何為三世諸佛
乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱、數目不一,長阿含經卷一、增一阿含經卷四十五、雜阿含經卷三十四等列舉過去七佛之名,彌勒大成佛經、
彌勒下生經等說未來彌勒佛之出世,決定毗尼經、
三十五佛名禮懺文、大寶積經卷九十等列舉釋迦佛等三十五佛,觀藥王藥上二菩薩經、觀
虛空藏菩薩經等列舉普光佛等過去五十三佛,無量壽經卷上列舉錠光佛等過去五十三佛,賢劫經卷六舉出現在
賢劫千佛,三千佛名經列舉
過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛,五千五百佛名經舉出五千五百佛之名。賢劫經卷八謂,於賢劫千佛出現之後有大名稱劫,其時有千佛出現;大名稱劫之後有喻星宿劫,其時有八萬佛出現;喻星宿劫之後有重清淨劫,其時有八萬四千佛出現。
據吉藏之
觀無量壽經義疏載,大乘認為以空間而言,有
十方佛之存在;以時間而言,有三世佛之普現。然小乘則不主張十方之說,而僅論及三世佛,且謂一世僅有一佛。(信佛功德經、
觀無量壽經、法華經方便品)
相關出處
三世出現之諸佛。法華經方便品曰:‘三世諸佛說法之儀式。’觀無量壽經曰:‘三世諸佛淨業正因。’
又稱三世佛。指過去、現在、未來三世出現的諸佛。其名稱、數目,諸經論所列,並不一致,如《長阿含經》卷一、《增一阿含經》卷四十五等列過去七佛名;《彌勒大成佛經》及《彌勒下生經》等說未來彌勒佛之出世;《增一阿含經》卷四十五謂,未來彌勒佛、師子應佛、承柔順佛等諸佛出現;《決定毗尼經》、《三十五佛名禮懺文》及《大寶積經》卷九十〈優波離會〉等,出釋迦佛等三十五佛名;《觀藥王藥上二菩薩經》及《觀虛空藏菩薩經》等,列普光佛等過去五十三佛;《無量壽經》卷上,列舉錠光佛等過去五十三佛。
此外,《賢劫經》卷六說現在
賢劫千佛;《三千佛名經》列
過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛;《五千五百佛名經》出五千五百佛名;《賢劫經》卷八載,賢劫千佛出現後有大名稱劫,其時亦出現千佛,大名稱劫後有喻星宿劫,八萬佛出現,喻星宿劫後有重清淨劫,其時亦出現八萬四千佛。
豎三世
豎三世佛又稱三時佛,從時間上體現佛的傳承關係,表示佛法永存,世代不息,“豎三世”的“世”指因果輪迴遷流不斷的個體一生中存在的時間。
三世指過去(前世、前生)、現生(現世、現生)、未來(來世、來生)三世。正中為現在佛,即釋迦牟尼佛;左側為過去佛,即燃燈佛,佛經說他生時身邊一切光明如燈,亦說釋迦未成佛時,燃燈佛曾為他“授記”,預言將來成佛的事;右側為未來佛,即彌勒佛,佛經講他將繼承釋迦的佛位而成佛,所以叫未來佛。 其中的釋迦牟尼佛位居中央也是橫三世佛的核心,“豎三世”和“橫三世”共同構成了佛教的核心體系,使之成為一個完整的教派。
不過漢傳佛教和藏傳佛教對過去佛的理解上有所區別,漢傳佛教認為過去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認為如來佛前尚有幾位過去佛,如來佛的前任過去佛為迦葉佛(和佛的弟子大迦葉非一人)。
燃燈佛是梵文Dipamkara的意譯,又譯作“錠光佛”、“定光如來”。《大智度論》卷9說:“如燃燈佛生時,身邊一切光明如燈,故名燃燈太子,作佛亦名燃燈。”依據佛教劫世的理論,他為
過去莊嚴劫佛,距今至少有2900億年。 ?
燃燈佛是釋迦牟尼的老師,釋迦牟尼成佛就是由他授記的。據《瑞應本起經》記載,釋尊為菩薩時,名叫儒童。有一次,他看見有人賣青蓮花,就買了5枝獻給燃燈佛。又有一次,他跟燃燈佛外出弘法時路遇泥濘,他脫下衣服鋪在地上,請師父從上面走過。通過這兩件事,燃燈佛
慧眼識才,就對儒童授記說:“是後九十一劫,名賢劫,汝當作佛,號釋迦文如來。”此外,在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。
關於過去佛,還有一種說法,認為迦葉佛是過去佛。這位迦葉佛並不是釋迦牟尼的大弟子迦葉,而是過去七佛中的第六佛。《長阿含經》卷1稱,他在“此
賢劫”(現在之劫)時出世,也是釋尊前世之師,也曾預言釋尊將來必定成佛。
過去佛常與釋迦佛、彌勒佛組成一組“豎三世佛”的供奉形式,一般也供奉於大雄寶殿中。他居釋迦佛之左。其形象特徵是:跏趺端坐,神態莊嚴,兩手以拇指相觸,作說法印,有時騎一頭獅子,一般不單獨供奉。
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是“
慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”他的名字叫阿逸多,即“無能勝”。據佛經記載,彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家,成為佛弟子,他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言,他離開此世間後,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時,才從兜率天宮下生,來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說,到那時,娑婆世界(即我們所生活的有情世間)
閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將托生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後,將在
華林園龍華樹下三次說法,廣度眾生。
橫三世
橫三世佛即中間的釋迦牟尼佛(主管中央
娑婆世界),左邊的藥師佛(主管東方琉璃光世界),右邊的阿彌陀佛(掌管西方極樂世界)
橫三世佛:
左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛,主管東方琉璃光世界。兩位脅侍菩薩是
日光菩薩和月光菩薩。
東方
藥師佛,主管東方淨琉璃世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩。一般祈禱於藥師佛,主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、
延壽、去病,許多老者、病人都會禮拜藥師佛,以求健康長壽。
西方
阿彌陀佛,主管西方
極樂世界,他有兩位脅侍,“大勇”
大勢至菩薩和“大悲”
觀世音菩薩。一般祈禱於阿彌陀佛,主要目的在於祈求死後的解脫。
漢傳佛教認為,阿彌陀佛主要是以其願力,引渡眾生到極樂世界,脫離苦難的輪迴,故亦號“接引佛”。在藏傳佛教,他被稱為月巴墨佛,也是長壽的象徵。
十方諸佛
三世諸佛過去、現在、未來諸佛,又指一切佛。
東、西、南、北、東北、東南、西南、西北、上、下十方都各有佛剎,稱十方佛剎。“十方”,十個方向。十方佛剎,即十方佛的國土,也即整個宇宙。
十方三世佛
南無東方無憂世界賢吉祥應供正等正覺
南無南方寂靜世界無邊光應供正等正覺
南無西方歡喜世界喜吉祥應供正等正覺
南無北方不動世界寶幢應供正等正覺
南無東南方正行世界無憂吉祥應供正等正覺
南無西南方寶幢吉祥世界寶幢應供正等正覺
南無西北方妙聲世界吉祥花應供正等正覺
南無東北方安樂世界蓮花光嬉戲智應供正等正覺
南無下方廣大世界光明吉祥應供正等正覺
南無上方月光世界財吉祥應供正等正覺
南無過去世寶生世界精進吉祥應供正等正覺