《憨山大師集》是國家圖書館出版社出版的圖書,作者是[明]釋德清 撰
基本介紹
- 書名:憨山大師集
- 作者:[明]釋德清 撰
- 出版社:國家圖書館出版社
- 出版時間:2019年6月
- 定價:9000.00 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787501366989
- 叢書:全椒古代典籍叢書
《憨山大師集》是國家圖書館出版社出版的圖書,作者是[明]釋德清 撰
《憨山大師集》是國家圖書館出版社出版的圖書,作者是[明]釋德清 撰內容簡介 此集為《全椒古代典籍叢書》系列之一種。 全椒初建於西漢,今屬安徽省,有2200多年的歷史,自古文風昌盛,歷代文人都熱衷於著書立說,留下了一批寶貴...
《憨山大師夢遊全集》是明代高僧憨山德清創作的文學作品。全集五十五卷,為憨山德清語錄的集大成本。收在《禪宗全書》第五十一冊、《萬續藏》第一二七冊。內容簡介 五十五卷。明·憨山德清撰,侍者福善錄,通炯編輯,劉起相重校。又稱《憨山老人夢遊集》。為憨山德清語錄的集大成本。收在《禪宗全書》第五十一冊、《...
徐頌鵬教授認為憨山德清是明代僧人領袖,並出書《明代僧人領袖――憨山德清的生活與思想》。北京師範大學校長、中國書法家協會主席啟功對憨山大師的書法有過很多評價,其中有一首詩寫道:“憨山清後破山明,五百年來見幾曾。筆法晉唐原莫二,當機文董不如僧。”後世紀念 肉身 憨山德清與六祖慧能的肉身並列供奉於曹溪...
《(老子道德經憨山注)解讀》是2013年12月1日同濟大學出版社出版的圖書,作者是釋德清、逸塵。內容簡介 《(老子道德經憨山注)解讀》由同濟大學出版社出版。道德經自問世以來,為它作註解者何止千家。明代高僧憨山大師所作之註解,無論從宗教角度還是從學術角度,它都是佼佼者。不僅因為憨山大師是佛教的大成就者,...
《憨山大師佛學思想研究》是2007年8月1日學林出版社出版的圖書,作者是夏清瑕。內容簡介 憨山大師是我國晚明佛教四大高僧之一,曾在晚明佛教的復興中發揮了重要作用。《憨山大師佛學思想研究》把憨山大師放在當時的歷史背景下,廣搜博引,全面系統地加以研究,主要集中在憨山大師佛學思想的層面,重在釐清其佛學思想與唐宋...
《行策大師省庵大師文集》是2014年1月1日九州出版社出版的圖書,作者是[清] 行策、實賢。內容簡介 行策(1628~1682),字截流,清代高僧,中國淨土宗第十祖。俗姓蔣,江蘇宜興人,相傳為憨山大師後身。年二十三出家,五年間脅不至席,參悟禪要。後研習天台教義,修法華三昧。康熙二年(1663),結庵於杭州...
明清四大高僧文集含四本:憨山老人夢遊集(憨山大師)/竹窗隨筆(蓮池大師)/紫柏老人集(紫柏大師)/靈峰宗論(蕅益大師)1、《明清四大高僧文集》之一《竹窗隨筆》《竹窗隨筆》是蓮池大師在日常修行隨感所寫的法語,有四百餘篇,每篇小巧精緻,卻又振聾發聵,直指人心。《竹窗隨筆》是蓮池大師難得的佛教隨筆...
《肇論略注》是福建莆田廣化寺出版的圖書,作者是憨山大師 內容簡介 《肇論》全文六篇,順序是:一、《宗本義》;二、《物不遷論》;三、《不真空論》;四、《般若無知論》;五、《答劉遺民書》;六、《涅槃無名論》。《肇論》理論框架是物不遷論、不真實論、般若無知論和涅槃無名論。即由俗諦而明真諦,...
圓覺經直解 《圓覺經直解》是老古文化事業有限公司出版的圖書,作者是憨山
憨山大師曾在廬山仿效慧遠六時刻漏,專修淨業,其著作《夢遊集》中多有淨土法門之開示。智旭大師初以儒入佛,以台宗為主,行願在淨土,著有《阿彌陀經要解》,編有《淨土十要》。明代其他比較通行的著作有妙葉的《寶王三昧念佛直指》、傳燈的《淨土生無生論》、袁宏道的《西方合論》。清代弘揚淨土法門的則以...
《老子道德經解·莊子內篇注·四書蕅益解·周易禪解》是2019年5月1日崇文書局出版的圖書,作者是憨山大師、蕅益大師。內容簡介 憨山大師注《道德經》,始於萬曆二十年(1592年),卒於萬曆三十四年(1606年),前後用功十年,“或經旬而得一語,或經年而得一章”,“每參究透澈,方落筆,苟有一字有疑而不...
門外青山朵朵,窗前黃葉蕭蕭。獨坐了無言說,回看妄想全消。——憨山大師 雪裡梅花初放,暗香深夜飛來,正對寒燈獨坐,忽將鼻孔沖開。——憨山大師 松下數椽茅屋,眼前四面青山。日月升沉不住,白雲來去常閒。——憨山大師 雲散長空雨過,雪消寒谷春生。但覺身如水洗,不知心似冰清。——永明智覺禪師 空谷諸塵...
據載,李太后(即慈聖皇太后)有許多好佛之舉,如將北京房山雲居寺內雷音洞所藏佛舍利一定迎入慈寧宮供奉①;結交高僧德清(即憨山大師);在英華殿內做佛事並親手種植菩提樹等。由於李太后的崇佛,萬曆朝各處建造佛寺常得到朝廷的支持。如阜外八里莊的慈壽寺及永安塔,就是李太后為“穆考薦冥祉,神宗祈胤嗣”而...
善財南求,常啼東請,蓋先聖之求法也。”這裡所說的行腳,即放下一切縛累,效法五十三參的善財童子,雲遊四方,尋師訪友,以期望得到最終的證悟,是禪宗提倡訪師問道的重要做法。而破山已然證悟,看來他參學四方,目的是向善知識印證自己內證的禪悅境界。(1)、憨山德清談妙明真心 憨山大師(1546-1623),名...
憨山大師注《道德經》,始於萬曆二十年(1592年),卒於萬曆三十四年(1606年),前後用功十五年,“或經旬而得一語,或經年而得一章”,“每參究透澈,方落筆,苟有一字有疑而不通者,決不輕放”。此書實為學佛、學老者苦心而注,以期學佛者通達老子,“善自他宗”;學老者破除己見,“得離言之旨”。
全經共有十二章,主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩所提出的問題,以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。《圓覺經》釋義著名的版本是明朝憨山大師的《圓覺經直解》。此經在...
一方面是對當時社會的影射。從紫柏禪師和憨山大師的傳記看,當時的皇帝對高僧大德有一些特殊的措施,所以作者借物喻人說:今天你是高高在上的皇上,但過一段時間就不一定了,萬法都是無常的,就像春天的綠柳到了秋天就會被黃菊代替一樣。另一方面可以解釋為:在世間今天我吃虧,也許明天就會得到回報;今天我向別人...
譚貞默(1590年—1665年),字梁生,又字福征,號埽,又號埽庵,別署髯道人,明嘉興人。崇禎元年(1628)進士。歷任工部虞衡司主事、大理寺寺副、太僕寺少卿、國子監司業兼祭酒等。清初薦署司業,辭歸,終老家鄉。譚貞默博覽群書,號稱“無所不讀”。與錢謙益、陳子龍、憨山大師等有很深的交往。譚貞默著書甚多...
系明末四大高僧-憨山德清大師得法弟子,著有《梃擊始末》一卷、《憨山大師傳》、 《憨山大師塔院碑記》、《黔行錄》、《行於世》、《雲門寺記》、《九江府志》部分等。)在今浙江紹興市區大江橋畔置廟為舍,世代行醫施藥、慈善救濟。先生早年喪父,少年時繼承祖業。自幼在廟宇中長大的先生對中醫救死扶傷和陰陽...
憨山大師著 病後俗冗、近始讀大制曹溪通志、及觀老莊影響論等書、深為嘆服。所謂不知春秋。不能涉世。不知老莊、不能忘世。不參禪、不能出世。及孔子人乘之聖。老子天乘之聖。佛能聖能凡能人能天之聖。如此之類、百世不易之論也。起原再稽顙。注道德經序 予少喜讀老莊、苦不解義。惟所領會處、想見其...
名公貽牘》4卷、《字字珠新集》6卷。項忠玄孫,項玉筍父。貢生。授光祿署正,升韶州通判。明萬曆三十七年(1609)任韶州別駕時,曾邀釋德清(憨山)到滄江講法。工詩。歸里後,嘗與名流寄興詩酒,相互唱酬。室名曰:“車書樓”。清順治辛卯(1651)年八十一,應譚貞默邀,為《憨山大師年譜》並序。
憨山大師說三分作畫,七分於讀書習字。席伯於此感悟的深刻,於此而外更重生活。看他的作品,已不拘於符號的轉移、元素的增補,而是多於對客觀世界的取材和發酵。在太行、在陝北、在豫西的崇山丘陵,都在用心的揣摩著山、樹、村莊、破窯、閒夫野老、流雲澗水。香光論山水分南北宗,席伯在筆墨著色上吸取了南派山水...
其事跡見《憨山大師夢遊集》。周金,明正德間(1506—1521)僧人。曾游少林寺,後還居九華山東岩。值王陽明游九華山,周金前往造訪,與之談心,甚契。陽明以偈、詩贈之。其偈曾刻於東岩懸石倒覆處。時在正德十五年(1520)三月八日。周金既是禪僧,又尚念佛法門,有偈為證:“千聖本不差,彌陀是釋迦,問我...
南山寺,始建於盛唐時期,距今已有1200多年歷史。明朝神宗皇帝賜高僧憨山大師金帑3000修葺寺院,又賜“海印”佛匾,光其門楣。兩廣總督戴耀也曾贈題“曹溪演法六祖之道”,南山寺因此聲名遠播。南山寺,近代以來由於種種原因,南山寺人跡凋零。為保護和弘揚佛教歷史文化,滿足十方信眾朝禮受教的心愿,上級政府批准...
1.首楞嚴經資料網(資料較為齊全):有憨山大師、圓瑛大師、元音老人、海仁法師等講《楞嚴經》的資料 2.[推薦]楞嚴經講義新表解 非常感恩一位台灣師姐無私!3.藕益大師:《楞嚴經文句》等三種 4.虛雲老和尚對《楞嚴經》的開示 5.學修《楞嚴經》的三點建議 6.倓虛大師楞嚴經講記 -五重玄義試刋 唯有民國...
64、一首道歌:憨山大師《醒世歌》65、一首深沉的詩歌 66、照光法師的夢 67、雪峰義存禪師 68、學無常師,道有真傳 69、千古美文在道藏 70、辟穀或斷食 71、對愛情的思考——一位朋友的來信 72、在鄉村看電影、看戲的歲月 73、反省自我 74、耐得住寂寞就是定力 75、歷事練心、歷境驗心 76、不該參和的...
復至鎮江棲霞山千佛嶺下結庵寓止,久之,名士達貴多往護法,興建禪堂,江南叢林之興起於焉肇基,四方風從者不計其數,憨山大師與明代通儒袁了凡等,皆從師受教悟旨。師平日常坐不臥,四十年如一日。開示學人時,特以‘唯心淨土’法門為修行之要。每至一道場講習,必先舉揚百丈規矩,時人稱為禪道中興之祖。...
因此,始從楞嚴,歸宗雲居,重興梵剎一十五所,鑄就萬斤大鐘一口,倡刻《嘉興藏》多部,“入室緇白弟子甚多,而宰官居士尤眾”(《紫柏尊者全集》卷首《達觀大師塔銘》),“見形折節者,不可億計”(《憨山大師夢遊全集》卷一《紫柏老人全集序》)。師的著作有《紫柏尊者全集》二十九卷、《紫柏尊者別集》四卷...
五台山海螺城雷音寺,地處鎮海寺南不遠處,歷代漢傳以及藏密大師均於此地閉關精進禪修。五台山清涼山志中記載,明代紫柏尊者(明朝四大名僧,與憨山大師齊名)入五台山時即掛單于此,並留有詩偈供後人憑弔。雷音寺 海螺城雷音寺,位於台懷鎮南鎮海寺旁之清淨古剎舊址,寺院遺址山巒環抱,入寺之步道位於公路旁,上山...
據原《光福志》載:“明隆慶三年(1569)僧憨山復創”。相傳為憨山大師結茅之地。清道光中重建。永慧禪寺的復創人——憨山和尚法號德清,為明末四大高僧之一。他一生坎坷,五十歲時被當局逐嶺南20年,垂老始遂山居幽懷,著有《憨山夢遊集》。他不僅文章道德冠於一時,而且還精於書道,可惜他的作品大多佚失,至今...