基本介紹
- 作品名稱：琴訣
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：古琴理論著作
- 作者：薛易簡
《琴訣》正文,現代琴訣,有道第一,八忌第二,九界第三,外功第四,冥聽第五,
《琴訣》正文
薛易簡以琴待詔翰林，蓋在天寶中也。嘗著《琴訣》七篇，
辭賦近俚，義有可采，今掇其大概著焉，曰：“琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分，心亂神潤，則聽者難辨矣。常人但見用指輕利、取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知志士彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之，則壯氣益增；孝行節操者聽之則中情傷感；貧乏孤苦者聽之則流涕縱橫；便佞浮囂者聽之則斂容莊謹。是以動人心，感神明者，無以加於琴。蓋其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。
又曰：彈琴之法，必須簡靜。非謂人靜，乃手靜也。手指鼓動謂之喧，簡要輕穩謂之靜。又須乎兩乎相附，若雙鸞對舞，兩鳳同翔，往來之勢，附弦取聲，不需聲外搖指，正聲和暢，方為善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自適，或諷諫以寫心，或幽憤以傳志，故能專精注神，感動鬼神，或只能一兩弄而極精妙者。今之學者，惟為多能。故曰：多則不精，精則不多。知音君子，詳而察焉。
——（明）蔣克謙《琴書大全》卷十
現代琴訣
琴訣
有道第一 八忌第二 九界第三 外功第四 冥聽第五 心神第六 貫氣第七 琴師第八
音樂第九 讀普第十 勤練十一 記憶十二 難點十三 踏板十四 復調十五 古典十六
浪漫十七 印象十八 現代十九 琴魂二十
有道第一
習琴有道，證悟至要 初入琴門，維賴指巧 續脫小計，身夜心操 一氣御琴，漸契大道
始求有道，實滯小法 得大境界，反若無道 下執實法，中持樂理 上悟至理，歸本臻妙
有道無道，無道有道 是道非道，非道是道 無法大發，至法無道 至理大哲，通聖達道
外煉內覺，層層登高 不假人為，不仗天賜 回歸自然，人琴一體 內引氣動，外發形穢
形穢易見，氣動難察 外動內靜，氣入形出 內以制外，動靜相依 心靜體松，力聚氣通
內靜入修，外動出功 內外相契，陰陽相易 實虛相補，剛柔相濟 琴法為器，琴韻為理
琴藝為用，唯氣貫一 氣促法喪，氣短韻滅 氣斷藝絕，氣理萬機 由氣入道，始有琴理
八忌第二
琴道無涯，義精理奧 盲馬臨淵，墮崖陷淖 仙人引路，翱翔逍遙 入門之始，擇師為要
琴道八忌，覆轍免蹈 至樂為樂，名利兩拋 心澄靈明，一忌沽釣 一步一跨，龍門難跳
勿拗天律，二忌揠苗 峰迴徑幽，登山途遙 百折千轉，三忌焦躁 蟻穴潰堤，完璧皎皓
精衰細熅，四忌潦草 怒號噪噪, 慘嘶嘵嘵 美聲醉心, 五忌敲砸 善解死結, 勤思關竅
非罔勿怠，六忌無腦 單純技巧，難催情潮 樂為心曲，七忌乾燥 書畫史哲，一通百曉
道在琴外，八忌腹槁 人兮操琴，琴亦操人 習琴練人，琴道至高 牢記諸要，琴藝精妙
九界第三
操琴九界，由外入內 外功四界，耳腕臂身 熟能生巧，琴匠所為 內功四界，耳心氣神
融合貫通，琴家才配 出神入化，極樂境界 爐火純青，琴佛之謂 外功主動，百鍊千錘
內功主靜，心澄身委 有外無內，形若僵鬼 有內無外，肌骨瘦磨 內外溝通，亦情亦睿
動靜結合，能柔能威 外勢四實，勁通息匯 內園四虛，一無真歸 更遇化境，仙遊靈會
海市偶現，瓊樓夢飛 虛音邈邈，清音亹亹 九界化一，一氣精粹 琴人化一，至善至美
外功第四
學琴伊始，首位要事 自然墜落，支撐十指 先白後黑，挨個依次 站穩指尖，豎若砥石
指指獨立，互不牽制 初學一年，手型為主 雙掌對合，拇指並起 腕略外傾，小指直立
手心拱圓，微施壓力 關節勿塌，堅挺如筆 訓練有道，先高后低 高抬一寸，低貼不離
前有預備，放鬆在即 力須爆發，擊鍵迅捷 鍵勿壓死，稍留縫隙 指間分離，掌蓄應力
力自轉移，淵源勿絕 垂直水平，指觸二訣 垂直崇剛，剛若鷹爪 水平尚柔，柔若柳絲猛鷹蓄爪，瞬間撲擊 快捷迅利，結實有勢 柳絲飄零，不覺不知 慢攏輕撫，圓潤無剌
靈蛇吐信，尖準靈直 翔鷹展翼，舒順柔適 陰陽之法，切勿對立 直里揉平，始得真諦
你中有我，化變萬億 剛柔相濟，音清聲奇 指觸百變，高低瞬連 基本技巧，朝習暮練
冥聽第五
耳有表聞，鑒聽琴聲 指觸感受，節奏誤正 聲部平衡，用力分寸 音色化變，俱仗細聆
耳似飛橋，壑塹易行 耳聽有冥，深層功能 樂有心音，未奏心萌 心有所聞，指有所觸
一儲美聲，確標立準 二仿大師，耳高藝精 三創新音，獨發奇鳴 由外傳內，惟依冥聽
冥聽心法，勤練有成 夜清人寧，亟適入靜 或臥或坐，抱元守神 亦困亦醒，目合神明
思凝譜符，魂覓樂境 叮叮泠泠，錚錚嘭嘭 聽之以氣，聽之以心 樂在我心，情自我在
化情為樂，獨賴冥聽
