基本介紹
- 中文名：悟道法師
- 國籍：中國
- 出生地：浙江省岱山縣
- 出生日期：1921年農曆11月11日
- 逝世日期：2005年11月26日
- 職業：僧侶
- 信仰：佛教
簡歷,生平,歷任,弘法,苦修,高風,安詳圓寂,法體荼毗現舍利,佛法傳承,
簡歷
悟道法師，俗姓韓，一九二一年農曆十一月十一日生於浙江省岱山縣岱東鎮。法師自幼隨母茹素念佛，善根深植，十四歲於寧波永豐寺禮宏順法師剃度，法名惟茂，字悟道。同年於寧波七塔寺依溥常法師受戒。繼而就讀觀宗講寺，求學於天台宗寶靜法師門下，先後親近顯明、摩塵、興慈、根慧諸大德。三年學滿，轉赴浙江省寧海縣廣仁寺任副寺，併兼寧海縣僧眾救護團分隊長，於民族危亡之際，投身救難扶傷。一九四〇年往天台山國清講寺參學，追隨天台宗
座主靜權法師十年，專研天台教觀，出任佛學研究社輔講。
一九五四年秋，朝禮南海普陀山，居普濟寺側報本堂，與原漢藏教理院教務長塵空法師共同整理山中藏經，遂駐錫南海，一心辦道。一九六〇年隨眾下放浙江省餘姚蘆山寺農場，飽經風霜。一九七九年重返普陀山，次年普陀山佛教協會恢復，被推任副會長，鼎力協助妙善法師復興名山。一九八九年，應上海龍華寺方丈明暘法師薦請，移錫「越國敦煌」新昌大佛寺，發起彌勒大佛重裝金身；一九九一年十月正式升座。
生平
歷任
悟道法師道高德厚，緣結八方，弘法興寺，不遺餘力，歷任普陀山普濟寺首座、天台山國清寺首座、普陀山佛學院副院長、浙江省佛教協會常務理事、紹興市佛教協會會長、岱山縣佛教協會會長、桐鄉市佛教協會會長、新昌縣佛教協會名譽會長，兼任岱山慈雲極樂寺開山住持、紹興爐峰寺住持、東陽大智寺住持、桐鄉福嚴寺住持、黃岩廣化寺住持等職，並當選浙江省紹興市政協常委、新昌縣政協副主席、岱山縣政協副主席。
弘法
苦修
悟道法師出生於岱山岱東鎮，自幼隨母茹素念佛，十四歲出家，一輩子持戒嚴謹、精進修行。他曾追隨天台宗座主靜權法師十年，專修天台，常習禪定。他在禪修上已達到相當境界，達幽通微，心融法性，很早以來就常持跏趺，以坐代臥，夜不倒單。在“文革”非常時期，許多僧人在重重壓力下被迫還俗了，他抱著以身殉教的決心，不僅拒不還俗，甚至拒絕脫下僧衣。有紅衛兵要砸一尊佛像，他用雙手緊緊護住，紅衛兵的棍子砸在他手上，棍子斷了，他的手卻完好無損，這才放過佛像。當時他被人斥為“迷信大王”、“頑固分子”、“落後總司令”，罵他，訓他，他一聲不吭，最後拿他沒什麼辦法，也就由他去了。 “文革”以後，1979年他返普陀山帶頭修復被毀的普濟寺等寺院，為復興普陀山佛教聖地立了大功。以後又為修復岱山慈雲極樂寺、新昌大佛寺、黃岩廣化寺等諸多叢林出了大力。他的一系列善舉和功德也許感動了上天，在他身邊常有不可思議的感應現象出現。2003年10月新昌棲光寺舉行奠基典禮時，天下著濛濛細雨，老和尚講話講到最後一句：“國泰民安，風調雨順，佛光普照!”照字剛出口，整個空中忽然出現極亮極亮的白光，白光閃過之後，天空又恢復了原先細雨綿綿的狀況。那天有不少地方領導也出席了奠基儀式，親眼看到雨空中極亮極亮的白光閃現，無不為之驚嘆，莫非這就是所謂的“佛光普照”么？此後，當地政府對該項目的態度比以前積極多了。
悟道法師
悟道法師高風
悟道法師雖為諸寺主持，多年來經手錢財無數，但他從不問自己有多少錢，身邊也從不留錢，所有的錢財都用於寺院建設。他個人生活極為簡樸，衣服穿舊了，毛巾用破了，還不肯換新的，甚至衣服髒了不願多洗，怕多耗用自來水和肥皂。夜裡他經常起來把走廊和大殿外的燈關掉，以節約用電。他自己房間裡，天色很暗了還不開燈，伺者要幫他開燈，他還不讓：“你又不寫文章，開燈乾什麼？” 法師一生度人無數，在華東地區尤其浙江一帶擁有廣泛影響力。他因材施教，對一些性喜靜修者授以天台止觀法門，鼓勵他們嚴守戒律，精進修行，就他們禪修中出現的種種境界給予具體指點，希望他們能像自己一樣深入禪定，爭取當世有所證果；對眾多的弟子信眾，他傳之淨土法門，要求他們吃素念佛，常行善事，希望他們能依佛菩薩的加持和願力而往生西方淨土。
悟道法師解答學員提問
悟道法師解答學員提問悟道法師以他一生的高風亮節，以他預知時日對生死的自在了斷，以他身後留下的數百顆圓潤堅實的舍利子，向當代人顯示了一個可親可近、真正得道高僧的感人形象。
安詳圓寂
圓寂前不忘眾生
2005年的11月26日，星期六，農曆十月廿五日。出生於1921年12月9日(農曆十一月十一)的悟道法師，以吉祥臥的睡姿，安詳地離開了他生活了八十四年的娑婆世界。 老和尚圓寂前幾個月，就對身邊伺者和居士說，他的時間不多了，再過三個月，他要往生了。他的生活作風也發生了變化，一改平時乾什麼事都從容不迫的習慣，吃飯快嚼快咽、草草了事，連飯後水果也不肯吃，說是：“來不及了，時間最寶貴。吃東西時間花的多，念佛時間就少了呀。”甚至表示：“原來一天三頓飯，最好一天吃一頓就可以了。一天只要能多度一個眾生，我就阿彌陀佛了!”他不停地接待一批又一批、一個又一個來訪者，來的人來時心情煩惱，走的時候都高高興興的。身邊的伺者和居士看在眼裡，心裡又高興又難過，師父連吃東西、休息的時間全都拿出來給眾生了。
悟道法師舍利塔
悟道法師舍利塔在這段時間裡，老和尚還馬不停蹄到紹興爐峰寺、黃岩廣化寺、東陽大智寺、蕭山楊岐寺、桐鄉福嚴寺等他掛職的寺院轉了一圈。每到一處，或為寺院開光，或為信眾加持，或授皈依等等，忙得不得了，十分辛苦。當初，為這每一所寺院的修建，他都沒少操過心。當寺院當家師問他什麼時候再去時，他都輕輕回答一句：“下次不來了……”仿佛這次去就是告別的一般。
老和尚身邊的人曾問他：師父若真的要往生，去哪裡呀？老和尚說，他要往生西方極樂世界，然後再來度人，這就比較方便了。
法體荼毗現舍利
老和尚圓寂後遺體未作任何處置，被裝進木龕，在海島溫濕的自然環境中存放了一年。荼毗前一天晚上，先將老和尚的遺體抬往準備焚化的現場。抬龕前，一位老和尚的弟子先將罩在木龕上的黃布取下來，發覺黃布很乾淨，毫無污跡，拎在手裡，一點異味都沒有。
法師圓寂焚出觀音舍利子
法師圓寂焚出觀音舍利子據抬木龕的民工說，扛行時肩上一顛一顛的，還聽到木龕里發出嘓哚嘓哚的聲音，感覺裡面仿佛是坐了一個大活人!
燒到一半的時候，一位居士拉開焚化窯的門看了一眼，只見熊熊烈焰中，師父骨架子還坐著，兩手相搭，就像平時打坐一樣。門關上，繼續燒，最後全部燒化成灰。
為了第二天要舉辦老和尚舍利塔落成典禮暨舍利入塔法會，當天傍晚，寺院知客師打開窯門，把骨灰全部扒了出來。老和尚的幾位弟子將骨灰篩選了一下，毫不費勁就發現了數百顆圓潤堅實、閃爍著金屬光澤的的舍利子，多為黑色、紫黑色，也有其它顏色的，大小如綠豆或小米般大。為驗證舍利子的硬度，有弟子還用鐵鉗夾試，把很多舍利花和空心狀的舍利子弄碎了，頗為可惜。
舍利子是一種有靈性的特殊物質，乃佛家修持戒定慧達到一定次第的產物，一般從得道高僧圓寂火化後的骨灰中可尋得。當年釋迦牟尼佛涅盤荼毗後，骨灰中就出現彩色舍利子無數，為爭奪寶貴的佛陀舍利，古印度的幾個小國還差點兵戈相見。據歷代高僧傳記載，不少高僧大德圓寂後都有舍利子留給後人。當今時代，世風衰下，真正的修行人越來越少，死後能留下舍利子的修行人，堪稱鳳毛麟角。像悟道法師這樣去世一年後才火化猶得如此多舍利子者，確是十分難能可貴。
佛法傳承
高徒智淨法師，生於一九二七年，浙江省桐鄉人，畢業於中國第一期佛學院，任杭州上天竺法喜講寺主持，淨慈寺主持，中印禪院主持，任永康方岩廣慈寺方丈，龍游縣烏石寺主持。兼任金華市佛教協會副會長，金華市政協委員，永康市佛教協會會長，永康市政協常委。二00六年三月二十七日在杭州上天竺茅棚圓寂，享年八十歲。徒孫可揚，現任烏石寺主持，九一年因特殊姻緣在杭州古天竺中印禪院深受智淨恩公點悟，我與佛有緣，感悟了人生的無常，皈依佛門，同年開始吃素，參禪念佛。一九九三年三月在方岩廣慈寺禮智淨恩公出家，一九九五年到上海龍華古寺依明晹大和尚受具足戒。侍明學六載，深受明公謙學、慎管、實行及《一心歸佛、一錢歸公》之教誨。一九九六年至二000年被評為省級、市級、縣級五好信徒，當選龍游縣六屆政協委員，衢州市佛教協會理事。
智淨法師
智淨法師