基本介紹
- 中文名：屈原湘妃祠聯
- 時代：1873
- 作者：張之洞
- 地點：洞庭湖中君山島屈原湘妃祠
原文,上聯：,下聯：,註解,上聯解：,下聯解：,賞析,創作年代及作者,背景,
原文
上聯：
九派會君山，剛才向漢沔盪胸，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到，星沉龕赭，潮射錢塘，亂入海口間。把眼界洗寬, 無邊空闊。只見那廟喚鷓鴣，亂花滿地，洲鄰鸚鵡，芳草連天；只見那峰迴鴻雁，智鳥驚寒，湖泛鴛鴦，文禽戢翼。恰點染得翠靄蒼煙，絳霞綠樹。敞開著萬頃水光, 有幾多奇奇幻幻，淡淡濃濃，鋪成畫景。焉知他是霧鎖吳檣，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡漁艘？一個個頭頂竹蓑笠，浮巨艇南來。嘆當日靳尚何奸，張儀何詐，懷王何暗，宋玉何悲，賈生何太息。至今破八百里濁浪洪濤，同讀招魂呼屈子。
下聯：
三終聆帝樂，縱親覓伶倫截管，榮猿敲鐘。競響颯颯隨引去，潭作龍吟，孔聞黿吼，靜坐波心裡。將耳根貫徹, 別樣清虛。試聽這仙源漁棹，歌散桃林，楚客洞簫，悲含蘆葉；試聽這岳陽鐵笛，曲折柳枝，俞伯瑤琴，絲彈桐柏。將又添些帆風櫓雨，荻露葭霜。湊合了千秋韻事, 偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑，惹動詩情。也任你說拳椎黃鶴，也任你說盤貯青螺；也任你說艷摘澧蘭，說香分沅芷。數聲聲手撥銅琵琶，唱大江東去。憶此祠神堯阿父，傲朱阿兄，監明阿弟，宵燭阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六灣白雲皎日，還思鼓瑟吊湘靈。
註解
上聯解：
漢沔:漢水和沔水。漢水，是長江最大支流，發源於陝西省寧強縣，到武漢進入長江。沔水，漢水的上游。
直江：大概是指筆直的江水。《鐘祥縣誌·方輿》載：“自有顯陵後，明世宗惑於風水之說，堵塞敖口，迫使漢江南移，敖水已由直河入漢，不復達莫愁湖。”
智鳥：雁的別稱，《抱朴子詰鮑篇》：“蜂蠆挾毒以衛身，智禽銜蘆以扦網。”說的就是大雁。這裡想必是跟回雁峰的典故互文。
湖泛鴛鴦：浙江嘉興南湖也稱為鴛鴦湖。
文禽戢翼：陶淵銘《歸鳥》：“翼翼歸鳥，戢羽寒條。”這裡大概是說羽毛漂亮斑紋的水禽收起了羽翅。
吳檣、蜀舵當是互文，均指龍舟場面。
宋玉何悲：當是指宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”
賈生何太息：賈生，賈誼。賈誼曾作《吊屈原賦》。屈原自沉汨羅江，江通湘水。《史記·屈原賈生列傳》：賈誼“又以適（謫）去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原”。劉長卿作《長沙過賈誼宅》：“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客（此處指賈誼）悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”
下聯解：
三終：演奏三次，古代樂章以奏詩一篇為一終。
岳陽鐵笛：岳陽樓三醉亭有呂洞賓海上吹鐵笛畫像，想必有此傳說。
盤貯青螺：劉禹錫《望洞庭》：“遙看洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。”
澧蘭、沅芷：《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”王逸註：“ 言沅水之中有盛茂之芷，澧水之內有芬芳之蘭，異於眾草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生於沅澧兩岸的芳草，後用以比喻高潔的人或事物。
神堯阿父：傳說中湘妃的父親堯帝。
癸比阿母：傳說堯帝妻子名癸比。
監明阿弟：堯帝少子，名明。見於《尚書堯典》。
卅六灣：三十六灣，形容湘江流經湘陰一段的部分。唐許渾有詩《三十六灣》：“夜深吹笛移船去，三十六灣秋月明。”
鼓瑟吊湘靈：湘靈,即湘妃，帝舜的兩個妃子娥皇、女英,善鼓瑟。據書載，帝舜巡遊南方，死於蒼梧。她們兩人趕至湘江邊上，哭泣甚哀，以淚揮竹，染竹成斑，最後投水而死，成為湘水女神，俗稱湘靈。劉禹錫《瀟湘神》：“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。”
賞析
創作年代及作者
背景
在號稱"八百里洞庭"的萬頃碧波中，有一座方圓不足兩里的小島，這就是千百年來一直為遊人所稱道的君山。山中古蹟甚多，其中尤以舜及其二妃的故事更加哀艷動人。傳說舜帝南巡，死於蒼梧。他的兩個妃子娥皇，女英追尋丈夫來到君山，聞說舜帝已死，痛不欲生，悲愁而死。後人為了紀念她們的忠貞，將此島名為君山，並立廟祭祀她們，尊封她們為湘水之神。此廟當建於秦以前，漢代學者王充在《論衡》中曾記載說，秦始皇南巡至君山，遇大風濁浪，手下官吏對他說是湘水神作祟，秦始皇大怒，命人將山上樹木伐倒，放火燒山。這個傳說在《湘妃廟紀略》的地方志中，也有記載。據《中國地名大辭典》載，洞庭湖中有君山，湘君之所游處，君山有湘妃廟。後來，人們因詩人屈原在《九歌》中，寫了《湘君》和《湘夫人》篇，就在湘妃廟中同時祀屈原，逐漸湘妃廟也習慣地稱為"屈原湘妃祠";。清代同治十二年（一八七三年），清末洋務派首領張之洞，出任湖廣總督，不久他為巡閱水師來到洞庭湖，遊覽了君山，整修了屈原湘妃祠，是時寫了洋洋灑灑，共四百字的長聯。
