臣謹案禮制七廟，三昭三穆，與太祖七，孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故以元帝為考廟，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毀。元帝於今朝九世，以七廟言之，則非所宗，親盡宜毀。八月酬報，可出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝，五年而再殷，合食於太祖。孝章皇帝、孝安皇帝、孝桓皇帝親在三昭，孝和皇帝、孝順皇帝、孝靈皇帝親在三穆，廟親未盡，四時常陳。孝和以下，穆宗、恭宗、敬宗、威宗之號，皆宜省去，以遵先典殊異祖宗不可參並之義。
基本介紹
- 作品名稱：宗廟迭毀議
- 創作年代：東漢末年
- 作者：蔡邕
- 作品出處：《蔡中郎集》
左中郎將臣邕議，以為漢承亡秦滅學之後，宗廟之制，不用周禮，每帝即世，輒立一廟，不止於七，不列昭穆，不定迭毀，孝元皇帝時，丞相匡衡、御史大夫貢禹始建大議，請依典禮。孝文、孝武、尊孝皆以功德茂盛，尊崇廟稱，為宗不毀。孝文曰太宗，孝武曰世宗。孝宣曰中宗，初孝宣尊崇孝武時，中正大臣夏侯勝等猶執異議，欲出世宗，不應為宗。至孝成皇帝時，議猶不定，太僕王舜、中壘校尉劉歆據經傳義，謂不可毀。上從其議，古人據正重慎，不敢私其君父，若此其至也。後遭王莽之亂，光武皇帝受命中興，廟稱世祖。孝明皇帝聖德聽明，政參文、宣，廟稱顯宗。孝章皇帝至孝蒸蒸，仁恩浦大，海內賴祉，廟稱肅宗。比方前世，得禮之宜。自此以下，政事多釁，權移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至親而已。臣下懦弱，莫能執夏侯之直。故遂衍濫，無有方限。今聖朝遵古復禮，以求厥中，誠合事宜。禮傳封儀，自依家法，不知國家舊有宗儀聖主賢臣所共創定，欲就六廟，黜損所宗，違先帝舊章，未可施行。臣謹案禮制七廟，三昭三穆，與太祖七，孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故以元帝為考廟，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毀。元帝於今朝九世，以七廟言之，則非所宗，親盡宜毀。八月酬報，可出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝，五年而再殷，合食於太祖。孝章皇帝、孝安皇帝、孝桓皇帝親在三昭，孝和皇帝、孝順皇帝、孝靈皇帝親在三穆，廟親未盡，四時常陳。孝和以下，穆宗、恭宗、敬宗、威宗之號，皆宜省去，以遵先典殊異祖宗不可參並之義。今又總就一堂，崇約尚省，不復改作，惟主及几筵應改而已。正數世之所關，為無窮之常典，稽禮制之舊則，合神明之允歡，臣愚戇，議不足采。臣邕云云。（本集，袁宏《後漢紀》二十六，《續漢書·祭祀志下》注補引《袁世松書載邕議《通典》四十七）
