文字緣是明代的一篇散文，作者陳繼儒。
基本介紹
作品概況,作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品概況
作品名稱：文字緣
作品原文
陳後山攜所作謁南豐（1），一見愛之，因留款語（2）·適欲作一文字，因托後山為之。後山窮日力方成，僅數百言。明日以呈南豐。南豐云：“大略也好，只是冗字多，不知可略刪動否？”後山因請改竄。南豐就坐，取筆抹數處（3），連一兩行，便以授後山，凡削去一二百字。後山讀之，則其意尤完。因嘆服，遂以為法。所以後山文字簡潔如此。
牛僧孺赴舉之秋（4），常投贄於劉補闕（5）。禹錫對客展卷，飛筆塗竄其文。歷二十餘歲，劉轉汝州，牛出鎮漢南，枉道汝州，駐旌信宿（6），酒酣賦詩，劉方悟往年改公文卷。僧孺詩曰：“粉署為郞四十春（7），今來名輩更無人。休論世上升沉事，且斗尊前見在身（8）。珠玉會應成咳唾（9），山川猶覺露精神（10）。莫嫌恃酒輕言語，曾把文章謁後塵（11）。”禹錫和云：“昔年曾忝漢朝臣（12），晚歲空餘老病身。初見成賦日（13），後為丞相掃門人（14）。追思往事咨嗟久，幸喜清光笑語頻（15）。猶有當時舊冠劍（16），待公三日拂埃塵（17）。”牛公吟和詩，前意猶稍解（16），曰：“三日之事，何敢當焉！”宰公吟和詩，前意稍解（18），曰：“三日之事，保敢當焉！”宰相三朝後主印，可以升降百司也。於是宴竟夕，方整前驅。劉乃戒其子鹹久丞雍曰：“吾成人之志，豈料為非！汝輩進修，守中為上。”
夫文字之交，本是淨緣（19），而常結惡業（20）。故虛心者，宜待之以曾南豐；盛氣者，不宜等之以劉禹錫。
作品注釋
（2）款語：懇談。
（3）抹數處：即刪節。
（4）牛僧孺：唐代鶉觚人，字思黯，785年（貞元元年）進士。憲宗時累官御史中丞，穆宗時同平章事。敬宗即位後，封齊章郡公，與李宗閔等結為朋黨，排斥異己，權震天下。
（5）投執於劉補闕：投贄，遞送名帖、禮物，請求謁見。唐代及宋初舉人在京入謁前輩顯官，附以所作詩文，以求獎掖、薦舉。劉補闕，指唐代著名詩人劉禹錫。劉禹錫，字夢得。793年（貞元九年）進士，曾官監察御史。805年（唐順宗永貞元年），因與柳宗元等參加王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。後被召還，又因作詩語涉譏忿，連遭貶謫。後由和州刺史入為主客郎，宰相裴度薦為主客郎中、集賢直學士。裴度罷相，劉禹錫出為蘇州刺史，又轉徙汝州、同州。
（6）駐旌信宿：旌，用牛尾和彩色鳥羽作竿飾的旗。此處指儀杖。駐旌，官吏出行，中途暫駐。信宿，連宿兩夜。《左傳·莊公三年》：“一宿為舍，再宿為信。”
（7）粉署：漢代尚書省皆用胡粉塗壁，國古賢人列女，後世因稱尚書省為粉署。
（8）斗：竟勝，比賽。
（9）珠玉成咳唾：《莊子·秋水》：“子不見乎唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。”後常以“咳唾成珠”、“咳唾珠玉”喻語言文字優美，或喻人學識淵博 ，談吐風雅。
（11）後塵：車輛前馳，塵土後起。比喻追隨別人之後。
