歷史沿革
據記載,南齊
永明四年(486年),僧護見仙髻岩的崖壁上有佛光出現,於是發誓要在此岩壁上雕刻彌勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞,臨終前仍發誓“來生再造成此佛”。後來僧淑續鑿,但也沒有成功。
直到梁
天監六年(507年),梁建安王肅偉派僧佑主持續鑿工程,終於在天監十五年(516年)大功告成。
據《嘉泰會稽志》載,唐
會昌五年(845年),石城建瑞像閣三層。唐廣明年間(880-881年),寺院毀於戰火。
五代
後梁開平元年(907年);石城寺遭火焚。後梁
開平三年(909年),吳越王錢鏐錢八千萬,起彌勒寶閣三層及殿宇300餘間,賜寺名為“瑞像寺”。
宋大中祥符元年(1008年),奉沼改“瑞像寺”為“寶相寺”。
明洪武年間(1328-1388年)稱石佛寺。明朝
永樂九年(1411年),重建毗盧閣,三層五極,高十三丈五尺,改寺名為毗盧閣。後道兵燹,殿堂均毀,唯十丈金身石彌勒佛像獨存。
清康熙年間(1662-1722年),重修大殿,裝裱金容,寺貌變新,稱南明寺。清鹹豐年間(1831年-1861年),寺院再度被毀,光緒年間(1871-1908年)重建,後稱大佛寺。清朝末年,重建五層高閣,重裝大佛及羅漢像。
民國十四年(1925年),在寺門口立碑,上書“大佛寺”。至此,寺廟改稱大佛寺。
建築格局
新昌大佛寺共25平方公里,坐西朝東。大門後是觀景步道,左側有雙林石窟,千佛院及
佛心廣場,右側主要有
射鵰村,木化石林恐龍園,天然聖境,佛山聖境,
五百羅漢洞,
般若谷及棲光禪院,寺院最後則為
南朝古剎。
主要景點
新昌大佛寺的主要建築有天王殿、西方殿、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、
藏經樓、隱鶴樓等,還有千佛院、智者法塔等。此外還有朱子題字、隱岳洞、無量橋、放生池、龜化石,回音壁、米蕭所書“面壁”題刻、古銀杏、解開岩、仙客岩、七雨頭、月峽等景點。
| 放生池在大佛寺外山門內,池水南面岩壁“ 南無阿彌陀佛”為弘一法師手跡,“放生池”三字為錢思廉所書。 |
| 般若谷是利用 石城山一處山谷的採石場建築而成,設計者利用遺址的地勢,巧妙地安排了佛教發展歷史展示。以流動的 瀑布形式增加大佛寺境內的動感,以佛的世界強調大佛寺佛教文化的氣氛。 般若(bo re),系 梵文音譯,即大智大慧,景名“般若谷”為 賀敬之所題。漢白玉經幢高9米,柱上鐫刻般若波羅密多心經,正前方一飛瀑從天而降,落差約為50米,共分七級,“七級”之數正好與佛語“ 七級浮屠”相合。 |
| 棲光淨院始建2004年,是大佛寺的下院,設有三殿(天王殿、三聖殿、地藏殿),三樓(鐘樓、鼓樓、藏經樓),三堂(講經堂、覺海堂、茶禪一味堂)及三塔(支遁尊舍利塔、悟道方丈舍利塔、萬佛寶塔)。其中九層棲光淨院 萬佛寶塔於2010年10月27號開光。 |
| 亞洲第一臥佛,始建於2003年。依石窟利用原有岩體雕刻成一尊臥佛,即佛陀的涅槃吉祥臥佛。 臥佛面朝西方總長37米,高9米,體現了當時世尊在拘屍那國,阿利羅跋提河邊, 娑羅樹下涅槃時安詳、寧靜、智慧圓滿的情景。佛像與自然山體融為一體。 |
| 新昌是中央電視台影視拍攝基地, 射鵰村即是在拍攝《 射鵰英雄傳》的基礎上,把大佛寺景區內一個山灣擴展成為供遊客參觀遊覽、娛樂休閒的旅遊地。“射鵰村”三字是 金庸先生手筆。除牛家村,還有歸雲莊八卦書屋(《 天龍八部》場景)、東邪黃藥師領地、文君酒肆、楓林客棧、瑛姑院等景點。 |
文物遺存
| 彌勒佛石像,雕鑿於懸崖絕壁之中,歷時約30年才全部雕成,是中國早期石窟像在南方僅存的偉跡。石佛座高2.4米,正面趺坐像高13.2米,闊15.9米,兩膝相距10.6米,耳長2.7米,兩手心向上交置膝間,掌心可容10餘人。距今已有1600年歷史,是江南早期巨型石窟造像的代表作,歷史文物價值可與聞名中外的 敦煌、雲岡、 龍門石窟造像媲美。 南朝著名文藝理論家 劉勰贊曰:“不世之寶,無等之業”。後人稱為“ 江南第一大佛”。 |
| 千佛禪院位於大佛寺西北約300米,緊鄰大佛寺的外山門,是除大佛之外的另一處石窯造像。因 石窟內佛像總數超過一千,故名千佛禪院,俗稱千佛岩。據統計,石內共有佛像1075座,大的有1米之多,小的僅數寸。千佛禪院前身是高僧 於法蘭創建的元化寺,成寺於公元345-356年。 |
文物保護
2006年,大佛寺被列為浙江省重點文物保護單位。
價值意義
宗教價值
據史料記載和學者們探討的結果表明,曇光到新昌石城時,
佛教傳入中國不過150年,由於多位高僧在此研究與傳播佛法,由此在浙東一帶出現了
中國佛教史上的“
六家七宗”。眾多高僧與名士在新昌的活動將中國的佛教學研究推向了高潮,並在取得研究成果的基礎上逐步向長江流域和
黃河流域傳播與滲透,這也理所當然地成了佛教界將新昌大佛寺作為佛教聖地的最主要理由。
南北朝時期,戰亂頻繁,民不聊生。人們相信彌勒菩薩佛法無邊,能夠
普度眾生,拯救黎民百姓脫離苦海。石彌勒像和千佛造像,揭示了人民飽受戰爭痛苦的精神世界和渴望社會和諧的強烈願望,通過具有時代特徵造像題材和形式折射了當時的現實生活。以大佛、千佛為代表的新昌宗教文化,是新昌地域文化中最具特色的文化。
文物價值
大佛寺石彌勒像和千佛岩造像為中國南朝重要龕像遺蹟,是豐富的中國石窟寺佛教文化東南傳播之終點。
石彌勒像,融天竺風味與民族風格於一體,體現了南朝士大夫信仰與思辨相結合的精神世界,在中國文化史上有其一席之地,范文瀾先生的《
中國史簡編》、翦伯贊先生主編的《
中國史綱要》及金維諾所作的《中國美術史論述》中都作了記敘。其《
梁建安王造剡山石城寺石像碑》記傳世,是新昌大佛寺大佛最早的文字記載,是中國石窟南朝宗教、造像及文學的寶貴文獻。
千佛岩造像現雖已殘損,但仍保持了
南朝風貌,是
南方地區迄今為止發現的雕鑿年代最早的石窟造像,是研究中國南朝佛教造像藝術的重要實物例證之一,具有較高的歷史和藝術價值,被載入《中國百科全書(美術卷)》、《世界美術大全·南北朝卷》。
佛事活動
2004年10月19日(農曆九月初六)第六屆旅遊節期間舉行“新昌縣大佛寺棲光淨院奠基典禮”,拉開了重建“棲光淨院”的序幕。10月20日(農曆九月廿二)第十屆新昌天姥山文化旅遊節“大佛寺棲光淨院落成典禮”在棲光淨院進行。
從2006年起,作為大佛龍井茶文化活動中的固定儀式,新昌縣已連續9年在大佛寺千年彌勒前舉行春茶供佛儀式。
2009年江南佛心大典音樂會命名,旅遊節安排了悟道老和尚舍利供奉儀式、“兩日佛緣”、“佛心講壇”等活動。
2010年4月,聞知青海玉樹發生地震的訊息後,浙江省紹興市新昌縣大佛寺為玉樹地震罹難同胞舉行了超度法會。此外,全寺僧眾還積極為玉樹災區捐款。
2014年台灣海明禪寺尋根溯源參訪團參訪大佛寺期間,傳實法師特邀參訪團成員共品大佛龍井新茶,向海明禪寺方丈明光法師講述大佛龍井的文化底蘊。
2014年12月22日上午7點30分,甲午年冬至日的祭祖活動在新昌大佛寺棲光淨院舉行。
2015年1月23日,新昌在大佛寺天王殿舉行佛教寺院掛牌暨全縣佛教活動場所授牌儀式。2015年4月8日清晨,2015新昌大佛龍井·天姥紅茶禮佛儀式在大佛寺棲光淨院三聖殿舉行。新昌縣名茶協會有關負責人、茶葉界人士和前來參加2015中國茶葉大會暨第九屆新昌大佛龍井茶文化節的嘉賓參加了禮佛儀式。
歷任方丈
曇光(286年-396年),或曰帛僧光,江蘇省崑山人。在石城山五十三載(343-396年),壽一百一十歲,死後形骸不朽。
於法蘭(生卒年月不詳)高陽人,晉代著名高僧,石城元化寺即今千佛禪院開山祖師。於法蘭是東晉有名的佛學義解大師,他所住的元化寺有7人入《高僧傳》。
釋僧護南齊永明(483-493年)年間,僧護來到石城山隱岳寺,做了隱岳寺的住持。
釋僧祐(445-718年)受建安王蕭偉之邀,專程來到隱岳寺主持鑿刻石佛的工程。僧祐是齊梁時代的一位律學大師,也是古代傑出的佛教文史學家、雕刻家。
元(玄)儼(675-741年),隋唐高僧,首次大修石彌勒大佛的高僧悟道法師。
悟道法師1921年11月11日出生天浙江岱山,俗名韓仕茂。14歲深感生死事大,無常迅速,遂萌出家修行之志。皈依寧波永豐寺宏順大師出家。觀宗寺學戒堂三年,天台國清寺佛學研究所十年,自學僧主教授,先後聆教近代高僧印光法師、圓瑛法師、諦閒法師、興慈法師、顯明法師。
傳實法師1968年國曆11月17日出生於浙江省舟山市普陀區沈家門;1974-1978年在沈家門國小就讀;1979-1981年在沈家門初級中學畢業;1981-1984年高中畢業。1985年農曆二月初八,上悟下道大和尚為師,在普陀山普濟寺剃度,同年九月在江西省永修縣真如寺上虛下雲老和尚道場具足。1993年-2010年應新昌大佛寺住持悟道大和尚邀請成為本寺監院。2010年升座任大佛寺方丈。
旅遊信息
地理位置:浙江紹興市新昌縣
南明街道人民西路117號
開放時間:大佛寺的營業時間為上午8點至下午的17點;
除夕夜與
大年初一不對外開放。
門票價格:景區門票為100元/人,許多網店報名為90元/人。
A免費政策:兒童身高1.2米以下免票,70歲以上老人須持有效證件免票,現役軍人,殘疾者等持有效證件免費入園,紹興地區持身份證免費入園(若孩子無身份證則需家長陪同)。
B優惠政策:兒童身高1.2-1.5米之間購兒童票,老年票60歲以上須持有效老年證或身份證購半票。
交通:
自駕游線路
上海市區-
莘莊-滬杭高速-杭甬高速-上三高速-新昌
甬金高速-新昌
上三高速-新昌
縣域公交及寺內電瓶車
大佛城區內乘2路、6路、7路、8路公車至大佛城站點,進入
大佛寺風景區大門後,電瓶車費用每人5元。