基本介紹
- 中文名:廟議
- 拼音:miào yì
- 注音:ㄇㄧㄠˋ ㄧˋ
- 出處:《新唐書·朱子奢傳》
基本解釋解釋 1.關於宗廟禮制的議論。2.朝廷的謀議詳細解釋1. 關於宗廟禮制的議論。《新唐書·朱子奢傳》:“始, 武帝 時,太廟享止四室。 高祖 崩,將祔主於...
《七廟議》是唐代岑文本創作的一篇散文。...... 七廟議昔孫卿子云:“有天下者事七代,有一國者事五代。”則天子七廟,古今達禮。故《商書》稱七代之廟,可...
《遷廟議》是唐代權德輿創作的一篇散文。...... 遷廟議作品原文 編輯 遷廟議〈今年夏四月叵盱享於太廟太祖景皇帝東向之位並遷廟之位。〉 古。伏準今月十六...
毀廟議,《漢書·韋賢傳》:玄成等四十四人奏議。...... 毀廟議,《漢書·韋賢傳》:玄成等四十四人奏議。《禮》,王者始受命,諸侯始封之君,皆為太祖。以下...
《李師道私廟議》是唐代無名氏創作的一篇散文。...... 《李師道私廟議》是唐代無名氏創作的一篇散文。作品名稱 李師道私廟議 創作年代 唐代 作品體裁 散文 ...
《定宗廟議》是唐代岑文本創作的一篇散文。...... 是以晉宋齊梁,皆依斯義,立親廟六,豈非有國之茂典,不刊之休烈乎?若使違群經之正說,從累代之疑議,背...
《共皇廟議》是中國古代皇室的議禮制度。...... 《共皇廟議》是中國古代皇室的議禮制度。聖王制禮取法於天地,故尊卑之禮明,則人倫之序正;人倫之序正,則乾...
《修宗廟議》是唐代無名氏創作的一篇散文。...... 《修宗廟議》是唐代無名氏創作的一篇散文。作品名稱 修...肅宗還京師,以宗廟為賊所焚,於光順門外設次,向廟...
臣聞祭,非自外至者也,繇中出,生於心也。故惟聖人為能饗帝,孝子為能饗親。立廟京師之居,躬親承事,四海之內各以其職來助祭,尊親之大義,五帝三王所共,不...
靈命瑞圖,可祀天皇大帝、五精之帝於洛陽,祀南郊所祭;祭訖奉誥冊文脯醢酒,告太祖廟,藏冊於石函。(《通典》五十五) ...
《後漢賊臣董卓廟議》是唐代高適創作的一篇散文。...... 《後漢賊臣董卓廟議》是唐代高適創作的一篇散文。作品名稱 後漢賊臣董卓廟議 創作年代 唐代 作品體裁 ...
《請遷元宗廟議 》是唐代韓愈創作的一篇散文。...... 《請遷元宗廟議 》是唐代韓愈創作的一篇散文。...是親盡之祖,雖有功德,新主入廟,禮合祧藏太廟中第...
宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟,宣、元皇帝尊為祖、父,可親奉祠,成帝以下,有司行事,別為南君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯。群臣奉祠,以明尊...
《廟享議》是唐代顏真卿創作的一篇散文。...... 議者或雲:獻祖、懿祖,親遠廟遷,不當祫享,宜永於西夾室。又議者雲:“二祖宜同祫享,與太祖並列昭穆,而空...
《東都廟主議》是唐代王彥威創作的一篇散文。...... 《東都廟主議》是唐代王彥威創作的一篇散文。作品名稱 東都廟主議 創作年代 唐代 作品體裁 散文 作者 ...
qīn miào ㄑㄧㄣㄇㄧㄠˋ 親廟(親廟) 祖廟。 漢 班固 《白虎通·姓名》:“《禮服傳》曰:‘子生三月則父名之於祖廟。’於祖廟者,謂子之親廟也。”唐...
孝武廟不毀議是出自《春秋·穀梁傳》的一篇文章。...... 孝宣皇帝舉公卿之議,用眾儒之謀,既以為世宗之廟,建之萬世,宣布天下。臣愚以為孝武皇帝功烈如彼,孝...
古籍簡介《廟制考議》(無卷數,浙江巡撫采進本),明季本撰。...... 廟制考議古籍簡介 編輯 《廟制考議》(無卷數,浙江巡撫采進本),明季本撰。...
臣謹案禮制七廟,三昭三穆,與太祖七,孝元皇帝世在第八,光武皇帝世在第九,故以元帝為考廟,尊而奉之。孝明遵述,亦不敢毀。元帝於今朝九世,以七廟言之,...
祖宗之廟,世世不毀,繼祖以下,五廟而迭毀。今高皇帝為太祖,孝文皇帝為太宗,孝景皇帝為昭,孝武皇帝為穆,孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭。...
海峽兩岸大型建築藝術的首次合作 台灣金壇祖師廟:台灣金壇祖師廟為高46.4米、面積2785平方米的鋼構銅建築,以祖國傳統古建築精華——北京天壇為藍本,氣勢宏大、精美...
《魏書·崔玄伯傳》:“ 崔玄伯 , 清河 東武城 人也,名犯 高祖 廟諱。”《舊唐書·韋貫之傳》:“ 韋貫之 本名 純 ,以 憲宗 ( 李純 )廟諱,遂以字...
廟祀(miào sì),是一個漢語辭彙,釋義:1、即太祝,為漢 代太常屬官。2、.立廟奉祀。出自《漢書·百官公卿表上》。...
道教:宮、觀、廟、祠佛教寺院是皇宮式建築,道教廟宇是府衙式建築,道教廟宇分:大廟、廟亭、小廟。但福建閩南和台灣,佛教和道教已經融為一體。...