待詔翰林

翰林制度是從唐至清特有的一項職官制度。“翰林”之名漢代已有，本指文學之林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是“天下以藝能技術見召者之所處也”（《唐會要》卷57“翰林”），文學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召見，稱“翰林待詔”。唐玄宗時，較多地選用文學士人，稱“翰林供奉”，用於起草詔令，議論時事。

基本介紹

• 中文名：待詔翰林
• 主要職能：編修書籍
• 結束：1911年
• 隸屬：翰林院

簡介

清朝以後，翰林院的主要職能是編修書籍，撰擬冊文，為皇室解經講史，以及充當科舉考官等，與政治瞭然無涉，屬於職清事簡的文人閒職。清朝末年，實行政治改，學校教育取代科舉制度，與科舉制度密切相關的翰林院日漸衰落。1911年，清朝滅亡，沿續了千餘年之久的翰林制度也最終退出歷史舞台。

官職特點

對於中國古代的翰林來說，有一點是千年不變的，即充任者多是精通經史、飽讀詩書之士。特別是明清以後，基本都是進士高科之人，亦即當時知識階層中的精英。為人熟知的歷代名流如宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明初的宋濂、方孝孺，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。