基本介紹
- 作品名稱：師曠問學
- 創作年代：西漢
- 作品出處：《說苑·建本》
- 文學體裁：散文
- 作者：劉向
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原文
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不秉燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？’”平公曰：“善哉！”
譯文
晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。”
樂師師曠（回答）說：“為什麼不點燃火把呢？”
平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”
樂師師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？”
平公說：“（講得）好啊！”
注釋
（2）師曠：晉國樂師，字子野。
（3）於：對，向。
（4）恐：恐懼；害怕。
（5）暮：晚了，遲了。
（6）秉燭：點燭。當時的燭只是火把，還不是後來的蠟燭。
（7）安：疑問代詞，怎么，哪裡。
（8）戲：戲弄
（9）其：自己的。
（10）盲臣：師曠為盲人，故自稱。意為眼盲的臣子。
（11）聞：聽說。
（12）陽：太陽光。
（13）孰與：固定格式，常用作比較選擇，譯作“......與......相比，哪一個”。
（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
16.善哉：說得好啊！
17.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽. 之，的。
18.日中之光：正午的太陽.
19.好：愛好。
20.選自《說苑》
21.為：作
22.之：的
角色演員介紹
晉平公
晉平公即位之初，與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。公元前552年，同宋、衛等國結盟，再度恢復晉國的霸業。在位後期由於大興土木、不務政事，致使大權旁落至六卿。公元前532年，晉平公去世，諡號”平“，其子公子夷繼位，是為晉昭公。
師曠
師曠，字子野，山西洪洞人，春秋時著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名於後世。
文章道理
活到老，學到老。或者是學無止境，終身學習，受益終生。
晉平公所說的“暮”：指現在想要讀書已經太遲了
師曠所說的“暮”：指晚上的時間太晚了
點評鑑賞
1.《說苑》中“師曠論學”的故事裡，七十高齡的晉平公還想學習，以提高個人素質，提升執政能力，但他又擔心歲數太大，為時已晚，便向著名樂師師曠請教，師曠勸國君炳燭而學，並形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東升、烈日當空和蠟燭之光。
這三個比喻里就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內，尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之，並非今人獨創，學習是貫穿一個人一生的活動，是積極消費人生的一種表現形式，“少壯”要努力，“老大”不傷悲，活到老學到老。隨著科技發展，社會進步，新知識新概念新技術層出不窮，誰不學習誰就會跟不上時代步伐，成為落伍者，終被社會所淘汰。
2.學習是為了照亮人的行程，指導人的行動。這裡，師礦用“日出”、“日中”、“炳燭”來說明學習的重要性和人生學習的三個階段，是十分形象的。
人與動物的區別，恐怕就在於人有豐富的精神生活。學習是提高生活質量的捷徑，學與不學是根本不同的，什麼時候學習都不遲。人到老年，精力和記憶力都大大衰退，比起青年人來，學習上的確存在更大的困難。但是，只要有信心有毅力，困難再大也是能夠克服的。 在世界已經進入知識經濟時代的今天，當一個知識盲、科技盲已經行不通了，隨著我國加入WTO，競爭會越來越激烈，學習對於一個人來說，至關重要。我們是否因為歲數大一點就不學習了呢？這裡應該問自己一聲：“炳燭之明，孰與昧行乎？”
閱讀提示
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
