南山寺是山西五台山的一座大寺，距台懷鎮約2公里。該寺始建於南北朝時的梁，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
基本介紹
- 中文名稱：山西南山寺
- 類別：中國文化遺產
- 地點：山西五台山
- 始建於：南北朝時的梁
- 構成：極樂寺、善德堂、佑國寺
- 海拔：1700米
- 面積：6公頃
- 文化特色：石雕和泥塑
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台懷五台山南山寺
概述
南山寺北距台懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300餘間，占地6公頃，規模之大在五台山首屈一指，而且懸於陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建築群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺始創於梁重創建於元代，時稱“大萬聖佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續施工23年，終於形成今天的規模。南山寺有兩個通道可以上去，一條是走正門，延石梯上山，另一條是盤山石路，開車可以上去。
建築
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細磨青磚築壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯，頂部壁檐有磚雕。轉過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和白牌樓。108級台階在五台山不只一處，但比較而言，菩薩頂的台階是以陡峭著稱，而南山寺的台階則以宏偉寬大聞名。台階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之後的大鐘樓兼作山門，下面是方台石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩健，我們可以順門洞兩側小洞的28級台階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠望，清水河谷的風光，中台、北台、南台的雄姿可盡收眼底。從大鐘樓左側穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院，這裡是南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精，在五台山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身後跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這裡可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉；二進院共有360幅，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等；三進院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近千幅，內容之豐，數量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。
雕塑
寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細緻，構圖精妙，堪稱五台山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五台中的四台，景致相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂迴曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。
慈禧御匾：真如自在
大雄寶殿內懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個字，上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年穀旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五台山各大寺廟之內，歷代皇帝所賜牌匾甚多，並不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動著一段傳奇故事，所以就分外被人看重。“真如自在”是慈禧太后贈給南山寺住持普濟和尚的題詞，以此褒獎他興建南山寺的功德。
真如自在的牌匾
真如自在的牌匾普濟和尚，俗名李得勝，生於1850年，卒於1912年，直隸（河北省）寧晉縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰功，被敕封為藍翎守備。因不忍見血肉橫飛，生靈塗炭，他於同治十二年（公元1873年）以回家贍養雙親為名，離開軍營。回到故鄉。父母去世後，他於光緒元年（公元1875年）至五台山遁入空門，皈依聖福和尚，法名教化，號普濟。他認真修持，廢寢忘食，熟讀經書，倒背如流。光緒七年（公元1881年）到北京受縣足戒，之後，又返回五台山發心重修寺院。在往後十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補舊增新，廣築舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結善士，功德卓著，聲名遠播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故於光緒十八年（公元1892年）被詔入京，慈禧太后在普濟寺接見了他，並為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎。“真如”意為佛的本來面貌；“自在”，意即人在消除煩惱、徹底了悟之後的儀態。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態。可有關“真如自在”由來的另一個版本卻是這樣的：普濟和尚到達五台山南山寺時，該寺已破敗不堪。當時廟院裡只留下了一位老僧，因寺里沒有吃的，故不能收留他。普濟和尚說：“你只要留下我，我保證你不愁穿吃。”於是，老僧就將其收留下來。果然，第二天就有人給馱來一馱子米麵。普濟對老僧說：“你給咱刨院，我給咱到鐘樓上敲鐘。”老僧問他：“因何如此？”他跟老僧談了他的想法。菩薩頂的大喇嘛聽到一直打鐘，很心煩，便派人到南山寺查看緣由。結果見老僧在揮動钁頭刨院，便問：“刨院乾什麼？”老僧回答：“想修寺廟，可既沒錢，又沒糧，一時無奈，想感動天神……”菩薩頂的大喇嘛聽到稟告後，忙派人給南山寺送去一些錢糧。此後，普濟和尚為了修廟，又歷盡艱辛，從河北、山西、山東等八個省募化來好多金銀，用了整整六年的時間把破敗的南山寺又大修了一番。有關他的一些說法越說越玄，越傳越遠，據說，他能七七四十九天不吃結果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟詔於京城，將其關在一間屋子裡整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點沒變，安然無恙。慈禧大驚，忙問手下人該咋辦？有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟和尚吃四頓，每頓6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什麼東西也沒吃一樣。後見軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來！”遂欣然命筆，為普濟題寫了“真如自在”四個大字，並親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩。普濟和尚想到作為一個出家人，名利其實沒有什麼用處，他提出只要半副鑾駕，並利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。
柳林孟門南山寺
概述
柳林孟門
孟門南山寺(陳黎雲)孟門道院
西周穆王時代（前1009—前954年在位），山西呂梁武當山玄武道場，為了祭祀鯀禹治水之功績，在孟門南山（又名莊王山）禹王石附近創建了孟門道院。
史料記載，唐貞觀十三年，唐太宗駕幸於此，甚感壯美，敕賜尉遲恭在孟門道院旁監造樓台殿宇數百處。此後便聞名於黃河中游，有“西晉第一叢林”、“五龍聖飛之地”等的美譽。 曾為山西永寧州(今呂梁)唐代官建八大寺院之首，統領山西、陝西兩省今離石、柳林、中陽、臨縣和吳堡、綏德六縣的一百多處寺廟。該寺為群體建築，坐北向南，有山門、觀音殿、聖境殿、古佛殿、普慧院、靈泉別院、友雲亭、祖師堂等殿宇，均建造恢宏，金碧輝煌，總占地面積8250平方米。唐太宗、明太祖曾親蒞該寺並降諭旨，宋仁宗、金世宗、明仁宗分別為其敕賜“靈泉寺”額，並為寺中兩位高僧賜號及佛乘。
景致
南山峰巒若壁插天，山腰開闊平緩，透宛迴環，若涌若連，若盤若躍，甘泉飛瀑山椒，翠柏雲屏，下臨洶湧黃河，設險據勝，乃一方之大觀。該寺建築年代久遠，自然風光優美，景致甚多，昔人以其形勝，列有十景：
黃河晚波：寺臨黃河，一望數十里，奔涌而來，岸上舟人，晚眺如畫。
孟門煙雨：寺在鎮南，據河東皋，園樹連綿，早晚霞燦爛。
翠柏雲屏：寺座山麓，古柏成林，環圍四匝，望之如屏。
東流環碧：東溪自山澗而出，經五十餘里，盤折西流繞寺，寺樹映之如碧。
靈泉吐玉：山楞幽泉，清冽如玉。相傳金大定時土人引水灌田，有嘉禾合穎之祥，固名曰靈。
鐘綻神文：寺有鐘一口，橫文下裂，相傳數十年前紋闊可容手指。但擊之聲宏如故。
深林玉帶：寺柏陰森密布，步入深林，從林間遠眺，黃河碧波蕩漾，如錦帶然。
秋鳥歸山：寺山茂樹插天，每深秋有白腹鴉群飛棲集，經冬至春始去，歲有常期。
端陽花信：殿前蜀葵花一本五色，開期常以農曆五月五日，歲無先後。
柏抱蓮盆：山巔古柏一株，披枝下垂近地，拳曲向上，枝葉蔥籠，形似蓮花。
1674年（甲寅年）8月，明末清初傑出的思想家、詩人、書畫家、醫學家、戲曲家、武術家、社會活動家、號稱“十七世紀中國思想文化界的一座奇峰”的傅山曾遊歷到此，並作詩《自青龍驛過靈泉寺》：寺遠吾儕僻，秋高獨往盟。柏來花眼翠，霞上老心明。淨界悲文藻，威河響甲兵。顢頇僧榻借，壁壘夢經行。”
寺東南百米處的亂石叢中，有一塊2米高光禿的獨石上生長著一顆約20年左右樹齡的神奇柏樹。此樹直徑30厘米、高5米，根系完全深扎於微小的裂縫內，而整石完好。在嚴重缺乏生長所需營養及水分的條件下，植株依然生長茂盛，為當地一奇景。寺域還有一千多座僧塔、一百多塊石碑組成的塔林、碑林；山門口有兩株參天翠柏；靈泉別院旁有一株五圍古柏等。
孟門南山寺(陳黎雲)
孟門南山寺(陳黎雲)孟門還有定湖廟、將軍廟、財神廟等眾多大大小小的寺廟星羅棋布於孟門鎮的各個古村，成為南山寺的陪襯式景點。
2008年2月9日，由中國民俗學會、國家紐帶工程東方文化館、東西方藝術家協會(紐約)民俗藝術委員會、柳林縣人民政府等單位主辦的“中國首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節”在山西省呂梁市柳林縣孟門鎮南山寺開幕。孟門古鎮以及南山寺全面真實地展示了黃河黃土高原原生態的民俗文化藝術和歷史文化遺蹟.。來自國內外的90餘名國內外民俗專家、學者匯聚一堂，研究和探索如何保護和發展中國傳統年節文化，特別是推動黃河中游及黃土高原腹部區際間民俗文化及年俗文化的傳承和發展。開幕式上，孟門鎮被授予“中國民俗文化保護之鄉”的稱號，並被確定為“南京大學民俗教研基地”。中國民俗學會會長，民俗學家，民間文藝家和各界人士深感中華傳統年節文化急需保護，全體通過了《保護中國傳統年俗文化孟門宣言》。
