得失相半，漢語成語，拼音是dé shī xiāng bàn，意思是得到的和失去的各一半；即得失相當，不相上下。出自《三國志·吳書·全琮傳》。
得失相半，漢語成語，拼音是dé shī xiāng bàn，意思是得到的和失去的各一半；即得失相當，不相上下。出自《三國志·吳書·全琮傳》。成語注釋得失：得到與失去。1成語出處晉·陳壽《三國志·吳書·全琮傳》：“今分兵捕...
得失位（indel）是一個分子生物學術語，通常用來形容和另一個基因序列相對比，某個基因組中基因的插入（insertion）或刪除（deletion）。其特徵是基因變化量較小，在 1-10kb 之間。微得失位（microindel）的相對基因變化量相比之下則更小，在1-50個核苷酸之間。得失位是一個導致基因多樣化（genetic polymoriphism）...
而得失相半，失之則淺率無味，得之則出神入鬼。如此等詩，俱非苦心極力所能至也。《杜詩說》：一竹杖耳，說得如此珍貴，便增其詩多少斤兩。一轉用“重為告曰”，蓋詩之變調，而其源出於騷賦者也。《義門讀書記》：此篇以平、入通押，皆入鼻音也。《杜詩詳註》：宋之問騷體詩有《嵩山天門歌》，……...
松直棘曲。鶴長鳧短。義皇世人。俱忘治亂。其安也潛鱗在淵。其逸也翔鳥脫絆。無何祖禰西來。里許得失相半。蓬隨風而轉空。舡截流而到岸。箇中靈利衲僧。看取清涼手段 舉僧問護國。鶴立枯松時如何。國雲。地下底一場懡㦬。僧雲。滴水滴凍時如何。國雲。日出後一場懡[怡-台+羅]。僧雲。會昌沙汰...
如今分兵捕民，得失相半，豈可謂全呢？縱有所獲，亦不足以弱化敵人而副於國家威望。如或有甚差池，虧損非小，與其獲罪，我寧願以身受之，也不敢僥功以負國。”無功而還 嘉禾三年（234年），孫權與蜀國約定日期大舉進攻魏國，孫權親自向新城進軍，朱然與全琮各接受孫權所賜斧鉞，任左、右督軍。適逢官兵疾病...
弱敵是漢語詞語，拼音是ruò dí，意思是削弱敵人，出自《史記·孟子荀卿列傳》。解釋 削弱敵人。出處 《史記·孟子荀卿列傳》：“ 秦 用 商君 ，富國強兵； 楚 魏 用 吳起 ，戰勝弱敵。”《三國志·吳志·全琮傳》：“今分兵捕民，得失相半，豈可全哉？縱有所獲，不足以弱敵而副國望也。” 明·王鐸...
《三國志·吳書十五·全琮傳》：嘉禾二年，督步騎五萬征六安，六安民皆散走，諸將欲分兵捕之。琮曰：“夫乘危徼幸，舉不百全者，非國家大體也。今分兵捕民，得失相半，豈可謂全哉？縱有所獲，猶不足以弱敵而副國望也。如或邂逅，虧損非小，與其獲罪，琮寧以身受之，不敢徼功以負國也。”史料總結 ...
非某推算無準也。”晉·郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應而無差者也。苟昧斯道，則邪正無位，寄心無準矣。”《魏書·隱士傳·李謐》：“﹝謐﹞著《明堂制度論》曰：‘……是非無準，得失相半，故歷代紛紜，靡所取正。’”《新五代史·司天考一》：“自古諸歷，分段失實，隆降無準。”
文石於國初王、惲諸家畫跡頗能鑑別，而於宋元遺蹟則得失相半。予雖未見，不敢信彼為真龍也。”愚於其所記宋代以前諸家之畫，頗有疑其非真跡者，如顧愷之等人。又其於宋代馬遠、夏珪兩家畫，有不滿之辭，恐所見亦非真跡。此書，余紹宋《書畫書錄解題》卷三有評：“若仿葉氏《藏書紀事詩》例，名為讀畫紀事詩...
”聖人於此不忍遽絕，姑與以得失相半之辭[39]，是亦聖人之不得已焉耳。嗚呼！莊公之事，吾無論矣。後之臣子，有遭其國亡，其君死，而忘其仇，而事其仇。且其國之亡也，彼實有以致之亡；君之死也，彼實有以致之死。然則彼亦與於逆亂者耳，又安知所謂仇耶[40]？而—旦而仇之，曰：“吾力能報之。...
孔子所說的“小人”，並不是指壞人，而是思想行為不能突破“得失”的人。“得失”價值觀的缺陷是得之喜、失之慮，由“得失”產生的情緒、習慣是誘發人性惡的根本原因。“得失系統”的本質是個競爭系統，由得的多少而形成等級金字塔、階級思想。當我們在世俗中獲得“成功”以後，容易形成自高自大、驕傲自滿的情緒、...
書名，二卷。作者屈大均，明末清初詩人，原名紹隆，字翁山，又字介子，番禹人。此書專紀明永明王事。永曆六年，駐安隆所，改安隆為安龍，故以為名。翁山在粵，境壤相近，見聞較確……明季遺事約幾百種，互相抄襲，翁山此書尚屬可取，至得失參半。《安龍逸史》以時間為線索，起於崇禎十六年桂藩移駐粵西，止...
寄聲之事，得失相半，則亂矣！”予曰：“然則豪民黠胥，逐蠅頭，急朝夕，與捕尉相援，如敲飯鐘，聲過而希，又何所得披髮纓冠與焚溺俱起者？”楊生曰：“噫！細民何豪，集於上膏；走胥何黠，與上斗察。上出其豪黠，角搏於下，則下之爪距油分日，不可止也。曹公之治，以簡而馭繁，以靜而馭動...
得失在這裡沒有優劣之別，只有彼此之分。後者如，得小失大、得微失著、得寡失眾、得近失遠，這是一種所失比所得大或多的情形，其代價往往是慘痛的，事件本身值得反思，但對未來卻有鋪路和借鑑作用，所以有人稱之為“成功的失敗”，從這個意義上講，它也是一種“失去的得到”。只要善於處置，還是可能把這種...
在五光十色、眼花繚亂的花花世界的誘惑面前，特別是在充滿激烈競爭、崇尚快餐文化的今天，只有“萬事只求半稱心”，才能坦然地面對人生，淡泊地看待榮辱得失。萬事只求“半稱心”，是不設定太玄的目標，不盲目地去攀比。哲人王雨生說：“刻意追求輝煌的人，一生中有一萬個不如意；樂於過平常生活的人，一生中則有一萬個...
纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。知否那人心？舊恨新歡相半。誰見？誰見？珊枕淚痕紅泫。採桑子 彤霞久絕飛瓊字，人在誰邊。人在誰邊，今夜玉清眠不眠。香銷被冷殘燈滅，靜數秋天。靜數秋天，又誤心期到下弦。又 誰翻樂府淒涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，...
《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘後救卒方》簡稱《肘後方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，採藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘後...
《放言五首》為唐代詩人白居易創作的一組政治抒情詩。在這五首詩中，作者根據自己的閱歷，分別就社會人生的真偽、禍福、貴賤、貧富、生死諸問題縱抒己見，以表明對當時社會政治的態度並告誡世人。第一首詩放言政治上的辨偽——略同於近世所謂識別兩面派的問題；第二首詩主要講禍福得失的轉化；第三首詩以通俗的...
關鍵原因就在於：詩人所敘寫的事雖平凡瑣屑，卻相當典型地表現了韋叢的性格品質，反映了他們夫婦之間相濡以沫的關係，情含事中，自然無須另置一詞了。元稹的詩平易淺切，這在其他題材的詩歌中，藝術上往往利弊得失參半。但就這首詩而論，這種平易淺切的風格倒是和詩所表達的內容、感情完全契合的。悼亡詩在感情...
然而先生妙眼妙手，於寫吳後偏又寫晉，此是其胸中實實看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。我惡乎知甲子興必賢於甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜於種瓜豆人哉！此便是《仁王經》中最尊勝偈（“吳宮花草”二句下）。看先生前後二解文，直各自頓挫，並不牽合顧盼，此為大家風軌。清代屈復《唐詩成...
因此，他對人生的得失採取了達觀的態度，《廬山瀑布》就是徐凝精神的寫照。名家點評 宋代吳聿《觀林詩話》：孫興公《天台山賦》有“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道”之語，為當時所推。至徐凝作《廬山瀑布》詩云“一條界破青山色”，蓋亦用瀑布“界道”之語，乃爾鄙惡。宋代龔頤正《芥隱筆記》：凝“一條界...
人生本該少犯愁，為圖利益各自謀。不是公主相駙馬，哪有標準做王侯。富貴榮華心嚮往，高官厚祿夢以求。若無親友同志愛，感情能留也能丟。無題 貪官刁蠻玩自焚，腐風淫雨成病根。違規權行違法事，悖情錢做悖理人。是非善惡上網路，得失利弊看當今。按勞分配大空話，等價交換太邪門。無題 日如君子夜盜娼，窮吏...
從文化層面上對《觀書有感二首》似乎可作這樣的理解：其一所寫方方正正的池塘指代翻開的書本，光照池水明亮如鏡則指人們讀書學習可以以書為鑑，通過觀書來知得失、開始內心的反省，池水澄澈能夠見底始終不陳腐不污濁，其根源在於源頭的清水一直在汩汩不停地注入，這是比喻某些知識內容之所以在人的腦海中具有清晰的...
有時，由於要攻殺對方一塊棋等，不得不在二線爬行，仍然要考慮其得失，看看是否合算。兩番收腹成尤小 圍棋界有這么一種說法:“下手搶邊角，高手占中腹”。因此，可以看出經營中腹需要相當的技巧。圍中腹的空稍有不慎，就容易落空。“兩番收腹成尤小”的道理是：圍己方的腹空時，如果被對方在兩處或兩處以上...
今觀昔人所選，雖互有得失，至其盡善極美，則所謂鳳凰芝草，人人皆以為瑞，閱數千百年幾千萬人而莫有異議焉。如李太白《遠別離》《蜀道難》、杜子美《秋興》《諸將》《詠懷古蹟》《新婚別》《兵車行》，終日誦之不厭也。蘇子瞻在黃州夜誦《阿房宮賦》數十遍，每遍必稱好，非其誠有所好，殆不至此。然後之...
得失利弊的反覆衡量已經使她們無法辯識她正吻著的這個男人究竟是一隻普通的青蛙還是那個著名的青蛙王子。這樣的形勢之下，大部分女詩人們的詩歌也在懷疑、幽怨和愁腸百結中徘徊。我需要有所不同，需要一點傻呵呵，需要知足，需要簡單而明確的幸福感，於是《想著我的愛人》出現了。《我愛你愛到一半》其實，樹葉的翻動 ...
氧化還原半反應式 為了將氧化還原反應與電子得失相聯繫起來，並簡化研究，可以將氧化還原反應拆成兩個半反應。於是所有氧化還原反應便可以表述為兩個半反應的加和。例如有半反應：。將所有半反應根據統一規定來改寫，便成為氧化還原半反應式，其書寫有以下要求：1、反應式的左邊總是氧化型物質（元素的氧化數高的物質...
