《從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越》是當代中國出版社出版的圖書，作者是朱春暉。
基本介紹
- 中文名：從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越
- 作者：朱春暉
- 出版社：當代中國出版社
- 定價：27 元
- ISBN：9787801705716
從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越
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《從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越:孫中山倫理思想研究》以19世紀末20世紀初國內、國際的政治、經濟、文化狀況及社會思潮為背景,從現代性、現代化的視角研究孫中山倫理思想的淵源,界定孫中山倫理思想的學術地位,探討孫中山在從傳統倫理向現代倫理轉化過程中取得的成績及其存在的不足,揭示了孫中山改造...
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《從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越-孫中山倫理思想研究》是2007年當代中國出版社出版的圖書,作者是朱春暉。 [1] 書名 從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越-孫中山倫理思想研究 作者 朱春暉 ISBN 10位[7801705718]13位[9787801705716] 定價 ￥30.00元 出版社 當代中國出版社 出版時間 2007-04 裝幀...
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從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越 《從傳統倫理向現代倫理的轉化與跨越》是當代中國出版社出版的圖書，作者是朱春暉。
- 藍翅(長篇倫理全彩漫畫)
《藍翅》，2012年5月開始在《漫友》、《有妖氣》上連載的長篇倫理全彩漫畫，作者徐璐。故事講述了一個五口之家，在小女兒尚明藍離去的第四年，母親重新領養了與尚明藍長得十分相似的藍眼睛小女生。卻沒想到，家裡的兩兄弟對這個新來的“妹妹”卻充滿了敵意，玩偶的捉弄，虛偽的笑容，在同一屋檐下，暗涌在不斷地...
- 現代主義文學
爆發於1939年的第二次世界大戰毀滅了現代作家試圖建立戰後文藝新秩序的夢想，現實主義文學開始在歐洲出現短暫的復甦。第二次世界大戰導致一戰後對資本主義社會秩序的一切建構重新坍塌，知識分子對資本主義價值觀、倫理的思考逐漸由“非理性”轉向“虛無”，存在主義哲學應運而生。以法國作家薩特和加繆為代表的存在主義文學...
- 在文化傳承發展座談會上的講話(2023年《求是》雜誌發表的習近平的文章...
從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物並育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現了從傳統到現代的跨越，發展出中華文明的現代形態。另一方面，中華優秀傳統文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，...
- 德福矛盾
可是，在現代社會裡，情況已發生巨變。在理論認識上，人的本質是什麼，它一直是仁者見仁，智者見智，至今未有定論的問題。就社會本身來說，當前社會已是市場經濟。市場經濟需要道德，但更強調法制。道德只能在本有的範圍內起作用。在維護社會的穩定和發展上，法律的成效更為明快。因此，以道德為人生終極目標顯然已...
- 劉述先
劉先生主要是一位講堂教授與書齋學者，做純學術研究，但他也以極大的熱誠反省現代化與“全球化”帶來的諸多問題，積極參與並推動全球倫理的建設與世界各宗教間的對話，在反思、參與和對話中代表中國人與中國文化，貢獻出華夏民族獨特的智慧、理念與精神。劉先生是一位極有涵養的忠厚長者，寬容、儒雅，但他偶爾也因不...
- 成中英
他致力於中國哲學走向世界並做出巨大貢獻，是《中國哲學季刊》的創立者和主編、國際中國哲學學會、國際易經學會、中國哲學高級研究中心、遠東高級研究學院等國際性學術組織的創立者和主席，國際中國管理與現代倫理文教基金會的奠基人。創立美國國際東西方大學併兼 校董會總監兼任校長，東西方文化中心傳播研究所高級顧問、...
- 丁為祥
49、《恕德、孝道與禮教——儒家三個所謂“腐敗”案例的再詮釋》，載《儒家倫理爭鳴集》，湖北教育出版社 2004年11月。50、《從體用一源到本體與現象不二——儒家傳統的現代跨越與張大》《學術界》1999年第3期。51、《也談本相與角色——論儒家道德倫理的特殊性與普遍性兼答黃裕生先生》《中國哲學史》2004年第...
- 西美爾的信任理論
在前現代階段，信任的研究主要是從倫理學角度人手的。從倫理學研究到社會學研究的轉換伴隨著從前現代到現代的社會變遷。通常認為，社會學的信任研究從西美爾開啟。然而，通觀當前信任研究的文獻資料，尤其是國內的信任研究文獻，我們發現存在這樣一個普遍的現象：低估了西美爾對信任理論的貢獻。形成背景 西美爾生於1858年...
- 林存光
43、《儒家的倫理觀念及其道德教化論——古典觀念、歷史實踐及其現代轉向》，載《中國思想與社會研究》第二輯，中國社會科學出版社2009年版，獨著。44、《思想、社會與歷史——劉澤華先生的“王權主義”說評析》，載《天津社會科學》2009年第3期，中國人民大學複印報刊資料《政治學》2009年第9期全文轉載，獨著。45、...
- 孝道(名詞解釋)
光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理範圍內的最高要求。現代孝道 此處的孝道，乃是子女與父母之間的關係，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。然而“生育之恩”的另一方面，對於作為父母的人來說，也是一種極大的喜悅獲得。否則為什麼許多人去拜佛求子呢？
- 王立新(深圳大學文學院教授)
2004 雲南人民出版社 中國哲學的創造性轉化[第三主編]2008 嶽麓書社 胡宏著作兩種[點校]2010 嶽麓書社 王立新講《論語》——聖者凡心 2011 嶽麓書社 天地大儒王船山 2011 中華書局 時代人物各風流[第二主編]2011 中華書局 知識人是三大調[第二主編]2011 中華書局 傳統與現代之間[第二主編]2011 中華書局 人文...
- 古希臘哲學(哲學學說)
這樣的知識不僅有倫理的重要性，而且有科學的重要性。我們可以把柏拉圖視為一個唯心主義者和理性主義者。相比之下，亞里士多德更重視從感觀獲得知識，而且將相對的更多地獲得經驗主義者的現代標籤。因此亞里士多德為之後最終發展進入科學方法的世紀做好了準備。如今仍然存在的亞里士多德作品以論文的形式出現，大部分並未...
- 新時代人文經濟學
對此，諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森認為：“隨著現代經濟學與倫理學之間的隔閡的不斷加深，現代經濟學已經出現了嚴重的貧困化現象。”[7]不少國外經濟學家也在呼籲經濟學的人文回歸。美國經濟學家迪爾德麗·南森·麥克洛斯基曾指出，“若想更好地發展經濟學，我們需要構建人文經濟學。與現有的經濟學相比，人文經濟...
- 宋明理學新視野
第四篇 現代詮釋與他山之石 宋代思想史的再思考 〔美〕田 浩 見聞之知、德性之知與中國傳統致知之道的嬗變 陳衛平 理想類型的美德倫理學家 ——朱熹而不是亞里士多德 黃 勇 “反其本而推之”——朱子對《孟子》“推恩”問題的理解 東方朔 明代儒學演進中的氣學傳統 ——以“太虛”詮釋為視角 肖永明 ...
- 高岩松(中國黑龍江籍藝術家)
在藝術史上，裝置是對傳統藝術分類的挑戰，是傳統雕塑在材料、空間關係上的跨越。每個時期的藝術分類都是特定的社會和歷史狀態的產物。如今，裝置藝術之所以能夠成為藝術展覽上主流的表達形式有其內在與外在深刻的歷史原因。美國藝術批評家安東尼·強森（Anthony Janson）對後現代主義時期裝置藝術如此引人注目是這樣解釋的，...
- 孔繁森(新中國成立以來感動中國人物之一)
孔繁森精神是民族優秀文化、革命文化、現代文化相結合的價值體現，是民族精神和黨的優良傳統在新的歷史條件下的升華。和很多傑出的民族英雄一樣，孔繁森不僅獲得了相同信仰、相同組織的尊崇，還難能可貴得到了其他民族甚至我們敵人的尊敬。一位美籍女士在北京聽說孔繁森的事跡，當場拿出幾萬美金，委託在場的領導轉交給王慶芝...
- 習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會講話
無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該採取學習借鑑的態度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恆...
- 價值哲學:理論路徑與中國實踐
理論路徑之二：儒釋道傳統及其現代轉化 主題一 中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展 一、東方智慧“接著講 二、移民文化與江南儒學一一讀余英日寸《中國近世宗教倫理與商人精神》三、傳統文化作為變數——重讀羅榮渠現代化理論 主題二 辯證認識孝道與社會主義核心價值觀的關係 一、合理肯定孝文化的價值與當代傳承...
- 劉勇(同濟大學馬克思主義學院教授)
3.博士：《中國馬克思主義與當代》《國家治理現代化專題研究》《馬克思主義理論前沿問題研究》（合上）科研項目 1.2021年上海市哲學社會科學規劃課題“人類命運共同體思想的豐富內涵和價值意蘊研究”（項目號：2021BKS009），主持人，8.0萬，正進行。2.2020年國家社科基金重大招標項目“唯物史觀視域中人類命運共同體...
- 亨利·明茨伯格
經理角色理論是在現代企業組織理論基礎上發展起來的，是在經營權與所有權分離以後，經理成為一種職業的產物。該理論不僅對讀者理解經理人的角色、工作性質、職能、經理的培養具有重要意義，而且還對如何提高經理工作效率，尤其是對改革中國傳統的經營管理體制具有重要的意義。由於經理工作極為重要，權力又非常之大，因此...
- 哲學導論新編
現代唯物主義辯證法 二、兩種發展觀的根本對立 形上學發展觀的產生―兩種發展觀的根本對立―辯證法 和詭辯法 三、唯物辯證法的理論體系和核心內容 唯物辯證法的理論體系―唯物辯論法的實質和核心 第三節 對立統一規律是宇宙最根本的法則 一、矛盾的對立性和同一性 邏輯矛盾和辯證矛盾―矛盾的對立性和同一性―...
- 關於全球治理變革和建設的中國方案
要重視文明傳承和創新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優秀傳統文化在現代化進程中實現創造性轉化、創新性發展。實現人人享有人權，是人類社會的共同追求。人民幸福生活是最大的人權。各國發展人權事業應堅持以人民為中心，將實現人民對美好生活的嚮往作為出發點和落腳點，不斷解決好人民最關心最直接最現實的利益...
- 二十一世紀馬克思主義與人類文明新形態
走好自己的路，快速增強國家綜合實力、順利跨越中等收入陷阱、不斷改善民生，是黨的全部理論和實踐的立足點，也是創造人類文明新形態的立足點。人類文明新形態以中國特色社會主義道路、中國式現代化道路、中華民族偉大復興道路的輝煌成果，反映了人類的共同理想和追求，是對“世界向何處去”的最有說服力的闡釋和證明。首...
- 人生百態
在這種視野中，軸心時代中國儒家倫理思想中“人禽之辨”得到了高度重視和充分發掘，成為“新道德本體論”的直接來源。這就為古代文論如何轉化為現代文論建設的理論資源提供了一個成功的範例。劉著強烈的回歸軸心時代的意識，正是對於雅斯貝爾斯的當代回應。雅氏“軸心時代”的理論用心在於反思西方文明的困境，為未來世界...
- 內觀文化
海明先生"法於唯識"的學術方法，是現代哲學領域刪繁就簡的變革趨勢。合乎邏輯、注入靈性的繼續和發展．其中和海明探索求識和善於捕捉契機是分不開的。海明先生在深入研究佛道哲學的基礎上，虛心學習和鑑賞當代大家的學術思想，加上實地修行，同時自身具有心理學和心理諮詢的專業能力，能及時把握促進人類進化的正確方向和...
