許要講一下什麽叫私心。“私心”可以講包含了所有的心情（情緒）。
大家要記住一個概念，對我們凡夫而言，只要有過的心情都可以叫私心。因為沒有“私”字就沒有情。“情”是什麼？情是精神系縛。沒有了對他人、對外界的“精神系縛”，也就能做到“無心”——無虛妄之心了，也就接近佛教講的“空”了，沒有心了！為什麽說沒心沒肺的人長壽，現在大家理解了吧？
稀里糊塗的人命好，越認真、越計較的人為什麽命就會越慘。誰越計較、越執著，誰就會越倒霉。在這個世界裡，人生本來就像一場戲，要活的糊塗，活得不執著，才能活出快活、活得快樂。
為什麽很多人特別地計較，還自以為是“認真”——對孩子認真，孩子不順、孩子傷你；對工作認真，工作不順、工作傷你；對愛情認真，愛情傷你，甚至傷你一輩子；你對什麽認真、對什麼執著，什麽就傷你……
我們要練的、要修的是不要再執著了！要“淡”！看淡的淡字，恰恰是三點水澆兩個火，兩個火是什麼字？“炎”字，對了炎症的“炎”，只有看淡了才能消炎——人生的種種炎症。
很多人要不定地說話，你要他“止語”——不說話，他就會生病。因此，談話的“談”字也能治病或防病。要想祛除疾病，把它“談”出來。怎么“談”？這裡有一個非常重要的詞叫“懺悔”。“懺悔”倆字左面都是豎心，右面呢：“懺”字是草“叢”下邊一個韭菜的“韭” 字，再右邊是一個“戈”字。什麼意思呢？要象用鐵戈剷除韭叢那樣，將我們的心靈垃圾徹底清除。“悔”字，悔字的右邊是一個每天的“每”字。古人講，誰能參悟一天、懺悔一天就做一天的聖人；參悟十天、懺悔十天就做十天的聖人；參悟一年、懺悔一年就做一年的聖人。聖人多有福啊！象佛那樣，“福、祿、壽”三星都會環繞著他轉呢！假如我們這一生都能“時時勤拂拭”，就一定可以到達智慧、光明的彼岸。
懺悔，“談”去疾病、祛除障礙，智慧現前，“福、祿、壽”三星拱照人寰。
改變命運
人活的是心靈！命運由心靈來主導，心靈由心情來表現。現代人偏偏不注重修習自己的心靈，以為肉體正常就是健康，這是大錯特錯了。既然人活的是心靈、是心情，幹嘛不讓自己的心情直接安詳快樂呢？
1、了解自己的心情
你對自己的心情了解嗎？（了解？又好像不了解！）很少有人會去了解自己的真實心情。不了解心情的真實性，也就難怪你不了解自己的心靈了；不知道自己的心靈，當然不了解自己，因為心靈才是你的主體。對自己都不了解，那才叫“無明”，不明白自己、你就把握不了自己；不了解世界的真實性，你還妄想把握世界嗎？
要了解自己，先從了解心情開始。心情似乎是可以自己做主的，即使一時做不了主，只要你能夠親近善知識，也是可以得到適宜的方法的。
心情有幾個特點：
第一，心情逾時空。
第二，心情超光速。
第三，心情沒有質量。
第四，心情是意向性，想到哪裡就到達哪裡。
第五，心情具有殘留性。所有的心情都會有殘留，殘留到一定程度就會由量變達到質變。
第六，心情是無常的、可變的、非恆定的。
第七，心情是人的主導和支撐。
第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新撿回來。
第九，心情是對物質具有轉化力。壞心情會轉化成出災難，好心情會將癌症消除；心情能滋養健康，心病了身體才會生病。
通過心情這一視窗，了解自己的心靈，了解真實的自己，從中你會發現甚至讓你驚訝的奧妙。
2、尋找命運規律
任何事物都有其內在的規律，咱們的命運也是如此。只要找到了一一對應的規律，然後對照每一個規律找出自己的毛病所在，一一加以修正，命運也就隨之改變。
理是這個理，做起來可能有些難度，這就要用上“世上無難事只怕有心人”了。何況“實踐是檢驗真理的唯一標準”，你找到自身的規律，你就能改變命運。
相信自己，你一定能做到！因為“佛性人人具足，個個圓滿”，它聽你的！到底什麽是佛？不是雕像，其大無外，其小無內，無處不在。
什麼是規律？科學界稱之為真理。他沒有大小，沒有形相。信佛的稱之為如來、真如、佛陀，信道的稱之為“道”，信主的稱之為“主”，此中雖然對規律的認識深度不同、境界有別，但總體上是用不同的名詞而已。
我們不必去追究他們的境界如何有別，關鍵在於我們自己對規律有何認識。我們不妨先來認識一下規律的幾個顯著特點：
一具有待開發性。需要用智慧來啟發。誰覺悟、誰德厚、誰自然、誰平靜、誰能發現它，誰就先得益。人生猶如一場戲，可別真的進去，誰進去誰倒霉。回頭一看，10年前跟人爭個高低有什麽用呀？30年前當個幹部又怎么樣呢？回頭看才明白，這也叫“回頭是岸”。我們今天不能站在未來回顧今天，要是今天就在當下反觀自照多好呢？（當下反觀不了？那就站在80多歲的立場反觀人生不就明白了嘛）。
二具有不二性。雄居真理的主體地位。
三具有平等性。對整個世界、對任何個體或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地對待。
四具有不可違背性。誰違背它就會受到懲罰。
五具有友愛性。特別是對善良的人，能使你逢凶化吉。
六人生規律具有增長性。隨著時間推移，有放大效應。所有的障難，越往後障礙或災難就會越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。很多人希望算命解災，不知道命越算越薄，越想躲災，災難會越大。
七具有考驗性和提示性。一般地招災前肯定有一個鬧心或不順的心情。比如伴隨著一次吵架，然後災難發生了。也就是說拿一個小事來考考你，要是沒引起警覺、不覺悟，大的災難就出來了；要是過關了，災難也就避免了。如果遇禍不反省，禍會不單行。如果在災難面前反觀自照，災難自行化解。
當得到提示的時候，應趕緊找自己的毛病，這就是提醒你別再較勁，不然疾病和挫折繼續懲罰你。疾病和災難本無分別，在身體上表現的是疾病，在命運上表現的是災難、挫折，所以通過這個方法既能治療疾病，又能改變命運。當遇到“規律”來提示的時候，一定要反省。其實，規律無時無地在提示我們，只是我們愚痴、不覺察，無知而已。
八具有冷酷性。規律沒有老者相、年輕相、幼兒相，沒有你、我分別。你是什麼樣的心態，就讓你受哪個心態下的受用，或受哪個心態的懲罰。
3、認識心性與命運：
心性決定心態。不明白自己的心態，也就難以見性！一定要明白我是誰，我犯了什麽錯誤，才得到如此報應。不管什麽事情、什麼疾病都有因果，所有的因、起源於心，心就是內因。醫院用的是外因治療法，我們使用的是內因治療法，是從根本上治療，來個釜底抽薪么。既然用心，佛都能修成，難道還治不了老毛病、改不了壞習性？關鍵在於你是否真的下決心去治、去改！只要你有決心、有方法、對症的藥，什麽都可以治療得徹底乾淨。什麽性格、什麽命運，都會隨著你的心性而改變。
一般人以為用心愛人就好，結果卻給別人添亂，越愛對方越倒霉。聖人真正關愛人不用我們的狹隘心、顛倒心，而是用慈悲心。讓所有的顛倒心、私心都放下，沒心沒肺，此心非心方是真心。愛恨不起、才叫中庸之道，才入中道。話語激烈、愛走極端、愛偏執的人有命好的嗎？走中道才走得穩健啊！
化解事業、命運的災難也是一樣。人家為什麽騙我？原來我愛撒謊；為什麽有人打我、罵我？因為我罵過別人；為什麽愛人有第三者？因為我怨恨別人生活作風不好……煩啥、招啥，一一對應。為什麽你家孩子不聽話？因為你小時候也不聽話，或者因為你煩不聽話的孩子，還笑別人：“他家那孩子怎麽那樣？假如我攤上這孩子……”好呀，就把那樣的孩子攤到你家來，看看你能怎么著。
現代科學發展了計算機，我們人體也是一台“計算機”——人體計算機，我們的念頭就是程式信息。如果你認為“我就是幹活的命，又伺候老的又伺候小的”。好，越說越靈，就讓你“又伺候老的又伺候小”。如果你要認為病沒法治了，他就真的沒法治了！很多癌症患者為什麽不能治？因為他接受了這樣的程式——完了，治不了了，我要死了！
人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麽大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？不可能好！有的人說：“我命不好啊，我這輩子倒血霉了”。好，越說越靈，讓你倒個夠。
如果說：“哎呀，這事肯定不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：“是男人都沒好東西”。那能有好東西安排到你身邊嗎？因為你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。
你天天輸入信息，程式越輸越長，你的“八識田”就是你的程式庫。你將程式庫輸滿了壞信息，你不但這輩子麻煩，下輩子都改不完了。為什麼多少人天天懺悔，懺了幾十年，還是改變甚微？就是以前像你現在一樣的無知惹得禍。前車之鑑、前車之鑑哪！
有些人還誤以為擔心是好心。不知道擔心幾乎等於咒罵、詛咒。我們下任何結論都要謹慎。所以中庸的中字是口字上貼個封條，告訴你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的程式：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對我不好就是要我轉運了”，“我越病越感冒越排毒” ……誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定。所以我們要輸入好的程式信息：“丟錢了？財運要來了”，“著涼了？越凍越健康”；別人打你？你要是能以感激之心去接受，就會給你種下以後當人上人的機會……
要讓孩子訓練心胸，我們自己也要訓練這個胸懷，要放開胸懷，迎接未來。人體這個程式套用很多，既有尊重自己的意志，更要輸入好的程式信息。要平靜對待，不能生盼望心也不能生擔心，因為盼望什麽、什麽不來，擔心什麽、什麽就來。為什麼呢？你看看盼望的“盼”字是怎么寫的，左邊是“目”字，右面是一個分離的“分”字；“眼看著分開”，你還指望什麼呢？。咱們老祖宗很偉大，每個文字都蘊寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上，越疼愛的孩子身體越弱。一看這家孩子身體弱，保證是特別心疼、特別盼望的孩子。古人知道越不在意的孩子越順，越在意的孩子越不順，“愛子如殺子”。但現在很多人顛倒了，學錯了。
如果你真的要幫助孩子、幫助父母，就要有平靜心、平等心。
愛是牽掛，牽掛的“牽”字上面是個“大”字，下面是個“牢”字。你越愛，對方越鬧心，你越對他好，他就越像坐大牢一樣鬧心。這說明，愛不是正向作用。很多家長顯得不愛自己的孩子，對孩子比較冷落，孩子卻特別有出息（這樣的情況很多）。你愛誰，誰倒霉，愛得深、能把他殺了。你要愛你的孩子、他一定跟你較勁；你愛他、能把他愛出一溜兒挫折來，能給他愛出一身毛病、以及三、五十年的不順，他不跟你較勁，跟誰較勁去——雖然他說不出道理，冥冥之中，就是要與你較勁。
現在許多家長喜歡溺愛孩子，拚命地溺愛：“我這一輩子受了那么多苦，我可不能讓我的孩子再受苦了”，先讓他拚命地享福，不知道享的是未來的福。古人說“兒孫自有兒孫福”，你讓他提前享大福，能把他這一生的福在短短的幾年內消耗殆盡，未來等待他的就只有挫折和苦難了。你想想，古人為什麼要在孩子剛出生不久，就要給他償償黃連，就是為了要讓孩子感到今後的生活都是甜的。如果該吃的都吃到了、都滿意了，他這輩子胃就差了，吃什麽都不香了，等於傷害或剝奪了他今後三、五十年飲食享受的機會。
如果你要是走後門讓孩子當個班長、學習委員等班幹部，孩子再一亢奮，能把今後當局長的福報給消耗乾淨。其他方面也是同樣的道理，大家自己去展開吧。
4、逆向思維——做一位覺悟者
我們要在這一生解脫煩惱，做個覺悟者。了生脫死，才是真正的長壽（如阿羅漢可以住世一劫，一億三萬多年）。
與生命、與命運背道而馳的事例很多，傷害命運的因素也不少，如擔心、害怕、嗔恨、妒忌，乃至不衛生的飲食等等。不能擔心過多、害怕過多，害怕多了，或許會怕出精神病；有的人仇恨過多，招的是橫禍。你要是愛生氣，好，先讓你的父母跟你較勁，父母整不過你，安排你的愛人跟你較勁，也較不過你？再讓你的孩子甚至公檢法上來。總之，非給你絞倒為止，不能讓你的氣白生呀，是不是。什麼？你不犯法！行，安排汽車撞你；汽車撞不上？安排疑難疾病、甚至絕症來折磨你。因為你執著，執著你的擔心、害怕、嗔恨、妒忌、乃至不衛生的飲食等等。不怕你強硬，就怕你隨和謙讓。瞋恨心重的人命運就得很慘；隨和謙讓的人命好。
瞋恨心重是人類的第一大災難，世界大戰就是因他而起的，我們必須完全戒除。生一念的瞋恨心，以後就會有一個跟你生氣的人，發生一件生氣的事。
我們深深地懺悔能改變自己的命運。如果你少生氣了，今後遇到生氣的事就會少了；身體的污濁之氣減少了，健康狀況緩解了，命運也會跟著發生變化。
認識自我是一種覺悟能力。誰越能覺察到自己的毛病，誰的覺悟能力就越強。我們不必找別人的毛病，修道人“不見他人非，只見自己過”。我們這一輩子活得很慘，因為天天找人家的毛病。幫人家找毛病，也沒人感激你；不但不感激，還會以怨報德。因為那是你以怨恨心去找的，有事就怨別人，從來不怨自己，好像整個世界都在與自己過不去；天天跟別人爭，不知道好爭的人爭來爭去一場空。不知道越隨和、謙讓的人自己的空間就越大，命運也就越好。
到底命運是怎麽回事？“運隨心轉，命由心生”。我們今天要學的是禪門的反參——改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是改變命運的人。很多高級領導都是修心的人，他們能忍，經常要忍受民眾的不解、抱怨與指責。反參就是清除心靈垃圾，了解自己的心性，進入平靜、平和、平等的境界，讓命運、讓人生品位得到平穩升華的機會。
真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭，“聖人不敢為也”，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。
佛門拜懺是讓我們在佛前生起慚愧之心、懺悔罪過。也就是徹底反省自己，重新做人。而現在的人們大多像做生意那樣，花錢將自己的命運交給佛門處理，絲毫不求反省（還將拜懺變成了超薦佛事，真是陰陽顛倒），這樣的懺悔能轉變命運嗎？
5、更改生命程式
什麽叫更改生命程式、改變命運？首先，要確立正確的觀念，正確地面對所有的挫折、災難、疾病、打擊、不順和不如意等等。要感恩這些挫折、打擊、疾病和不順……是它們消除了我們的罪業，將讓我們今後變得美好。這種發自內心的感恩，尤其在慚愧心基礎上產生的感恩，改變命運的速度相當快，且能治療大量疾病。
據說，有個人工作特別賣力，卻被所謂的小人給擠下去了。正在他為此耿耿於懷時，有貴人告訴他說：“是這個小人把你的命救了，你知道嗎？”他不解地問：“什麽意思？”那位貴人說了：“你那么積極肯乾，天天操心工作、認真負責，要不是他把你蹬下去，你將會得心臟病死於工作崗位”。這多可怕，要是下崗能免於死亡或生病，你會選擇下崗嗎？（會！那你們還是明智之人唻）要知道，面對挫折或打擊，只要你能放下執著心，你就會因此得度。有時候傷你也是幫你。
有人離婚後，得貴人指點才醒悟過來：“以前的丈夫那樣待我，是為了讓我對愛情不要那么執著，讓我開始輕鬆地關心自己”。這輩子老是關心對方，越關心越傷心。
有人當了老闆以後理解了：“原來單位領導整我，是提示我該調走了，讓我出來發財當老闆。原來他是在度我，是我的恩人，我得感激他。”
當時吃虧是給將來積福，我們要知道“吃虧是福”的道理。在挫折面前看你能否平靜，越能平靜災難越小。假如在挫折面前怨天尤人，挫折可能會越來越大。回顧往昔，有觀察力的人們會發現，挫折好像有靈性似的，你要害怕它，它會更加瘋狂；你要與它較勁，它就會像你家的寵狗那樣攆上來，翻著番地與你較勁。
會修行的人，面對災難時能平靜對待，甚至將“壞”事轉化為好事。要知道“吃苦是了苦，享福是消福”。過去出家人出去化緣，不是為了要錢，只是隨緣接受布施，並為人解答疑難。遇到人家罵他，他欣然接受；遇到人家恭敬供養，也是平靜對待，心情如如不動。你要是想方設法躲災，迴避你討厭的東西，這就不是隨緣的心了。
更改程式是為了扭轉災難，將過去失去的福報撿回來。你不妨可以試一試。
你的承受力有多大，你的福報就有多大。給你福報之前或許會出現化身——類似災難的考驗。也可以說災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，都是業報的孿生子。要讓你享用福報之前，得考驗一下你的心性、你的覺悟能力和承受力。否則，你一旦受不住，是不是會把福報給糟蹋啦。類似災難的考驗一出現，有些人怨了，越怨災難越多，每次出現都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了；小時候當官，長大下崗了；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……
有些做父母的孩子幾歲就祝大壽，這要不得。尤其在孩子懂事之前，沒有一絲必要。有人曾問一位老人：“八十歲生日就值得慶祝嗎？”老人回答說：“有時候一個大壽能消耗八到十年的壽命，我不主張祝壽，但人家要給我過生日，我往往很無奈，不得不過。”此時你要平靜，誰都可以樂，你可千萬別樂 (生日可是母難之日，哪裡還有慶祝之心？60歲前沒有資格過生日）。祝壽不會增壽，假如殺雞宰羊地殺生、食肉，只會折壽損命，甚至影響後世的壽命、健康和處境。
有人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累，不明白做了這麽多好事為何命不好。其實：“你做好事，果在將來；你這輩子命不好，挫折多，是因為過去做的壞事多；償報來啦，又何必當初呢！”有些人就喜歡夸自己行善，夸完了即時回報掉啦，當下一筆勾銷，你還指望什麼呢。有的人做完好事後悔了，功德也就回頭走啦。心性決定一切，不是事物決定一切，事物是由人去擺布的。
人生規律只會偏袒尊重它的人，“順其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇到的永遠是好事，要做一個真正順其自然的人，常常給自己輸入良性的生命程式。人生有那么多災難，你願意早受報呢、還是晚受報？我是選擇早受報的，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難還扛得住，小的時候承受點兒災難、比大了受強多了。何況早來的是考驗，晚來的才是災難；早來的是銷福，晚來的才是享福，人稱“大器晚成”。如果年輕的時候發達，人家會說你的祖上積德、或你的前世福報大；年老有福才是你自己的功勞、說你修心的功夫高。
有災難時要做有以下幾種心態：
一生歡喜心、感恩心。
二要分析因果、看能否找到平衡點。
三保持平靜心，也要同時具備警覺心，靜觀其則變，隨時做好應變準備。
四順其自然，直面當下，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。
誰降伏災難的能力大，誰的福報就大。天黑至極就要轉向黎明，人走出災難極處、必定時來運轉。
為什麽命越算越慘呢？因為我們凡夫一說到他將來會好就樂，一樂就消福；算出他有災就惴惴不安、就擔心害怕，災就增加。算命的道破天機，橫插他人因果就會很麻煩；一旦添油加醋，造業就大了，尤其是以此賺錢、邪命自活的，命運都不好。
面對生死要平靜。老子講“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。上了年紀的人就會有體會——原來人生這麽短，幾十年一下子就過去了。
為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了？老師不明白原因——他心大呀！老師批評他、甚至冤枉他也沒感覺，心裡平靜著呢，心胸寬闊能沒出息嗎？有的同學讓老師說兩句，臉一紅眼淚下來了，心眼兒小呀。為什麽社會上，男的當領導的多？因為男的心胸確實比女的平均要大一點兒，女人虛榮心重，活得比較累。當然了，近些年女子男性化的好像多起來了，繼續努力，看看能否轉女成男。
要有大丈夫的心量，對待他人：一要待佛一般。如果你面對最難容忍的人、能發現他的好處，當他是好人，待如上賓，那么你的佛性就出來了，佛就是魔幫他才修成佛的（當然，這裡有個前提，那就是：你要待得起）。二要當作是自己的鏡子，發現別人的缺點時，要能反省自己。遇到別人不守信用時，反省自己是否：“也是說完了話不算數”。
有人問：“什麽是福？”你說：“什麽叫幸福？”幸福的“福”字怎么寫？不就是一件衣服一口田嗎？告訴你夠吃夠穿、知足常樂才是真幸福。幸福是一種感覺、一種精神狀態，不是物質，物質最多只是產生感覺的道具。
要想時時刻刻擁抱幸福，必須要有一顆安詳的心，要能微笑面對你當下的境地。這樣，你就是一位永恆幸福的人。
有一些人擁有整個世界都不會幸福，不是說千萬富翁、億萬富翁也有自殺的嗎？說明富有不等於滿足、不等於幸福。為什麽？心靈空虛！
鞋子合不合適、只有自己知道。有的父母拆散孩子找的對象，非要按自己的意志找女婿、找兒媳。結果找著了，成了自己的對頭。你也不想想，又不跟你過，是孩子跟他過。你幫著找的，孩子沒感覺、心裡難受、別捏，你知不知道啊！要做到理解別人，不做孩子命運中的絆腳石，更不要做“眼中釘、肉中刺”——放下你那過分的、自作多情的關愛吧！
除了意業、身業、還有口業，不能亂說話。古人講“水深則流緩，人貴則語遲”。一般地，貴人們說話總是慢悠悠的，而且不輕易表態。
愛打小報告者，將來也會被誣陷。愛說別人作風不好、亂搞男女關係者，那你自己家裡就會招上一個。愛說人家笨者，自己孩子容易更笨，將來自己也容易比人家笨，如老年痴呆。愛浮誇者，一生很難以得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈也會多。愛吹牛者，一生不得志——“吹”字就是口欠缺。愛說髒話者，痰多。愛說刺激話者，容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者、極端話者，往往會斷送自己的機會，一生易大起大落，災難也會較多。愛說大話者，往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者，更易招橫禍。愛承諾而難以兌現者，易遭欺騙。愛發牢騷者命苦，怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者，越不得好報。喜歡爭辯是非、議論是非者，更得不到別人的認同，一生只能當小市民，讓人看不起；真正有修為者不會常與人爭辯，只是點到為止，不願意抬槓。愛找人家毛病、嘲笑別人者，最終更不如人。喜歡夸自己家人者，更會發生丟人現眼的事。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡誇誇其談的，再多落一個能說會道的美名。喜歡說謊者，不易得到別人的重用和信任，而且會口臭、記憶力易減退。說話不留餘地者，遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者，事業上更難得志……
6、走上吉祥大道
外面的世界很大，義務和責任不到你眼前時，不必瞎管閒事，一切隨順因緣條件去做。不要自作多情地管孩子、管愛人、管民族、管國家、管南非、管美國……你操那些心乾什麽呀？要把自己的心管好，要讓自己的心安住當下，把眼前要做的、能做的做好，盡心盡責。做一切事情，身體力行；與心靈垃圾告別，與不順的過去告別，走上眼前的吉祥大道。
古人為什麽一點化即能覺悟？一是他能親近善知識，二能依教奉行，三是報恩心重，更能開發出自度度人功能和心性。
在此，謹將南傳至尊的經典之一——《吉祥經》轉錄於右，代為祝辭，願大家每天持誦，天天吉祥！
《吉祥經》
出自南傳巴利文《尼帕塔經》古達卡巴達
