為進一步推進我國教育理論研究，繁榮教育理論著述，促進教育事業的健康發展，並為此提供一些切實可行的理論依據，江蘇教育出版社決定出版一套以爬梳整理、分析研究當代教育新理論為主題的《當代教育新理論叢書》，這是一件十分令人欣慰和鼓舞的事。這套叢書以“面向現代化、面向世界、面向未來”為指導思想，以“新”為基本出發點，以教育新學科、新論點為主要內容，力求反映當前世界教育理論的研究方向，有益於我們開闊視野，啟迪思路，對我國當前教育改革和發展的一些亟待解決的問題也有所思考和回答。各本著述力求相對成熟，自成體系。我們編纂這套叢書，希望能反映目前國內外教育理論方面的最新研究成果，並能聯繫我國教育改革的實際，體現中國特色。我們還希望這套叢書既能體現嚴謹學風，具有較高的學術性，又有生動、活潑的文風，具有較強的可讀性。這些願望是否變成現實，待這套叢書陸續出版後，敬請專家和廣大讀者加以評說。
基本介紹
- 書名：德育現代化實踐研究/當代教育新理論叢書
- 出版社：江蘇教育出版社
- 頁數：408頁
- 開本：32
- 品牌：江蘇教育出版社
- 作者：魯潔
- 出版日期：2003年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7534352525
圖書目錄,文摘,序言,
圖書目錄
前言
第一篇 理性思考
新世紀德育的發展趨勢 汪懌
中國現代德育模式的特徵 朱煒
體驗道德探究 張棟樑
師生互動德育準則初探 古人伏
論一個在道德上受過教育的人 顏培紅
第二篇 現狀調查
義務教育階段學生思想品德現狀的調查分析 趙炳紅
高中階段學生思想品德現狀的調查分析 繆建東
南京市中國小德育現狀的調查報告 課題組
當代大學生道德認知現狀研究報告 趙志毅
第三篇 模式探索
“班級文化陶冶”德育模式探索 上海市北郊中學課題組朱煒執筆
“自主發展”德育模式探索 上海市封浜中學課題組金崇德執筆
“小先生制”的實踐 卜海市行知二中課題組王士傑執筆
“協同、整合”德育模式探索 上海市華坪國小課題組郭西薇執筆
在“活動”中使德育活動化一活動德育模式探索 上海市同泰路國小課題組王時松、王瑩執筆
行為規範教育的實踐研究 上海市北京西路國小課題組張敏執筆
休閒教育的實踐研究 上海市北京東路國小課題組張錦堂執筆
農村兒童親職教育指導的實踐研究 上海市寶山區羅涇中心校課題組 潘月娥 執筆
德育體驗模式的理論與實踐 劉驚鐸
第四篇典例分析
能為家庭分憂的陳欣 董梅
感到“物質富有，精神貧乏”的中學生 楊偉大
一個來自離異家庭的優秀學生 馮建紅
戲說國中生劉敬 王守明
小彬的成長點滴 孫潔
三個中學生的故事 鄒紅
成長中有困難的中學生 呂兵
優秀的高三實驗班學生 蘇華
主要參考書目
第一篇 理性思考
新世紀德育的發展趨勢 汪懌
中國現代德育模式的特徵 朱煒
體驗道德探究 張棟樑
師生互動德育準則初探 古人伏
論一個在道德上受過教育的人 顏培紅
第二篇 現狀調查
義務教育階段學生思想品德現狀的調查分析 趙炳紅
高中階段學生思想品德現狀的調查分析 繆建東
南京市中國小德育現狀的調查報告 課題組
當代大學生道德認知現狀研究報告 趙志毅
第三篇 模式探索
“班級文化陶冶”德育模式探索 上海市北郊中學課題組朱煒執筆
“自主發展”德育模式探索 上海市封浜中學課題組金崇德執筆
“小先生制”的實踐 卜海市行知二中課題組王士傑執筆
“協同、整合”德育模式探索 上海市華坪國小課題組郭西薇執筆
在“活動”中使德育活動化一活動德育模式探索 上海市同泰路國小課題組王時松、王瑩執筆
行為規範教育的實踐研究 上海市北京西路國小課題組張敏執筆
休閒教育的實踐研究 上海市北京東路國小課題組張錦堂執筆
農村兒童親職教育指導的實踐研究 上海市寶山區羅涇中心校課題組 潘月娥 執筆
德育體驗模式的理論與實踐 劉驚鐸
第四篇典例分析
能為家庭分憂的陳欣 董梅
感到“物質富有，精神貧乏”的中學生 楊偉大
一個來自離異家庭的優秀學生 馮建紅
戲說國中生劉敬 王守明
小彬的成長點滴 孫潔
三個中學生的故事 鄒紅
成長中有困難的中學生 呂兵
優秀的高三實驗班學生 蘇華
主要參考書目
文摘
(一)主體性之於道德實踐者的意義
1．何為道德的主體性。主體與客體在馬克思主義哲學當中是一對重要範疇。從最廣泛的意義上來講，主體是能思想，會勞動的人，客體便是人作為主體致力於改造的客觀世界。事物與社會的發展來自於主體的力量，正是由於主體通過自身的實踐活動，把客體按照自己的設計和預想進行構建。在這一活動過程中，主體性，作為主體的根本屬性，當然地附著於其中，這一界定主體內涵的屬性，以自主、自由的形式表現，同時，與強制、屈從相對。
把主體論移人道德領域，進而引至德育範疇，旨在表明，在人的道德活動中，作為道德實踐者，如果無法行使主體的權力，用自己的意志支配道德行為，那么，作為其個人的道德性便是虛幻，在根本上是不存在的。歷史上，第二次世界大戰時期的日本國民，便是很好的例證。將自己的全部意志託付於所謂天皇的“神諭”，以自戕式的舉動，把個人的道德性淹沒於“不倫不義”的戰火中。在中國，“文化大革命”中的許多青年，當喪失獨立的思想和辨析之後，在盲從和極端情緒化的潮流中，會做出何等可怕的行為來?只有在主體性復歸之後，才會出現反省至深的所謂的“傷痕文學和藝術”。
我們的德育是以培養能自主判斷、自我控制、自主踐行的自律者。簡言之，培養能憑自己的“良心”來從事道德活動的學生為宗旨，還是僅以會服從的所謂“聽話學生”為滿足的呢?可以說絕大多數的教育者都會選擇前者。但問題在於，在教育過程中，為數不少的教育者出於自身固執的權威性的失落，以及對學生桀驁不馴的擔心，常以不容置疑的命令、不容分說的強行，迫使學生做出自己預期的言語和行為來。
1．何為道德的主體性。主體與客體在馬克思主義哲學當中是一對重要範疇。從最廣泛的意義上來講，主體是能思想，會勞動的人，客體便是人作為主體致力於改造的客觀世界。事物與社會的發展來自於主體的力量，正是由於主體通過自身的實踐活動，把客體按照自己的設計和預想進行構建。在這一活動過程中，主體性，作為主體的根本屬性，當然地附著於其中，這一界定主體內涵的屬性，以自主、自由的形式表現，同時，與強制、屈從相對。
把主體論移人道德領域，進而引至德育範疇，旨在表明，在人的道德活動中，作為道德實踐者，如果無法行使主體的權力，用自己的意志支配道德行為，那么，作為其個人的道德性便是虛幻，在根本上是不存在的。歷史上，第二次世界大戰時期的日本國民，便是很好的例證。將自己的全部意志託付於所謂天皇的“神諭”，以自戕式的舉動，把個人的道德性淹沒於“不倫不義”的戰火中。在中國，“文化大革命”中的許多青年，當喪失獨立的思想和辨析之後，在盲從和極端情緒化的潮流中，會做出何等可怕的行為來?只有在主體性復歸之後，才會出現反省至深的所謂的“傷痕文學和藝術”。
我們的德育是以培養能自主判斷、自我控制、自主踐行的自律者。簡言之，培養能憑自己的“良心”來從事道德活動的學生為宗旨，還是僅以會服從的所謂“聽話學生”為滿足的呢?可以說絕大多數的教育者都會選擇前者。但問題在於，在教育過程中，為數不少的教育者出於自身固執的權威性的失落，以及對學生桀驁不馴的擔心，常以不容置疑的命令、不容分說的強行，迫使學生做出自己預期的言語和行為來。
序言
近年來，我國的教育理論研究取得了長足的發展，不少出版社陸續出版了一批各具特色的教育理論著作，初步形成了“百花齊放，百家爭鳴”的良好局面。為進一步推進我國教育理論研究，繁榮教育理論著述，促進教育事業的健康發展，並為此提供一些切實可行的理論依據，江蘇教育出版社決定出版一套以爬梳整理、分析研究當代教育新理論為主題的《當代教育新理論叢書》，這是一件十分令人欣慰和鼓舞的事。
這套叢書以“面向現代化、面向世界、面向未來”為指導思想，以“新”為基本出發點，以教育新學科、新論點為主要內容，力求反映當前世界教育理論的研究方向，有益於我們開闊視野，啟迪思路，對我國當前教育改革和發展的一些亟待解決的問題也有所思考和回答。各本著述力求相對成熟，自成體系。
我們編纂這套叢書，希望能反映目前國內外教育理論方面的最新研究成果，並能聯繫我國教育改革的實際，體現中國特色。我們還希望這套叢書既能體現嚴謹學風，具有較高的學術性，又有生動、活潑的文風，具有較強的可讀性。這些願望是否變成現實，待這套叢書陸續出版後，敬請專家和廣大讀者加以評說。
我們相信，這套叢書對促進我國的教育事業和教育科學研究的健康發展，將會產生積極的影響。
這套叢書以“面向現代化、面向世界、面向未來”為指導思想，以“新”為基本出發點，以教育新學科、新論點為主要內容，力求反映當前世界教育理論的研究方向，有益於我們開闊視野，啟迪思路，對我國當前教育改革和發展的一些亟待解決的問題也有所思考和回答。各本著述力求相對成熟，自成體系。
我們編纂這套叢書，希望能反映目前國內外教育理論方面的最新研究成果，並能聯繫我國教育改革的實際，體現中國特色。我們還希望這套叢書既能體現嚴謹學風，具有較高的學術性，又有生動、活潑的文風，具有較強的可讀性。這些願望是否變成現實，待這套叢書陸續出版後，敬請專家和廣大讀者加以評說。
我們相信，這套叢書對促進我國的教育事業和教育科學研究的健康發展，將會產生積極的影響。
