翰林之稱

作品原文

唐翰林院在禁中①，乃人主燕居②之所，玉堂、承明、金鑾殿③皆在其間。應供奉之人，自學士已下，工伎群官司隸籍④其間者，皆稱翰林，如今之翰林醫官、翰林待詔⑤之類是也。唯翰林茶酒司止稱翰林司，蓋相承闕文⑥。

作品注釋

①翰林院：以文翰及其他雜藝供奉皇帝的御用機構。禁中：皇宮。

②燕居：閒居。燕，安息。

③玉堂、承明、金鑾殿：“玉堂”疑當作“浴堂”，在此亦為殿名，故與承明、金鑾二殿並舉。唐人以“玉堂”為翰林院之別稱，此敘翰林院址所在，則不當重出“玉堂”之名，且玉堂作為朝廷機構的建築，亦不可與承明、金鑾二殿並列。今譯文權且以作“浴堂”為是。唐承明殿未詳；金鑾殿在金鑾坡，載籍習見。

④工伎群官司：唐代翰林院除文學之士外，尚有醫卜、技藝、方士、僧道等人，各有其分隸的官職部門。隸籍：指名籍所屬。

⑤翰林待詔：宋代翰林御書院、翰林圖畫院皆有待詔之官，以隨時待命應奉皇帝而名。

⑥闕文：此指“翰林茶酒司”省去“茶酒”二字而只稱“翰林司”，猶言省稱。闕，同“缺”。按：宋代翰林司屬光祿寺，掌供應酒茶湯果，而兼掌翰林院執役者的名籍及輪流值宿。

作品譯文

唐代翰林院在皇宮內，這裡是皇帝平日起居之處，浴堂殿、承明殿、金鑾殿都在此院附近。所有在翰林院供職的人員，自學士以下，以及各技藝部門的人隸屬該院的，都可稱為翰林，如現在的翰林醫官、翰林待詔之類都是。只有翰林茶酒司，現在只稱翰林司，是由於習俗相沿而省稱。

作品評析

《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，並及有關掌故。作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由於宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。

出處簡介

《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。

就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。

《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。

作者簡介

沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。