《憨山大師佛學思想研究》是2007年8月1日學林出版社出版的圖書，作者是夏清瑕。
基本介紹
- 書名：憨山大師佛學思想研究
- 頁數：251頁
- 出版社：學林出版社
- 出版時間：2007年8月1日
基本信息,內容簡介,作者簡介,目錄,序言,
基本信息
平裝: 251頁
正文語種: 簡體中文開本: 32
ISBN: 7807304359
條形碼: 9787807304357
商品尺寸: 21 x 14.5 x 1.3 cm
商品重量: 299 g
ASIN: B0011FC8BM
內容簡介
憨山大師是我國晚明佛教四大高僧之一，曾在晚明佛教的復興中發揮了重要作用。《憨山大師佛學思想研究》把憨山大師放在當時的歷史背景下，廣搜博引，全面系統地加以研究，主要集中在憨山大師佛學思想的層面，重在釐清其佛學思想與唐宋佛教的傳承關係，以及與後來“人生佛教”、“人間佛教”主張的內在聯繫，釐清佛學與儒學、宋明理學相互吸收又各自為用的關係，乃至四大高僧在復興佛教方面的思想認識、修持主張的差異等。
作者簡介
夏清瑕，1965年2月生，安徽省全椒縣人。1993年畢業於中國人民大學哲學系，獲碩上學位。2000年畢業於南京大學哲學系，獲博士學位。現執教於南京財經大學法學院，教授，副院長，主要從事中國哲學、宗教與法律文化、人權等方面的研究，發表論文近30篇。
目錄
緒論 心學的展開和晚明佛教的復興
第一節 心學的展開及其對晚明佛教的影響
第二節 晚明佛教的復興
第三節 晚明佛教復興的特點及主題
第一章 憨山大師生平述評
第一節 年少離家，志在出世
第二節 參訪遊歷，精進佛法
第三節 廣結善緣，弘揚佛法
第四節 遣戍雷陽，中興祖庭
第五節 東遊講學，坐化曹溪
第二章 心性論
第一節 心一元論
第二節 佛性論
第三節 修行論
第三章 圓融觀之一：禪教·性相關係論
第一節 判教思想
第二節 禪教一致
第三節 性相一源
第四章 圓融觀之二：禪淨關係論
第一節 憨山的淨土修行和論述
第二節 唯心淨土
第三節 念佛觀想與參究念佛
第四節 晚明四大高僧淨土思想之比較
第五章 圓融觀之三：三教關係論
第一節 三教一源論
第二節 佛化儒學
第三節 佛化老莊
第六章 從近世“人生佛教”看憨山大乘菩薩精神與晚明佛教的入世性
第一節 近世“人生佛教”的內涵
第二節 憨山大乘菩薩觀和菩薩行
第三節 大乘菩薩行和晚明佛教人世性
附錄一：憨山作品及流通
附錄二：主要參考文獻
後記
序言
中國佛教自五代之後，雖在宋有天台之中興，然就總體而言，幾成禪淨之天下。與儒釋道三大思想潮流逐漸交融的大勢相呼應，趙宋之後的禪淨亦日趨合流。當時的許多佛教思想家，雖然就法脈傳承說，或出自教門，或屬於禪宗，並且因著各種原因，常常也會有或偏淨、或重禪之分別，然在主張禪淨可以合流、應該合流這一點上，卻幾無二致。這一點在晚明四大高僧身上表現得尤為突出。
中國佛教發展至明代，已現“末法”氣象，加上朱明王朝對佛教進行嚴厲的控制，致使佛教更趨衰落，只是到了明代晚期，由於“四大高僧”的出現，佛教才重新出現復興的勢頭。而“四大高僧”的思想特點，幾可一言以蔽之，日“禪淨合流”——雖然分別而論，有紫柏真可在倡禪淨合流的基礎上稍偏重禪，其餘三家如雲棲襪宏、憨山德清、蒲益智旭的思想特點，幾乎都是“融會諸宗，歸極淨土”。
