南少林寺(福清少林寺)

南少林寺歷史悠久，源遠流長，始建於唐代，毀於戰亂。近年經考古工作者調查、考證和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市東張鎮少林自然村，找到了少林寺遺址。又經福建省、福州市聯合考古隊對遺址進行考古發掘，出土大量珍貴文物，諸如遺址中發現“少林院”、“少林”等石刻銘文，以及石橋、石盂、石槽、石碾（藥臼）、石碑、石礎、石舂臼、石磨、石香爐、瓷器、錢幣、銅鏡，還有和尚墓塔等上千件文物，不勝枚舉使少林寺遺址得到科學的驗證。這一爭論多年的歷史懸案，終於有了圓滿的答案。

基本介紹

• 中文名：南少林寺
• 外文名：South Shaolin Temple
• 性質：福建省福清市少林村寺廟
• 地理位置：福建省福清市
• 建設時代：唐代
• 主持：永國法師

介紹

相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國後，唐太宗賜於“僧兵”，並準許在全國各地建立十座分寺。據考，福清的南少林寺，就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（占地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺於清朝嘉慶年間因白蓮教占據被清兵焚毀。

南少林寺分別為天王殿，大雄寶殿等。

福清少林寺

福清少林寺歷史悠久，源遠流長，始建於唐代，毀於戰亂。經考古工作者調查、考證和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市東張鎮少林自然村，找到了少林寺遺址。又經福建省、福州市聯合考古隊對遺址進行考古發掘，出土大量珍貴文物，諸如遺址中發現“少林院”、“少林”等石刻銘文，以及石橋、石盂、石槽、石碾 (藥臼)、石碑、石礎、石春臼、石磨、石香爐、瓷器、錢幣、銅鏡，還有和尚墓塔等上千件文物，使少林寺遺址得到科學的驗證。福清發現的少林寺遺址，史冊記載之多，遺址規模之宏偉，遺蹟結構之完整，遺物分布之廣泛豐富，以及所顯示的文化內涵與河南嵩山少林寺之相似，在福建都是僅見的。

特別是經過省、市考古隊對遺址進行考古發掘，無論在史證和物證兩方面，福清南少林寺是與史籍記載相符的福建少林寺(史稱南少林寺)。這個重大成果已得到各界專家肯定。特別是嵩山少林寺三十三代法師、中國國際友好聯絡會理事、嵩山少林寺武術學校校長釋永壽聽說後，特地率團到福清考察少林寺遺址，經過七天的考察研究，他向外界鄭重宣布，福清南少林寺的寺址無可置疑是名副其實的少林寺遺址。因此，我們有理由認為，中國南北兩個少林寺是歷史的事實，我們也有理由認為南少林寺在福清。

一九九四年十一月，福建省宗教局和福州市政府先後批准福清市在遺址上重建南少林寺。其後，嵩山·少林寺曹洞正宗第四十七世、西來堂上雪庭福裕下第三十三代永國法師和嵩山·少林寺曹洞正宗第四十五世、永化堂上雪庭福裕下第三十一代德政禪師先後到此駐錫常住，發心恢復重興福清南少林寺。福清市各界人士及海外華僑共集資5000萬元人民幣用於重建南少林寺。前不久，本人再到南少林一游，感受頗深。南少林寺坐落於福清市西部閩中的崇山峻岭之中，寺院四面群山綿延，雄渾巍峨，一泓綠水環繞著座座青山，密林深處，風吹草動山舞峰移、雲煙拂拂、悠然飄逸。

寺院座西朝東南，周圍溪、澗、流、瀑、泉，清水汩汩，湧泉自出，構成了難得的秀水奇觀。整座寺院依山起勢、背倚著五老峰，也名“嵩山”，無論地形或山巒與河南嵩山如出一轍，令人稱嘆！寺前一溪橫臥，逕流蜿蜒曲折，溪水清澈、晶晶瑩瑩，長流不涸。進入寺院，必先跨上長近二百米的鐵索拉橋，人站在上面稍有搖晃之感，心境頓時豁然開朗。橋下是清澈如鏡的湖面，把群山、寺院、綠蔭映入水中。由於谷低，枕石漱流，清音潺潺，加之蒼崖夾谷清泉長流，谷中常雲蒸霞蔚，山色空濛，時有紫氣苒苒，神秘莫測。南少林寺門前的廣場上，矗立一座金字“南少林寺”大碑坊，乳白的坊柱頂天立地威武雄渾。

當我們來到第一寶殿——天王殿，只見殿堂正中盤坐著一笑口常開喜迎賓的大型“彌勒佛”像，它面對山門，慈光四照，笑容可掬，舒眉展眼，溫和善良。殿堂兩旁分立著威武莊嚴的大型塑像“四大金剛”，它們握蛇仗劍，舉傘抱琴。殿堂後部“十六手佛”像威風凜凜。穿過天王殿後面花形水泥板鋪就的兩層院埕，順石階登上，即是第二殿“大雄寶殿”。莊嚴的大雄寶殿斗拱交錯，檐楹相摩，煞是雄偉。殿內畫棟雕梁，壁畫重彩，令人稱絕。殿堂正中盤坐著微笑慈祥的三位“釋伽牟尼”的巨型塑像。殿堂左右排列著臉龐形態不同、表情眼神各異的“十八羅漢”塑像，其工藝技術精湛，黃金塑色金亮，激人思古。

再往後還有許多新修的殿堂，我興趣不減，一一瀏覽。整個寺院的山門、殿宇、樓閣的工程建築物，全是乳白色的牆基，紅色的牆壁、門戶、樑柱，頂部仿古的斗拱、椽條紅白相間，形狀逼真；屋蓋全用金黃色琉璃瓦，陽光照得閃閃發光。總觀工藝古樸清新，結構精巧，無不體現設計者高超的藝術水平。南少林寺居山區盆地，這裡叢林茂密，與外界隔絕。並且氣候特殊，冬溫夏涼，是炎夏避暑的寶地，谷外各種水果飄香，猶為著名的可算枇杷、龍眼以及柑桔了。

僧法脈傳承

歷史資料記載嵩山少林寺在元代以前是屬於十方選賢住持寺院，曾有佛教禪宗的臨濟、溈仰、法眼、雲門、曹洞等五大宗派僧侶同住和修；元初，雪庭福裕禪師住持少林寺以後，將原有的五大宗派僧侶統一尊立曹洞宗為正宗，創立了少林寺曹洞正宗派別，並撰寫了子孫輩訣，此後歷代少林寺弟子均照此取名，自此嵩山少林寺稱為子孫推賢住持寺院。

禪宗緣起

昔日，世尊^[1]在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。故，摩訶迦葉尊者是為禪宗初祖。南無本師釋迦牟尼文佛

西天二十八祖

初祖摩訶迦葉尊者二祖阿難陀尊者三祖商那和修摩尊者四祖優婆多尊者五祖提多迦尊者六祖彌遮迦尊者七祖婆頁密多尊者 八祖佛陀難提尊者九祖伏馱蜜多尊者十祖脅尊者十一祖富那夜奢尊者十二祖馬鳴大士十三祖迦毗摩羅尊者十四祖龍樹尊者十五祖迦那提婆尊者十六祖羅睺羅尊者十七祖僧迦難提尊者十八祖迦耶舍多尊者十九祖鳩摩羅多尊者二十祖闍夜多尊者二一祖婆修盤頭尊者二二祖摩孥拿尊者二三祖鶴勒那尊者二四祖師子尊者二五祖婆舍斯多尊者二六祖不如密多尊者二七祖般若多羅尊者二八祖菩提達摩尊者

東土中華初祖菩提達摩大師

二祖慧可大師三祖僧璨大師四祖道信大師五祖弘忍大師六祖惠能大師七世青原行思大師八世石頭希遷大師九世藥山惟儼大師十世雲岩曇晟大師十一世洞山良價大師

曹洞宗派

曹洞第一代良價祖師二世雲居道膺大師三世同安道丕大師四世同安觀志大師五世梁山緣觀大師六世大陽警玄大師七世投子義青大師八世芙蓉道楷大師九世淨因自覺^[2]大師十世青州希辯大師^[3]十一世大明僧寶大師十二世玉山師體大師十三世雪岩慧滿大師十四世萬松行秀大師十五世雪庭福裕大師

嵩山少林寺曹洞正宗續派

嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖師十六世 二代靈隱文泰大師十七世 三代還源福遇大師十八世 四代淳拙文才大師十九世 五代松庭子嚴大師二十世 六代凝然了改大師二一世 七代俱空契斌大師二二世 八代無方可從大師二三世 九代月舟文載大師二四世 十代小山宗書大師二五世 十一代幻休常潤大師二六世 十二代無言正道大師二七世 十三代心悅慧喜大師二八世 十四代彼岸海寬^[4]大師二九世 十五代上通下強大師（以上為少林寺住持和尚傳燈時期）（以下為少林寺宗門法嗣傳燈時期）三十世十六代行海大師三一世 十七代超福大師三二世 十八代同梅大師三三世 十九代玄興大師三四世 二十代祖輕大師三五世 二一代清耀大師三六世 二二代淨魁大師三七世 二三代真禮大師三八世 二四代如阜大師三九世 二五代海珠大師四十世 二六代湛恆大師四一世 二七代寂盤大師四二世 二八代淳智大師四三世 二九代釋貞緒禪師四四世 三十代釋素喜禪師^[2]（原少林寺首座、名譽方丈）四十五世 三十一代釋德禪禪師（原少林寺名譽方丈）、釋德政禪師（住持少室寺）、釋德相（住持北少林寺）、四六世 三二代釋行正禪師（原少林寺方丈）四十七世 三十三代釋永信禪師（少林寺方丈）、釋永國禪師（南少林寺住持）