基本介紹
人物生平,軼事典故,智斷疑案,飽乳犢子,大鳥呈祥,親屬成員,個人作品,《遊仙窟》,《別十娘》,
人物生平
張𬸦（張鷟），字文成，深州陸澤人。兒時夢紫色大鳥，五彩成文，降於家庭。其祖謂之曰：“五色赤文，鳳也；紫文，𬸚𬸦（鸑鷟）也，為鳳之佐。吾兒當以文章瑞於明廷。”因以為名字。調露中，登進士第，八中制科，四參選判。員半千謂人曰：“張子之文，如青錢萬簡選中，未聞退時。”因號青錢學士。張𬸦的性情偏躁卞急，風流自賞，行為放蕩， 不檢點小節，使得恪守禮法的官僚士大夫蹙眉疾首。
軼事典故
智斷疑案
（見《朝野僉載》卷五）記載： 張𬸦為河陽縣尉日，有構架人呂元偽作倉督馮忱書，盜糶倉栗。忱不認書，元乃堅執，不能定。𬸦取呂元告牒，括兩頭，唯留一字，問：“是汝書，即注是字，不是，即注非字。”元乃注曰“非”。去括，即是元牒，且決五下。又括詐馮忱書上一字，以問之，注曰“是”。去括，乃詐書也。元連項赤，叩頭伏罪。又有一客，驢韁斷，並鞍失，三日訪不獲，告縣。𬸦推勘急。夜放驢出，而藏其鞍，可直五千錢。𬸦曰：“此可知也。”令將卻籠頭放之，驢向舊餵處。𬸦令搜其家，其鞍於草積下得之。人伏其能。
飽乳犢子
（見《朝野僉載》卷四）記載：武則天革命，舉人不試皆與官，起家至御史、評事、拾遺、補闕者，不可勝數。張𬸦為謠曰：“補闕連車載，拾遺平斗量。杷推侍御史，椀脫校書郎。”時有沈全交者，傲誕自縱，露才揚己。高巾子，長布衫。南院吟之，續四句曰：“評事不讀律，博事不尋章。麵糊存撫使，眯目聖神皇。”遂被杷推御史紀先知，捉向右（明抄本右作左）台對仗彈劾。以為謗朝政，敗國風，請於朝堂決杖，然後付法。則天笑曰：“但使卿等不濫，何慮天下人語。不須與罪，即宜放卻。”先知於是乎（乎原作手。據明抄本改。）面無色。唐豫章令賀若瑾，眼皮急，項轅粗。𬸦號為“飽乳犢子”。
大鳥呈祥
《朝野僉載》卷三記載：張𬸦曾夢一大鳥，紫色，五彩成文，飛下，至庭前不去。以告祖父，云：“此吉祥也。昔蔡衡云：‘鳳之類有五，其色赤文章鳳也，青者鸞也，黃者鵷雛也，白者鴻鵠也，紫者𬸚𬸦也。’此鳥為鳳凰之佐，汝當為帝輔也。”遂以為名字焉。𬸦初舉進士，至懷州，夢慶雲復其身。其年對策，考功員外郎騫味道，以為天下第一。又初為岐王屬，夜夢著緋乘驢。睡中自怪，我衣綠裳，乘馬，何為衣緋卻乘驢。其年應舉及第，授鴻臚丞，未經考而授五品。此其應也。
親屬成員
個人作品
《遊仙窟》
張𬸦的代表作品是他的傳奇小說《遊仙窟》。這是一篇以第一人稱方式寫成的愛情小說，一段也許有真實背景的羅曼史。“仙”是唐代文人中美女、艷姬的代稱，“遊仙窟”翻譯成現代語言，就是“美人窩的經歷”。 唐人傳中有大量以愛情為主題的作品，唯有張𬸦敢於在《遊仙窟》中直陳自己是小說中的男主角，敘述他自己的艷遇，雖然這場艷遇的情節是經過藝術虛構的。在唐人作品中，敢於繪聲繪色地描寫男女生活的也只有《遊仙窟》，僅此一篇，無怪它使庸夫俗子耳目為之震駭，說作者是“儻盪無檢”，即輕薄了。但這也正表現了作者不為世俗禮法所羈的精神上的解放，一種西方美學所說的“酒神性格”。
小說所寫男主人公的一夜艷遇，實際是唐代由科舉出身的青年士大夫冶遊生活的一個側影，其本事就是當時中上層人物婚外戀風習的寫照。這種婚外戀在唐以前的敘事文學中是沒有被反映過的。也即是說張𬸦是表現這類題材的第一人。對於後來的大量描寫婚外戀的傳奇乃至宋以後的同類題材的小說，《遊仙窟》是開先河的作品。
在官方的歷史譜系中，張𬸦連獨立的傳記都沒有，好歹他也是一個具有國際影響的文學家啊。張𬸦的生平是附在他的孫子張薦的傳記後面才得以為世人所知的。
據考證，《遊仙窟》應當是張𬸦青年時代的作品。想一想張𬸦剛踏入仕途時是多么的意氣風發，“少年得意須盡歡，一日看盡長安花。”可是這樣一個“天下無雙”，政治前途一片錦繡的青年才俊，居然愛上了意淫小說。你自己行為不檢點也就罷了，那時那么多妓館道觀，風月無邊，哪個當官的，哪位寫詩的不是晝夜流連。可是人家要么緘口不語，要么用詩歌將艷遇浪漫化，有誰像張𬸦這樣，非得用如此香艷，細節如此逼真的筆觸和盤托出呢。“罕為正人所遇”，像姚崇這樣的正人君子當然會不待見你了。不但不待見你，還要把你打入政治冷宮，還要銷毀你的書。不過因為日本人的文學格調和道德戒心和中國人不完全一樣，這才保全了張𬸦的意淫小說。
《別十娘》
張𬸦還有許多被稱為“猥褻淫靡，幾乎傷雅”的艷詩，同樣被日本人保存下來了，同樣又傳回了中國。比如這首《別十娘》：“忽然聞道別，愁來不自禁。眼下千行淚，腸懸一寸心。兩劍俄分匣，雙鳧忽異林。殷勤惜玉體，勿使外人侵。”張𬸦可真是個小心眼兒，自己和十娘艷遇一場，就不容別人染指了。
