春秋左傳正義

書名

春秋左傳正義

晉·杜預　注

唐·孔穎達正義

圖書信息

書名: 春秋左傳正義　

出版社：北京大學出版社

出版時間：2000年12月

開本：16開

定價: 494元（全四冊）

內容簡介

《十三經註疏》四百十六卷，系彙編儒家的十三部經典和漢至宋代經學家對經的註疏而成。

儒家十三經是中國古代封建社會的“聖經”，中華民族傳統文化的主體和核心。它們主導和影響了中華民族文化的發展達數千年之久，中國傳統的哲學、文學、教育、倫理等一切學術思想以及政治、經濟、文化活動和社會風尚，無不以之為圭臬。經學是中國封建社會的“國家”統治者奉它們為治國安邦的法寶，士大夫以通經致用為自己的終身抱負，平民百姓也以它們為修身行事的彝訓。

中國古代封建社會的聖經，中華民族傳統文化的主體和核心。它們主導和影響了中華民族的發展達數千年之久，中國傳統的哲學、文學、教育、倫理等一切學術思想以及政治、經濟、文化活動和社會風尚，無不以之為衡準。清代阮元的《十三經註疏》刻本最稱美善，而此次為便於非文獻專業的人士閱讀，以李學勤先生為首的《十三經註疏》整理委員會對全書進行了統一規範的標點，採用簡體橫排的方法重新刊印，誠為功德無量的文化盛舉。

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〖春秋左傳正義〗六十卷。

舊題春秋左丘明撰，晉杜預（222-284）注。唐孔穎達（574-648）疏。左丘明-說姓左名丘明；一說姓左丘名明。春秋末年魯國（今山東）人，曾任魯太史，除《春秋左傳》外，還著有《國語》等書。預字元凱，京兆杜陵（今陝西西安）人，歷官河南尹，荊州刺史，度支尚書，鎮南大將軍都督荊州諸軍事，因滅吳有功，封當陽縣侯，博學多通。尤精研《定傳》，著《春秋長曆》、《春秋釋例》、《春秋左氏傳評》及《女記》諸書。穎達為唐代學者，生平詳見《周易正義久》。《春秋左傳》又稱《左傳》、《春秋左氏傳》及《左氏春秋》，是我國古代第一部記事詳細，議論精闢的編年史書，亦是儒家經典《春秋》三傳之一，自劉向，劉歆、桓譚以及班固等，均認為《春秋左傳》出於左丘明之手。如班固撰《漢書》。在其《藝文志》中即著錄為三十卷，並謂作者為“左丘明，魯太史”。直到隋以前，學者對此皆無疑問。至唐，趙匡始謂此書非出左丘明，宋元以來疑難者相繼而起，爭論不休，直至現在，尚無定論。《春秋左傳》之絕大部分內容為傳注《春秋》史事，在補充、說明，訂正《春秋》的同時，亦有闡明其“書法”者，所記史實延及魯悼公寸十四年。比《春秋》多出二十七年。據《漢書·藝文志》載，為《春秋》作傳者原有五家。即：《左氏傳》三十卷，《公羊傳》十一卷，《穀梁傳》十一卷。《鄒氏傳》十一卷，《夾氏傳》十一卷。後來鄒，夾兩家不傳。僅剩《左氏傳》、《公羊傳》及《穀梁傳》三家。西漢時期，傳左氏學者有張蒼、賈誼、張敞、劉歆諸人，東漢則有陳元、鄭眾、賈逵、馬融、延篤、許淑、服虔、穎容等，魏又有王肅，董遇諸人。入西晉，杜預精研《春秋左傳》，認為前儒大抵轉相祖述，未盡通左氏學，並雜引《公羊傳》、《穀梁傳》以釋，自亂體例，遂重新為其作注。分經之年與傳之年相附，合經傳於一編，比其義類，條理凡例，主采劉歆、賈逵、許淑、穎容之說以解經傳，排斥服虔等人之說。其注大至天官地理，細至萬物典故。靡不剖析微細，敷暢旨趣，遠居舊說之上。其條理《左傳》凡例五十，別例四十九，總括成大旨為三體五事：三體即發凡正例，新意變例、歸趣非例；五事即微而顯，難而晦。婉而成章、盡而不行、懲惡而勸善。並且，杜氏崇尚周公而抑孔子，認為《左傳》發凡五十，皆周公舊例，其稱“書”、“不書”、“先書”、“故書”、“不言”、“不稱”、“書曰”等，才是孔子新例，稱其為“變例”，故其所注，往往強經以就傳．並對弒逆之臣。多有回護，是其一短，蓋杜氏為魏臣而奉晉纂，事理之必然，多為後儒所譏。杜氏致力於《左傳》，並為之條理定例及集解，使之成為一部更具價值的經學、史學名著；並且，全面總結了晉以前左氏學的研究成果，堪有承上啟下之功，在經學發展史上占據著重要的地位。入唐，貞觀年間，太宗以前代博士分門授經，但各家觀點岐異紛呈，有些經注章句亦很繁蕪，頗不利於為學，同時，亦出於統一思想的需要，遂詔穎達等人撰《五經正義》，此書即為其中之一種。穎達以杜預《左傳注》為底本，並認為，漢以來《左傳》注本甚多，頗有雜取《公羊》、《穀梁》二傳解釋《左傳》者，是為“方鑿圓枘”，唯杜注取《左傳》釋《春秋》，堪稱“子應乎母，以膠投漆”，使經傳渾然為一體，故以其為宗。孔氏此疏旁徵博引，蒐集杜預《春秋釋例》賈、服舊注以及沈文阿、蘇寬、劉炫等人的義疏，引用《三禮》、《公羊》、《穀梁》、以及《爾雅》等資料，注釋詳備，為唐代《左傳》著述代表作，《四庫全書總目》稱其：“有大功於《春秋》。”但孔疏“左杜而右劉”，隋劉炫《春秋述義》規正杜失達一百五十餘條，孔氏卻斥其為習杜義而攻杜義；同時，對漢儒之說亦多有揚棄，是其不足之處。總之，杜注與孔疏，是《左傳》學術發展史上最重要的著作之一，有了杜注孔疏，《左傳》一書才能完整地流傳至今。初，杜注與孔疏各為單行。杜注原為三十卷，又名《春秋左傳集解》，南宋刊刻時，將其與陸德明《經典釋文》中之《春秋左傳音義》合刊，題《春秋左傳集解》，春秋左丘明撰，晉杜預集解，唐陸德明音義。

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