斯拉夫人

斯拉夫人（英語：Slavs，俄語：Славяне），他們在羅馬帝國時期與日耳曼人、凱爾特人一起被羅馬人並稱為歐洲的三大蠻族，也是現今歐洲人的代表民族之一。

已知最早使用“斯拉夫人”這個詞的是6世紀的羅馬人普羅科皮烏斯（Procopius）用希臘語寫下的“Sklaboi （Σκλάβοι）Sklabēnoi（Σκλαβηνοί）、Sklauenoi（Σκλαυηνοί）、Sthlabenoi（Σθλαβηνοί）或Sklabinoi（Σκλαβῖνοι）。

現今波蘭境內的維斯瓦河河谷，被認為是斯拉夫人的故鄉，主要分布於東歐和南歐。斯拉夫按照斯拉夫語族中的含義，有榮譽、光榮的意思。

基本介紹

• 中文名：斯拉夫人
• 外文名：Славяне（俄語）、Slavs（英語）
• 語言：印歐語系-斯拉夫語族
• 分類：東斯拉夫人、西斯拉夫人
• 分類：南斯拉夫人
• 代表國家：俄羅斯、白羅斯、烏克蘭
• 代表國家：波蘭、捷克、斯洛伐克
• 代表國家：保加利亞、前南斯拉夫各加盟國
• 信仰：東正教、天主教
• 古代神話：斯拉夫神話
• 起源：波蘭境內的維斯瓦河河谷
• 文獻記載：原初編年史（PrimaryChronicle）
• 文字：西里爾字母
• 體貌特徵：棕色、栗子色或金色頭髮

民族分類

西支維內德人（西斯拉夫人）（中歐地區）：波蘭人，捷克人，斯洛伐克人，索布人；

東支安特人（東斯拉夫人）（東歐地區）：俄羅斯人，白俄羅斯人，烏克蘭人，盧森尼亞人；

南支斯拉夫人（南斯拉夫人）（東南歐-巴爾幹半島）：塞爾維亞人，黑山人，克羅地亞人，斯洛維尼亞人，馬其頓人，波士尼亞人，保加利亞人。

民族歷史

關於斯拉夫人的起源，最早的文字記載見於1世紀末和2世紀初的古羅馬文獻，

羅馬作家大普林尼著的37卷《自然史》中，提到在維斯瓦河一帶居住著維內德人，

塔西佗在《日耳曼尼亞志》一書中，也把生活在日耳曼人東邊的居民稱為維內德人，

據考證，維內德人即古代斯拉夫人，

1-2世紀曾分布在西起奧得河、東抵第聶伯河、南至喀爾巴阡山、北瀕波羅的海的廣大地區。現今波蘭境內的維斯瓦河河谷，被認為是斯拉夫人的故鄉，

後來，由於南斯拉夫人同拜占庭聯繫密切，多見於史料記載，所以“斯拉文人”或“斯拉夫人”就成為各斯拉夫民族的統稱。

4-6世紀，斯拉夫人中開始出現部落聯盟。由於民族大遷徙的衝擊，逐漸分化為3大支系，並出現不同的名稱：西支稱維內德人，東支稱安特人，南支稱斯拉文人。

6世紀，斯拉夫人開始侵襲拜占廷帝國的巴爾幹屬地，

最早的斯拉夫國家出現於捷克地區，號稱薩摩公國，建於623年，

至7世紀，保加利亞人已在巴爾幹半島定居，

680年，保加利亞人建立了斯拉夫-保加利亞王國，

9世紀前，斯拉夫人信奉多神，西斯拉夫主要崇拜大神佩龍（司雷電），東斯拉夫更推崇太陽神和火神，南斯拉夫敬奉天神和水神，

830年，大摩拉維亞國建立，

烏克蘭人於9世紀末建立了強大的基輔羅斯，

10世紀初建立捷克公國，

而波蘭王國則誕生於965年，

到19世紀後半期，隨著資本主義的發展和民族解放運動的興起，在絕大多數斯拉夫國家裡，都形成了現代民族，

每年的6月25日被定為斯拉夫人的友誼團結日。

社會制度

直到6世紀，斯拉夫人仍處於氏族公社制的階段，但已經出現了比較鞏固的軍事組織，部落會議在原始的民主生活中起著重要的作用。

這時，農業已經成為了主要的生產活動，同時從事畜牧業、漁業和養蜂業。各種手工業，如冶金、紡織、皮革、木工、制陶等也有發展。此時的住房比較簡陋，一般是半地窖式的土屋，近似正方形。住地大都選擇在山林水澤附近。

斯拉夫人同日耳曼人和凱爾特人一樣，有著牢固的村社制度，但並沒有的廣泛使用奴隸，戰俘可以享受自由人的待遇。他們的社會發展超越了奴隸制的階段，直接從原始社會進入了封建社會。

宗教信仰

主要信仰

東正教、天主教

原始信仰

斯拉夫神話是斯拉夫民族特有的一個神話體系。已傳承了超過3000年以上。按地區來分，斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳於波蘭的北部地區，鄰近波羅的海。

可惜的是與希臘神話跟埃及神話不同，斯拉夫神話並沒有來自信仰者的第一手文獻資料。然而，古老神話的片斷還是通過口頭流傳的敘事史詩（往往會為其譜上曲，並演唱作為民間歌謠）、民間傳說、和民俗節日而保存至今日。在1000多年後的今天，隨著東歐民族主義的復興，被淹滅良久的斯拉夫神話重新引發了人們研究和復原的興趣。

最先在著作中提及斯拉夫神話的，是6世紀拜占庭學者普羅科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一個部落主要崇拜一個“司雷電的神明”，以及一些惡靈和精靈。儘管沒有提及名字，但普遍認為“司雷電的神明”指斯拉夫神話中的大神佩龍。另外一部重要的著作是12世紀初的《原初編年史（Primary Chronicle）》，裡面記錄了東歐地區及俄羅斯境內早期的異教信仰和歷史傳說。

神明列表

斯拉夫人各部落的信仰有差別，對於處於最高位的“大神”有不同的說法，但其中比較為人所公認的至高神明就是大神佩龍。而不同的斯拉夫地區，同一種職能可能會有不同的神明。

大神

佩龍（Perun）：雷電之神，同時也是戰爭和鍛鍊之神，象徵物為鳶尾花、馬、鷹、橡樹等，形象為一個有著銅頭的壯健男子，坐在一個由公羊牽拉的二輪戰車上，手持斧頭或鐵鎚。斧頭拋出後可以自動飛回。在基督化時期，他被轉化為聖徒“雷電的以利亞”。

維列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他與佩龍作對。形象為一條巨蛇，或者半人半蛇，頭上生有牛角，長須。在基督化時期，他被轉化為聖徒“弗拉西奧斯”。

男神

貝洛伯格（Belobog）：名字意為“白神”，光明與太陽之神。

切爾納伯格（Chernobog）：名字意為“黑神”，黑暗與悲哀之神，與白神是對立的。

戴伯格（Dajbog）：西、東、南斯拉夫民族所共同崇拜的太陽神，也可能是一個傳說的英雄人物被神化。

朱瑟伯格（Juthrbog）：溫德族（古代德國地區的一個斯拉夫民族）傳說中的月亮之神。

謝伯格（Siebog）：愛情與婚姻之神。

赫爾斯（Hors）：冬天的太陽神。斯拉夫人相信，赫爾斯代表虛弱和年老的太陽，他被“黑神”打敗而死去，但會在冬至這一天復活成為新的神Koleda（意為“聖誕節”）。

亞利洛（Jarilo）：繁衍、植物生長、戰爭與豐收之神。

斯特利伯格（Stribog）：風與天空大氣之神。

珀達伽（Podaga）：氣候與漁獵種植之神。

斯瓦洛格（Svarog）：火神。

珀列維特（Porewit）：山林之神，通常以長鬍子男人或公山羊形象出現。有時會長有鹿角或巨大的生殖器。他是在森林中行進者的保護神。他有一個姐妹，也是他的妻子Borana。基督化時期將其與撒旦等同。

斯瑪格爾（Simargl）：種子之神。傳說其為西徐亞人的先祖，形象為生翼的狗。

菲林斯（Flins）：溫德族（古代德國地區的一個斯拉夫民族）傳說中的死神。

貝爾斯特科（Berstuk）：溫德族（古代德國地區的一個斯拉夫民族）傳說中森林的惡神。

馬洛維特（Marowit）：溫德族（古代德國地區的一個斯拉夫民族）傳說中的惡夢之神。

女神

西絲拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。

西瓦（Sieba/Siva）：愛情、美麗、繁衍的女神。謝伯格之妻。

狄瓦娜（Dziewona）：狩獵女神，也是處女神。出現在記錄里的時間明顯晚於其他神，可能是從羅馬神話中的黛安娜演化而來的。

韋絲娜（Vesna）：青春與春天的女神。

拉達/拉多（Lada/Lado）：和諧女神。出現在記錄里的時間明顯晚於其他神，可能是從希臘神話中的勒達（與宙斯化身的天鵝產下雙胞胎的美女）演化而來的。

戰神

特里格拉夫（Triglav）：名字意為“三張臉”，戰神。初期他被認為是三位戰神的合稱——斯瓦洛格、佩龍和戴伯格，後來戴伯格的位置被斯維托維德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三頭神，蒙著金眼罩，或者是一個長有三個山羊頭的男子。他的三個頭代表了天空、大地和冥界，蒙著眼睛表示不讓他看到人類的罪惡，因其眼睛有巨大殺傷力。斯洛維尼亞最高峰特里格拉夫山即是以其命名。