大靈岩山寺位於山東省長清縣泰山西北麓的方山，寺經歷代增修，布局恢宏。現存建築有千佛殿、大雄寶殿、御書閣、鐘鼓樓、辟支佛塔等，一九八二年被列為全國重點文物保護單位。
基本介紹
- 中文名稱：山東大靈岩山寺
- 地理位置：山東省長清縣泰山
- 氣候類型：暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候
- 占地面積：現存總面積約90平方米
- 門票價格：一塊錢左右
- 著名景點：千佛殿、大雄寶殿、御書閣、鐘鼓樓、辟支佛塔
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歷史
據《神僧傳》載：天竺僧人朗公於前秦永興年間（三五七～─三五八年），到此說法並立堂築殿，為開山第一祖。北魏太武帝下昭誅殺沙門，摧毀佛寺，靈岩因此湮沒於荒煙蔓草之中達七十餘年。直到北魏正光年間（五二○～五二四年），法定重建靈岩，至此靈岩寺之名確立。唐貞觀（六二七～六四九年）年間，慧崇遷建靈岩於現址，並始建千佛殿。
據《封氏聞見記》稱：「開元中，泰山靈岩寺．．大興禪教，學禪務於不寐，又不夕食，皆許飲茶」，使原本只流行於江南產茶區的飲茶風氣，經該寺提倡，遂遍及全國。
唐天寶（七四二～七五六年）年間，增建辟支佛塔，塔身磚砌，八角九層，高五十四公尺，日後成為該寺的地標。唐元和年間（八○六～八二○年），宰相李吉甫纂「十道圖」中將該寺與江蘇南京棲霞寺、浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺合稱「天下四絕」。
唐會昌法難（八四五年），該寺再遭摧毀，六年後恢復舊觀。宋熙寧三年（一○七○年），敕賜更名為「十方靈岩禪寺」，從此改為十方叢林。元代時，該寺不僅曹洞宗大興，且寺僧人數達二千人。清朝高宗曾數次駕幸，賜題匾額，詠詩達五十首。
建築
千佛殿是寺內保存下來最早的木構建築，始建於唐貞觀年間（六二七年至六四八年），宋、明、清時予以重修，至今保存完好。千佛殿為單檐灰筒瓦頂建築，殿面七間，建於二米高的基座上。前檐八根石柱，柱礎雕刻龍、鳳、花葉水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，匠心獨具。斗拱由於層層迭套，使前檐伸出兩米，檐角長伸高聳，顯示出展翅欲飛的風采。現存殿宇為明代所建，其前檐下柱礎多為唐宋遺物，殿中有泥塑毘盧遮那佛、彌勒佛、藥師佛，四壁布滿高三十公分的木雕小佛。壁前分列四十尊的羅漢與高僧祖師彩塑，一九二二年梁啓超游此，譽為「海內第一名塑」。
殿正中佛龕上供奉三尊佛像，正中釋迦牟尼的化身毗廬遮那樣，系宋代治平年間（一○六四年至一○六七年）塑造，竹藤編織髹漆泥金，端坐在蓮花座上。而蓮花座上的數百支蓮瓣細長靈巧，各各分離疏散，形成一個美妙的花壇，使塑像更顯莊嚴。左為藥師佛，右為彌勒佛，均為明代銅鑄，各重五千斤。三尊佛莊嚴肅穆。
大殿四壁有上千尊約三十厘米的小佛像，多為木雕，少數為銅鑄。最引人注目的是四周的四十尊羅漢像，每尊高約一．一米，加上壇座共十五．五米，整體上與真人大小一致。根據寺內現存木牌題榜，這四十尊羅漢有釋迦牟尼佛弟子、印度高僧，有中國高僧慧遠、慧可、慧崇、還有靈岩寺歷任住持等。
這些塑像特徵是姿態變化豐富，現實感強，衣飾卷折自然，面形較方，外眼角上吊，結構上筋骨逼真，有的脈管都隱約可見，手足比較瘦削。據張鶴雲先生所著《山東靈岩寺》考證，現無確切文字材料記載其塑造年代，根據塑像風格，可暫定為宋代塑像。這批塑像生動地反映了我國古代雕塑藝術的精湛技藝和藝術成就，對人物性格刻劃入微，風格寫實，這些羅漢，有柱杖，有端拱，有靜思默想，有縱目遠望，有俯首低吟，有據理爭辯，喜怒哀樂，都「夸而有節，飾而不誣」。塑像的衣飾貼體利落而有節奏感，著意襯托出頭部表情和手部動作，增加了藝術感染力。
千佛殿西面的辟支塔也十分壯觀，數里之外即可遙望。此塔建於唐寶十二年（七五三年），塔身磚砌，八角九級十二檐，高五十四米。每層四面辟門，可循級而上。南宋文學家曾鞏贊道：「法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒。」
古蹟
在靈岩寺之西，有從唐至清靈岩寺住持僧的墓塔一百六十七座，形制多樣，可與少林寺塔林比美。塔林中有日本僧人邵元撰寫的《息庵禪師道行碑記》，十分珍貴。塔林中年代最古老的是唐「慧崇塔」。
靈岩寺文物古蹟十分豐富。其中有作為鎮寺之寶的「鐵袈裟」，據碑載系觀音化現，自地湧出。周圍群山環抱，有漢柏、銀杏、摩頂松、朗公石、可公床、一線天、對松橋以及五步三泉、鏡池春睛、方山積翠、明孔睛雪等勝景。另有著名的積翠證明龕、墓塔林（現存墓塔一六七座）、五花殿石柱、唐代李邕撰書「靈岩寺頌碑」、元代日本僧人邵元撰書「息庵禪師道行碑」等唐宋以來的碑碣。
法師
現任監院為覺印法師，三十餘歲，原籍四川省鄰水人，一九六九年出生，師從茗山法師，畢業於北京外國語學院，兼任濟南市佛協會副會長，泰安市慈善總會名譽會長。
寺址：山東省長清市萬德鎮
