《寺院新竹》是唐代詩人元稹創作的一首五言詩。
基本介紹
- 作品名稱:寺院新竹
- 作者:元稹
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:五言詩
《寺院新竹》是唐代詩人元稹創作的一首五言詩。
《寺院新竹》是唐代詩人元稹創作的一首五言詩。詩作原文寺院新竹寶地琉璃坼,紫苞琅玕踴。亭亭巧於削,一一大如拱。冰碧林外寒,峰巒眼前聳。槎枒矛戟合,屹仡龍蛇動。煙泛翠光流,歲餘霜彩重。風朝竽籟過,雨夜鬼神恐。佳色有鮮妍,修莖...
仁光寺位於新竹市高峰路上,現任住持是宗遠法師。宗遠法師不僅時時舉辦法會淨化心靈,甚至提供二、叄樓的空間作為社區舉辦各項研習活動的場地,擁有中醫碩士學位的宗遠法師每周定期舉辦義診,對於社會公益服務工作,不遺於力;更於每月舉辦...
新竹關帝廟,為位於台灣新竹市的關帝廟,於1985年8月19日公告為市定古蹟,主奉關聖帝君,從神關平太子、周倉將軍,配祀關公三代祖先、純陽祖師、岳武穆王、文昌帝君、倉頡先師、魁星星君、太歲星君、赤兔馬與牽馬校尉等神靈。 關帝...
萬佛寺於1936年(民國25年)建寺,現任住持是真聖法師。佛寺位於新竹市寶山路,環境清幽,風景秀麗,寺貌古色古香。寺院寶殿『功德堂』內淺藍的石柱上的對聯,令人神往,走過圓形的拱門,便進入了大雄寶殿,大雄寶殿外的每一根石柱上...
新竹靈隱寺是無上老和尚的道場,早年有許多大陸遷台的高僧,都曾在這裡駐錫,佛法研究風氣非常盛,建於大正十叄年,塬為日本神社,早年因祭祀孔明,故稱孔明廟。寺廟介紹 民國十叄年,由寶真法師及地方士紳共同興建,當時定名為感化堂...
寺廟簡介 新竹都城隍廟位於新竹市北區中山路上,列屬二級古蹟。其廟宇規模在當時是全台灣之最,專門掌管陰間與陽間賞罰善惡的神明為城隍,所以城隍廟的布置猶如古代的衙門;新竹都城隍廟廟埕的市集小吃攤,成為新竹特色之一。歷史沿革 新竹都...
在台南市三分子開元寺演講,學生22 人;1922 年6 月26 日至7月15 日,在台中後壠子慎齋堂演講,學生25 人;1922 年12 月7 日至20 日,在台北市東門曹洞宗台灣中學林演講,學生21 人;1923 年10 月24 日起後三周,在新竹...
發起人邱在大居士信佛虔誠,發心收神社為佛寺,又感於一個人心有餘力不足,隔年敦請駐鍚於新竹青草湖靈隱寺之常圓尼師前來主持,常圓尼師一行十二人,全心全意投入寺院整頓工作,不向外募捐,以自己做的一些加工品,慢慢地積累建寺...
東寧宮為新竹岳帝行宮、新竹地藏庵、新竹五穀先帝廟合併。廟宇簡介 新竹東寧宮,俗稱岳帝廟或地藏王廟、地藏庵,是台灣新竹市東區的廟宇,主祀東嶽大帝、地藏王菩薩。鬼月時,新竹市有“都城隍放、地藏王收”的傳統,由新竹城隍廟開...
竹東地勢四面環山,位置接近新竹縣中央,該鎮極南五指山海拔1077公尺雲霄,為全台十二勝景之一,木材及煤炭的集散使本鎮成為頭前溪中游一顆閃閃發光的明珠,大覺寺位於竹東鎮南華里長春路167號,環境清幽復古典雅,是一座鬧中取靜的寺院,...
法源講寺,即法源寺,建於民國33年。寺座落於新竹古奇峰上,依山面海、環境幽雅。法源講寺由著名詩僧斌宗法師開山,到第二任住持覺心法師,都是個男眾道場,在第叄任住持寺院變成一個女眾道場;促成這個轉變的核心人物,乃是仁慧...
獅頭山位於苗栗縣和新竹縣交界處,海拔493米。從遠處瞭望這一帶起伏山嶺,活像一隻醒獅昂首踞地,山上的樹木竹林高低參差,覆蓋群山,恰似猛獅身上的捲毛。山間多天然岩洞,光緒年間,和尚道士紛紛來此“風水”寶地利用岩洞建築寺廟,如今...
在靈泉寺任教兩年,回到新竹青草湖一同寺,閱讀經典,同時進修漢文。如此到了一九四四年,南投草屯的地方耆老李春盛先生,約請如師到草屯弘法。在草屯與南投之間的碧山岩,有一座碧山岩寺。這所寺院,早年是由福建渡海來台的三位法師所...
【子猷寵】元稹《寺院新竹》詩:“未遭伶倫聽,非安子猷寵。”【此君】牟融《題陳侯竹亭》詩:“歲寒高節誰能識,獨有王猷愛此君。”辛棄疾《念奴嬌·和韓南澗載酒見過雪樓觀雪》詩:“此君何事,晚來曾為腰折。”王寂《次韻...
2.唐 元稹 《寺院新竹》詩:“寳地琉璃坼,紫苞琅……槎枒矛戟合,屹仡龍蛇動。” 宋 王安石 《虎圖》詩:“槎牙死樹鳴老烏,向之俯噣如哺雛。” 明 李東陽 《悼手植檜次匏庵先生韻》:“嗟哉古檜毀,僅見孤根存。槎...
唐·元稹《寺院新竹》詩:“寳地琉璃坼,紫苞琅……槎枒矛戟合,屹仡龍蛇動。”宋·王安石《虎圖》詩:“槎牙死樹鳴老烏,向之俯噣如哺雛。”明·李東陽《悼手植檜次匏庵先生韻》:“嗟哉古檜毀,僅見孤根存。槎岈插高空...
霜彩,讀音shuāng cǎi,漢語詞語,意思是霜的色彩,指寒霜。解釋 霜的色彩。指寒霜。亦作“霜采”。出處 南朝·梁·吳均《梅花落》詩:“流連逐霜彩,散漫下冰澌。何當與春日,共映芙蓉池。”唐·元稹《寺院新竹》詩:“煙泛翠...