歷史發展
姓氏源流
尹姓起源複雜,可以概括如下:
源流一:源於少昊,殷封尹城。
據唐代張九齡所撰
譜牒《姓源韻譜》記載:“少昊之子殷,為工正,封尹城,後因氏焉”。
少昊是遠古時期羲和部落的後裔、古代東夷族首領,少昊之子殷執掌工正,被封於尹城,後代子孫因此為氏。
唐代另一本譜學著作《元和姓纂》記載:"少昊之子,封於尹城,因氏焉”。少昊氏曾以“
玄鳥”為圖騰,這支起源也可理解為是以圖騰立姓。
源流二:源於西周作冊尹佚,官尹始祖。
尹佚,也稱史佚,《清華簡》記為“作冊逸”,他曾經受命觀察天文、制訂曆法並且記錄周王的言行和天下大事。尹佚之後,“作冊尹”成為西周沿襲商朝所設的官僚機構,屬於王宮內廷史官,負責為周天子起草文書,主持策命諸侯及卿大夫,兼任神職。在西周后期,作冊尹通常稱為“內史”,內史歸屬於
太史寮,尹氏是太史寮的長官。西周滅亡後,跟隨周平王東遷的尹氏獲得了封邑,稱“尹邑”(河南宜陽縣),屬周王朝的畿內國。公元前516年,尹國兵敗滅亡,國人遂以“尹”為姓氏。
源流三:出自兮甲,以官為氏。
據《風俗通義》所載:
兮甲,字伯吉甫,伯為長子,是周宣王的中興大臣,周宣王在位期間,西北少數民族
獫狁入侵,兮甲受命北伐,打敗獫狁並反攻至太原,後來他又奉王命向淮夷徵收賦稅,由於兮甲的赫赫戰功,文武兼備,周宣王封他為“師尹”,故世人稱兮伯吉甫為“
尹吉甫”。相傳尹吉甫晚年被流放至房陵(湖北
房縣),死後葬於房縣青峰山,其後代以尹為氏,現今存世的文物“兮甲盤”亦描述了兮伯吉父的功績。
源流四:出自少數民族漢化。
遷徙分布
秦漢時期,尹姓主要分布在陝西、山西、河南、河北、山東等地,東漢時有經學家尹敏,出南陽堵陽(今河南方城東),後人遷居河北,在隋唐時發展成宗族大戶,故有河間郡。
兩漢之際遷入江浙一帶和貴州、廣西等地,尹姓在貴州發展成大姓(龍、傅、尹、董四大姓)之一。
魏晉南北朝時,天水、西州(今甘肅中部和西北部)一帶尹姓成為當地大族,前秦、後涼、後秦等國均有尹姓任職,故有天水郡。
隋唐時,尹姓已遍布全國,冀州河間郡亦成為尹姓郡望。唐朝末年,尹京受朝廷委派,駐守衡山,封衡山伯,尹姓遂分布於湖南境內。
宋朝靖康之難,尹氏因為護駕南下有功,被封為東莞縣令,促使尹氏族群移居東莞,香港尹氏多數源自這支分流。宋朝末年,隨著金兵南下和蒙古鐵騎的烽煙,北方士族紛紛往南遷徙,尹氏族人也在此時往江西、浙江、江蘇等地遷徙。
宋末元初和元末明初,尹氏由山東、山西遷徙到安徽、江西等地,此後又繼續遷往湖南、湖北等省。
明末清初的“湖廣填四川”移民運動,湖南、湖北尹氏又大批遷移四川、重慶等地。另有山東尹氏官員帶領大批同姓官兵到北京抗擊清兵,潰敗後部分保留姓氏留下。
明朝洪武、
永樂年間,尹氏族人由山西大槐樹、江西瓦窯屑等地徙於河南、河北、天津等因戰亂而人口銳減的地區。
清代,有尹姓渡海入台,進而入居海外者。
姓氏文化
郡望堂號
郡望
天水郡:西漢元鼎三年置郡,治所在平襄(今甘肅境內),
西晉移到今天水市所在地。
北魏時相當於今天水、秦安、甘谷等市縣地。此支尹氏為晉時尹緯之族所在。
河間郡:亦稱河間府。漢高帝置郡,治所在樂城,平帝時相當於今河北獻縣、交河、武強等一部分地。其後或為國,或為郡。此支尹氏,為東漢尹敏的後裔所開基。
堂號
燕喜堂:取自《詩經·小雅·六月》:“吉甫燕喜,既多受祉”。
敦倫堂(燈籠堂):《孟子·滕文公上》曰:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。”敦謂厚道,倫謂倫常,即禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係要親善和睦。合淮尹氏以此為堂,體現儒學傳統也!又曰燈籠,取自宅邸門前大紅的燈籠高高掛,威武的獅子兩邊開,忠厚家風之諧音也。
和靖堂:宋時尹焞是
程頤的學生,終生不應科舉,賜號“和靖居士”。
一經堂:宋紹興二年(1132),岳飛自南昌過吉安到茶陵,茶陵富民尹彥德以酒肉迎師,彥德言家粟不乏,顏給軍餉五日,留岳飛三日,離去時,岳飛語彥德,爾財有餘而學不足,當以一經教子孫,光大其門。彥德拜而受賜,而辟堂以供子孫挾筴游息之所,堂名之曰:一經堂,蓋取忠烈一經教子孫之義也。
文和堂:出自明尹直事典。尹直,成化年間擔任兵部尚書。卒後,諡文和,後人遂以諡號為堂號。
忠孝堂:意忠孝之名為堂號。
宗祠楹聯
和靖處士,南陽郎中。 上聯典指宋朝時期的哲學家尹焞,少師事
程頤,精通理學。靖康間賜號和靖處士。
下聯典指東漢朝時期的諫議大夫尹敏,字初季,南陽人。曾為長沙令,後拜郎中,仕終諫議大夫。
中興良輔,東海名臣。
上聯典指周宣王時大臣尹吉甫,名甲,字伯吉甫,佐助宣王中興,成就文武大業。
下聯典指漢代平陽人尹翁歸,字子況,宣帝時官東海太守,執法嚴謹,使東海大治。為人清白廉潔,死後家無餘財。
和靖成集,關令受經。
上聯典指宋朝時期的洛陽人尹焞,欽宗賜號“和靖處士”,著有《和靖集》。
下聯典指周王朝時期的函谷關令尹喜。
天水世澤,函谷家聲。
上聯典指尹氏出自天水、河間。下聯典指戰國時期秦國的尹喜,為函谷關尹。老子授《
道德經》五千言。
麟經繼述,伊洛淵源。
上聯典指宋朝時期的尹起莘事典。下聯典指宋朝時期的尹焞事典。
江山與勢遠,泉石自幽深。
此聯為唐朝時期的詩人尹柔《秋夜陪張丞相趙侍御游邑湖》詩句聯。尹柔,河間人,為張說岳州從事官補闕。
北學游中國,南天破大荒。
此聯為漢朝時期的尹珍祠聯。
南域知學自珍始,北面抗敵怯倫威。 上聯典指東漢時期的荊州刺史尹珍。自以生於荒裔,不知禮義,乃從許慎,應奉受經書圖緯,學成,還鄉里教授。
下聯典指宋朝時期的名將尹繼倫,浚儀人。宋太宗時充北面緣邊都巡檢使。端拱中遼兵入寇,繼倫奮擊,在敗之。遼兵相戒曰:“當避黑面大王。”以維倫面黑故也。
五代春秋師魯撰,十篇唐說子漸彈。
上聯典指北宋時期的文學家尹洙,字師魯,河南人。有《五代春秋》等傳世,世稱河南先生。
下聯典指北宋時期的學者尹源,作《唐說》及《敘兵》十篇。
龍圖閣士春秋賦,河內先生唐說篇。
上聯典指北宋時期的文學家尹洙。下聯典指北宋時期的學者尹源,字子漸,河南人,世稱河內先生。
文武兼優,萬邦為憲;恩威並濟,六師總權。
上聯典指周宣王時期的賢臣尹吉甫,周宣王中興,修文武大業。
下聯典指明朝時期的兵部尚書尹直,明景泰年間進士,明毅博學。
晉陽家臣,鄙繭絲以從政;函谷關吏,識紫氣而呈祥。
上聯典指春秋時期的晉國名宦尹鐸的事典。
下聯典指戰國時期的秦國諫議大夫尹喜。相傳老子西遊,尹喜見有紫氣東來,知道有真人要過關。老子來到函谷關,被尹喜留下,著《道德經》五千言。尹喜自己著有《關尹子》。
宗祠楹聯參考資料來源:
家譜文獻
譜名 | 年代及編纂方式 | 藏地 | 留存卷數 |
---|
湖南瀏西尹氏族譜 | 始修於宋朝嘉定年間,清乾隆十五年(公元1750年)七修,清鹹豐元年(公元1851年)八修木刻活字印本 | 湖南省圖書館 | 存卷一 |
湖南尹氏九修通譜不分卷 | 清朝年間木刻活字印本殘本十四冊 | 浙江省收藏愛好者勵雙傑處 | 存“武岡州醪田派鼎初公支”世系一冊 |
湖南新化尹氏續修族譜不分卷 | 清朝年間木刻活字印本 | 浙江省收藏愛好者勵雙傑處 | 存世系四冊 |
湖南益陽諶氏族譜不分卷 | 清朝年間木刻活字印本 | 浙江省收藏愛好者勵雙傑處 | 存“九甲長房”世系一冊 |
湖南益陽諶氏族譜不分卷 | 墨印 | 浙江省收藏愛好者勵雙傑處 | 清道光二十一年四甲支、清光緒三十二年九甲支兩部 |
湖南沅陵塘沖周氏譜 | 清朝年間木刻活字印本 | 浙江省收藏愛好者勵雙傑處 | 存卷首一冊 |
山東禹城尹莊尹氏族譜 | 康熙 四十七年手書線裝 | 由尹希劍(祚泉)收藏 | |
湖南茶陵南關尹氏六修族譜十一卷,首一卷、末一卷 | (清)尹竹軒修,清宣統三年(公元1911年)明經堂木刻活字印本 | 河北大學
| 存十八冊 |
雲南羅平他谷尹氏族譜九十五篇 | 清鹹豐七年(公元1857年)木刻活字印本 | | |
山西平陸張店尹氏族譜 | (現代)尹振保續纂,清宣統三年(公元1911年)木刻活字印本 | | |
湖南常寧尹氏家譜 | 清嘉慶二十三年(公元1818年)木刻活字印本 | 湖南省圖書館 | |
湖南湘潭、衡山尹氏六修族譜 | 清光緒十三年(1887)木刻活字印本 | 湖南省圖書館 | |
尹氏家乘十二卷 | (民國)尹允鰲修,民國三年(公元1914年)肆好堂木刻活字印本 | | 存十二冊 |
山東日照尹氏族譜 | (民國)尹錫崧、尹日桂等纂修,民國十七年(公元1928年)鉛印本 | | 存十冊 |
湖南中湘竹埠尹氏三修族譜十二卷 | (民國)尹德芹修,民國二十二年(公元1933年)明經堂木刻活字印本 | | 存十二冊 |
廣東江門第發里尹氏族譜 | (民國)尹啟熾編撰,民國末期手寫本 | 廣東省江門圖書館、江門蓬江區白沙第發里尹氏宗祠 | |
山東新泰新邑尹氏族譜 | (民國)尹序倫編撰,民國二十年(公元1931年)手寫本 | 山東省尹承貴處 | |
湖南尹氏族譜十八卷,首三卷 | (民國)尹樹翰、尹濟青等纂修,民國十四年(公元1925年)敦萃堂木刻活字印本 | | 存八十二冊 |
湖南新化尹氏族譜 | 民國年間木刻活字印本 | 湖南省圖書館 | |
山東東營尹氏族譜 | 民國年間木刻活字印本 | 山東省東營市東營區西范鄉西范村 | |
山東曲阜尹氏族譜
| 公元2014年編著 | | |
家譜文獻參考資料來源:
字輩排序
地域 | 字輩 |
---|
安徽渦陽縣 | 學乃月新,顯良為純,建立文本,萬世國仁 |
安徽合肥淮南 | 金、玉、水(感)、華(化)、草(成)、絲(加)、火(忠)、世(三)、如(鳳、其)、士【應(開)】、居(仲、心、守)、【文(同、卓)】【玉(有)】、傳(茲)、家(福)、之、學、良(多)、若(華)(鑾公18世)、可(國)、為(文)、以(章)、振(永)、其(齊)、(承)、德(詩)、汝(首)、長、繼(樂)、斯(齊)、瑞(祥)、方(新)、肅(元)、穆(繼)、光(宗)、遠(志)、克(通)、紹(恆)、純(昌)、真(修)、烈(德)、彥(惠)、世(才)、澤、恆(宇)、昭(維)、揚 |
安徽合肥淮南蔡田鋪 | 鼎南才應仕,志思福文元,守利天道順,崇善祚昌全,大顯華邦業,宏開振恢先,端厚培吉慶,兆隆世德延 |
安徽巢湖 | 思曾本遠和,同修成大倫,兆先開祥瑞,義重自正名 |
安徽阜陽渦陽 | 坤斌月薪,良友結純,建立文本,萬事同仁 |
安徽太和大尹寨 | 正大光明從德修,仁義禮智震中州,文官俊秀恩惠廣,洪宗萬代朝幸福 |
江蘇豐縣東華山 | 克建洪吉,修明守敬,以正培家,世延永慶 |
湖南瀏陽、湘潭、衡山 | 家之秀髮,自周建勛,洛傳理學,楚萃人文,名賢永吉,盛代宣勤 |
湖南益陽 | 文元用思水,聲名應時榮,朝廷輪襲選,忠孝最超英,繼緒承先志,敦倫起後昆,詩書揚彩煥,世澤自興隆,三支成鼎象,觀上本同宗,復見傳家寶,宜知大有容 |
湖南新化 | 鼎南才應仕,志思福文元,守利天道順,崇善祚昌全,大顯華邦業,宏開正徽先,端厚培吉慶,兆隆世德延,雍睦敦倫紀,貽謀媲美前,純良國本固,孝友家基堅,功續述來哲,詩書啟後賢,寰環竟發達,祖澤定長綿 |
湖南常寧 | 才為邦憲大,學紹洛宗長,立爾希賢志,常成道德光 |
湖南湘鄉 | 天單百萬興, 嘉世代乾坤 ,士樂敦本財 ,源裕循良明 ,功業恢先緒, 文德毓群英 ,學優成大器, 保定慶昇平 |
湖南攸縣 | 時思繼祖,崇本立常,篤志昌泰,傳世有光,衣冠濟美,雍穆一堂,家傳詩禮,國煥文章 |
湖南桃江 | 伯志仕思大,萬福興調文,開宗功德盛,佑啟嗣昌榮,祖澤源長遠,光前裕後昆,聯科登甲第,顯耀振芳聲 |
湖南嶽陽 | 志萬宗大,祖有興隆,應登文仲,世啟邦家,開遠發達,克兆其昌,希榮正道,安國建祥,貴德保善,丕振增光,垂裕後代,福祿爾康,尊重知識,造就賢良 |
湖南永州 | 一士惟之,祖先功業 |
雲南羅平
| 國崇文士,家兆鳳祥,懋培大德,錫慶自長,懷宗啟瑞,載福毓汝,維學尚世,如沛之溥 |
山東魯西 | 文鴻肇式序,祚承燕遜貽,懋履源宸拱,嘉孚迪景祺,毓興法紹光,志學基恆昌,道明聲丕振,嗣令慶增祥 |
普蘭店大尹村 | 正德立業振(瑞、玉、傳、庭)希賢晉士忠,錫恩采繼久,孝敬自畏豐,丕聚開春藹,文韶萃秀從,廣華秉國肇,萬樹在天清
|
四川南充嘉陵華興鄉 | 子定義昌全,仁思顯廷朝, 宗祖正興元,禎祥應世賢,懷才存忠信,守德積良能,國治文明盛,時和化春宣,以成悠遠記,常遇堯舜天 |
湖北麻城 | 思為國本,立學成家,其名克振,永紹光華 |
江西九江 | 功基業昌,裕後之章,光遠祖澤,世宏道德,家邦榮慶,興廷朝綱,宗傳士首,克敦孝友,永復賢才 |
承德地區、北京密雲、天津薊縣 | 正尹大汝湯,君龍德朝作,廣國傳永繼兆希,英瑞慶恩崇,富貴顯榮華,金梁玉柱秀明星,長江青海建魁忠 |
尹氏一支字輩 | 楚尚廷振學,國傳承祖德,萬代啟輝煌,慶譽章文彩,茂林兆桂芳 |
萬聖堂支派 | 仕知湯銘新,一仁光世運,炳蔚啟宏規,繼嗣文華盛,周監佐中興,生甫延餘慶,繁昌應治隆,孝友為家政 |
字輩排序參考資料來源:
歷史遺存
尹吉甫墓
位於河北省滄州市
南皮縣城西北5公里黃家窪村西南處,俗稱
將軍墳。封土高1.9米,東西長5米,南北寬2.5米。曾有西周晚期青銅器“兮伯吉父”盤出土,盤上有銘文133字,記述了尹吉甫征北嚴猶和徵收南
淮夷貢賦情況。清
乾隆皇帝甫巡,曾命官員到墳前祭奠,並刻石立碑。
尹吉甫宗廟
湖北房縣
榔口鄉萬峰山有一古代雕琢的“日月品字形”石窟,被稱為尹吉甫宗廟。在魏晉南北朝時,儒釋道三教合流,加放有觀音、三官神像、三教神像、十八羅漢等神像,又稱寶堂寺、石佛寺。1987年,寶堂寺被列為縣重點文物保護單位。
尹吉甫點將台
平遙城內由太和門上古城牆,北行至距下東門新翰門約二百米處時,城牆擴張為四四方方的平台,這裡被稱為尹吉甫點將台。
尹氏宗祠
尹氏宗祠位於淮南市田家庵區史院鄉尹祠村尹祠國小東側。始建於清道光三年(1823年),由尹氏宗族集資興建,磚木結構,徽派古建築。祠堂內另外儲存道光三年(1823年)碑記三通,是淮南地區保存較為完整的古建築。2004年10月被安徽省人民政府公布為安徽省重點文物保護單位。
人口分布
宋、元、明期間,尹姓的分布總格局變化較大,其人口主要由北向東南部遷移。全國形成了贛、湘、浙、蘇、魯一片尹姓聚集地,尹姓人口重心由中原向東南移動。
宋時,尹姓大約有21萬人,占全國人口的0.27%,姓氏排位第七十二位。當時尹姓第一大省是河南,約占全國尹姓總人口的22.8%。尹姓在全國的分布主要集中於河南、湖南、甘肅,這三省尹姓大約占全國尹姓總人口的58%,其次分布於四川、山東、河北、江西,這四省的尹姓占尹姓總人口的31%。全國尹姓形成以河南為中心向四方散播的分布的局面。
明朝時期,尹姓有21萬人,約占全國人口的0.22%,排在第八十七位。當時尹姓在全國分布主要集中於江西、山東、江蘇、浙江、湖南,這五省尹姓大約占尹姓總人口的62%,其次分布於甘肅、河北、四川、湖北、河南等省,這五省的尹姓又集中了32%。江西為尹姓第一大省,大約占尹姓總人口的16%。
2013年尹姓的人口220餘萬,排在全國第九十五位,大約占全國人口的0.26%。主要集中於山東、四川、湖南、遼寧四省,大約占尹姓總人口的42%;其次分布於河北、湖北、河南、江蘇、雲南,這五省大約又占28%。山東為當代尹姓第一大省,居住了尹姓總人口的12%。全國形成了渤海灣、川鄂湘兩大尹姓聚集區。
尹姓在魯冀、京津、遼吉黑、內蒙古東部、山西北部、甘肅西端、雲南、川黔大部、重慶東南、湖北南部、湖南、江西大部、粵桂北部,尹姓占當地人口的比例一般在0.27%以上,中心地區達到1%以上,其覆蓋面積約占了國土總面積的34%,該地區居住了大約61%的尹姓人群。在山西南部、陝西北部和南部、內蒙古中部、豫鄂皖大部、江蘇中部、四川北部和東南、重慶大部、江西東北部、福建西部、粵桂中部、貴州西北部、新疆西北,尹姓占當地人口的比例一般在0.18%一0.27%之間,其覆蓋面積約占了國土總面積的21%,該地區居住了大約27%的尹姓人群。
姓氏名望
《中國人名大辭典》收入了尹姓歷代名人107名,占總名人數的0.24%,排在名人姓氏的並列第八十八位;尹姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0.16%,排在並列第一百零九位;尹姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的0.14%,排在並列第一百零七位;尹姓的著名美術家占中國歷代美術家總數的0.17%,排在並列第九十九位。
姓名 | 年代 | 籍貫 | 備註 |
---|
| 西周 | 不詳 | 西周冊尹、史官 |
| 西周 | | 周宣王中興大臣,曾作《詩經·大雅·崧高》、《詩經·大雅·江漢》等。 |
| 東漢 | 牂牁郡毋斂(今貴州省正安縣) | 荊州刺史,西南漢文化教育的開拓者。 |
| 東漢 | 河南鞏縣 | 官至尚書令,曾上書為黨錮解禁。 |
| 後秦 | 隴右天水 | 尚書僕射、長安令,謚曰忠成侯 |
| 西涼 | 天水冀縣 | 西涼國武昭王后,傑出的女政治家 |
| 唐代 | 長安 | 官至工部尚書,以執法公正、清廉而著稱 |
| 北宋 | 河北大名 | 後周將領,參與了北宋平定荊湘、南漢的統一戰爭,終保信軍節度使 |
| 北宋 | 開封浚儀 | 抗遼將領 |
| 北宋 | 洛陽 | 散文家,有《河南先生集》傳世 |
| 南宋 | 河南洛陽 | 著有《論語解》、《和靖集》 |
| 南宋 | 江西寧都 | 隨文天祥勤王赴援常州,戰死於五牧。 |
| 明朝 | 江蘇南京 | 嘉靖年間武舉鄉試第一、會試第一,連中三元 |
| 明朝 | 山東齊河 | 明朝武將 |
| 清代 | 滿洲鑲黃旗 | 雍正、乾隆兩朝名臣,謚“文端” |
| 1884—1953 | 四川彭縣 | 1912年擔任四川軍政府都督,平定西藏叛亂 |
| 1903—1963 | 湖南邵陽 | 曾任國民黨政府經濟部長、台灣銀行董事長,是50年代穩定台灣經濟的關鍵人物,被譽為“台灣經濟之父”。 |
| 1908—1984 | 江西興國 | 曾任中共廣東東江縱隊政委,廣東人民抗日鬥爭領導人之一 |
| 1919—2000 | 浙江新昌 | 越劇表演藝術家 |
| 1945生 | 江西泰和 | 海軍少將,央視特約軍事評論員 |
| 1950生 | 山東日照 | 潤泰集團總裁,“光華教育基金會”創始人 |
| 1953生 | 河北靈壽 | 中央組織部副部長 |
| 1954生 | 湖北鄂州 | 原湖北省委常委、宣傳部長 |
著名人物參考資料來源:
研究考證
《
元和姓纂》尹氏輯錄:“少昊之子,封於尹城,因氏焉;《風俗通》雲師尹,三公官也,以官為姓。”
《詩經·商頌·玄鳥》:“天命玄鳥,降而生商。”
《史記·封禪書》:“
秦襄公既侯,居
西垂(今甘肅省東南部),自以為主少昊之神 ,作西畤,祠白帝。”
《左傳·昭公十七年》:“五雉為五工正,利器用,正度量,夷民者也。”
漢代豫州(今河南)從事尹宙載其先輩:“出自有殷,乃迄於周,世作師尹,赫赫之盛,因以為氏”。“師尹”一詞出自《詩經·小雅·節南山》,關於師尹的解釋,自
毛傳以來皆解作“大師尹氏”或“尹姓太師”,至
王國維始辨析其為二人,即首掌軍職的大師和首掌文職的尹氏,《
大雅·常武》原文有過這一段描述:在征討徐國之前,周宣王親自冊封卿士
南仲為大師,整頓全軍,又口詔尹氏冊命
程伯休父為行軍司馬,在《史記·
太史公自序》中,程伯休父也被
司馬遷尊為得姓始祖。
《
小雅·節南山之什》的創作背景約於周幽王在位,直至
宗周覆滅之際,它揭示了西周晚期的政治黑暗,伴隨著周王朝國運衰退,災禍叢生導致天怒人怨,《史記·周本紀》也記載:幽王二年,西周三川皆震,時任太史
伯陽父甚至作出“周朝將亡”的預言。作者寫此詩的目的是希望上天懲罰秉政不公的大師、監察失職的尹氏,故《
節南山》所指的尹氏並不是兮伯吉甫。
《左傳·隱公十一年》:“公之為公子也,與鄭人戰於狐壤,止焉。鄭人囚諸尹氏,賂尹氏而禱於其主鐘巫,遂與尹氏歸而立其主”。《春秋左傳補疏》:“蓋巫能降神,神物憑之,即巫以為神,故即名其神鐘巫。尹氏主之者,所謂家為
巫史也”,周初有
尹佚,助周武王克殷。
《史記·周本紀》記載:“康王命作策畢公分居里,成周郊,作
畢命”,文中的畢公是成康兩朝的輔政大臣,史稱“
畢公高”,史學界有一種說法認為作策畢公即“作冊畢公”,在尹佚之後,畢公曾在周康王時期擔任作冊之職。
《左傳·成公十三年》:“國之大事,在祀與戎”,根據周朝官僚職責,祭祀活動主要是以尹氏(一說為太史)為首領的
太史寮負責,對外戰爭主要是以太師、太保為首領的
卿事寮負責。
《尹氏源流考節錄》載:“周衰,散居仕列國。”
《
路史·後紀七·小昊》:“小昊……次妃生般,為弓正,是制弓矢,主祀弧星,封於尹城,世掌其職”,“尹,般之封,今汾州。鄭樵說故尹地,及周為尹氏采,王符雲慶姓蓋亦作允(允格)”。