宗澤（1060年1月20日—1128年7月29日），字汝霖，漢族，浙東烏傷（今浙江省義烏市）人，宋朝名將。是北宋、南宋之交在抗金鬥爭中湧現出來的傑出政治家、軍事家，我國歷史上著名的民族英雄。
元祐六年（1091年）進士。元祐八年（1093年），任大名府館陶縣縣尉。任滿，先後在衢州龍游、萊州膠水、晉州趙城、萊州掖縣擔任縣令。政和五年（1115年），升登州通判。宣和元年（1119年），因事被貶提舉鴻慶宮，遂上表引退。靖康元年（1126年），臨危受命，出任磁州知州。宗澤為人剛直豪爽，沉毅知兵。到任後，積極修復城牆，整治兵器，招募義兵，廣集糧餉。不久，受封河北義兵都總管，率軍擊退來犯的金兵。同年11月，金兵再次包圍開封，欽宗任康王趙構為兵馬大元帥，宗澤為副帥。宗澤率軍趨李固渡，途中遇敵，大破之。次年正月，率軍至開德，與敵十三戰皆勝。
建炎元年（1127年）六月，任東京留守，知開封府，招集王善、楊進等義軍協助防守，又聯絡兩河“八字軍”等部協同抗金，並任用岳飛等人為將，屢敗金兵。金人畏憚宗澤，都稱他為“宗爺爺”。宗澤在任東京留守期間，曾二十多次上書高宗趙構，力主還都東京，並制定了收復中原的方略，均未被採納。他因壯志難酬，憂憤成疾，臨終三呼“過河”而卒。死後追贈觀文殿學士、通議大夫，諡號忠簡。著有《宗忠簡公集》傳世。
基本介紹
- 本名：宗澤
- 別名：宗忠簡
- 字：汝霖
- 所處時代：宋朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：婺州義烏（今浙江義烏）
- 出生日期：1060年1月20日
- 逝世日期：1128年7月29日
- 主要作品：《宗忠簡公集》
- 主要成就：為官一任，造福一方；屢敗金兵，名震北方
- 官職：東京留守
- 追贈：觀文殿學士、通議大夫
- 諡號：忠簡
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人物生平
早年經歷
宗家雖貧苦，但有“耕讀傳家”的傳統，父親宗舜卿就是一個鄉村知識分子。宗澤自幼隨長兄宗沃參加勞動，農閒則在父、祖的教導下，讀書識字。天資聰慧的宗澤，勤奮好學，從小就打下了良好的文化基礎。
宗澤像
宗澤像大約宗澤十幾歲時，宗家舉家遷居交通比較便利，商貿、文化較為發達的廿三里鎮。在那裡，宗澤視野擴大了，耳聞目睹宋朝吏治腐敗和外敵頻仍，萌發了救國救民的思想抱負。不到二十歲的宗澤毅然辭家外出遊學，歷時十餘年，就學之地多達數十處。他不僅悉心求學，研讀“古人典要”，而且學以致用，考察社會，了解民情，孜孜不倦地追求治國之道，逐步看清了整頓吏治是解決政治腐敗的關鍵所在；同時眼看遼國、西夏屢屢入侵，也產生了靖邊安境、為國效力的思想。於是他認真研讀兵書，苦練武藝。這樣，宗澤迅速成長為一個博學廣識、文武兼備、富有理想和抱負的青年。
造福一方
元祐六年（1091年），宋廷舉行省試、殿試。年已三十三歲的宗澤，通過發解試後，千里迢迢前往京城開封應省試。宗澤通過省試（禮部試）後，進入殿試。宗澤在殿試時，不顧字數限制的規定，洋洋灑灑寫了萬餘言，力陳時弊，還批評朝廷輕信吳處厚的誣陷而放逐蔡確，認為“朋黨之禍自此始。”這是宗澤第一次在政治上亮相，就充分反映出他革除弊政的強烈要求以及與邪惡勢力作鬥爭的勇氣和決心。主考官“以其言直，恐忤旨”，將宗澤置於“末科”，給以“賜同進士出身”。宗澤雖未能名登榜首，但畢竟通過了科舉考試，從此開始步入仕途。
元祐八年（1093年），宗澤被派往大名府館陶縣任縣尉兼攝縣令職事。宗澤到任不到一個月，就迅速而妥善地處理完該縣歷年訴訟積案，顯露了他處理政務的才能，贏得了屬吏們的信任和敬仰。
紹聖二年（1095年），知府呂惠卿命宗澤巡視御河修建工程，這時宗澤適喪長子，他強忍悲痛，奉檄即行。呂惠卿聞知後，讚嘆道：“可稱得上是為國忘家的人啊。”這時天寒地凍，宗澤在巡視中發現不少民工僵個道旁，立即上書司，建議推遲工期，待明春天暖時再動工，並表示屆時“當身任其責。”朝廷同意延期。次年春，“河成，所活甚眾”。宗澤在官場初露頭角，就表現出勤於職守、為官清正、體恤民情等高尚品德。
此後，從元符元年（1098年）至政和四年（1114年），宗澤先後任衢州龍游、萊州膠水、晉州趙城、萊州掖縣等四縣知縣。縱觀宗澤從政二十多年，能為官一任，造福一方，政績卓著，“所至稱治”，贏得了各地群從對他的信賴和愛戴。然而，由於宋王朝政治極端腐敗，權奸當道，因而宗澤長期得不到提拔和重用。
宋王朝為了加強北部邊防，下令將登州等四州提升為“次邊”，要選拔一些幹練的官員充任通判。
政和五年（1115年），宗澤升任登州通判。登州鄰近京師，權貴勢力伸手其間。如登州僅宗室官田就有數百頃，皆不毛之地，歲納租萬餘緡，都轉嫁到當地百姓身上。宗澤上任後，忿然上書朝廷，陳明實情，請求予以豁免，終於為登州百姓免除了沉重的額外負擔。
宣和元年（1119年），年屆六十的宗澤乞請告老還鄉，獲準授予主管南京（即應天府，今河南省商丘市）鴻慶寺的虛銜，遂退居家鄉義烏鄰縣東陽，結廬山谷間，擬著書自適以度晚年。後被人誣告蔑視道教，宗澤被發配鎮江“編管”。宗澤被編管期間，夫人陳氏病逝。
宣和四年（1122年），宋徽宗舉行祭祀大典，實行大赦，宗澤才重獲自由。宗澤先掌監鎮江酒稅，二年後才調任巴州通判。這時，金國在北方崛起，遼、金、宋之間正在展開激烈的鬥爭，憂國憂民的宗澤卻被遠置西南邊陲巴州，完全背離了他的意願。宗澤在這期間所作的《古楠賦》、《重修英惠侯義濟廟記》，借景抒情，如泣如訴地表述了自己懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情，並借漢末巴郡太守嚴顏隱喻自已，表達了願做“斷頭將軍”，決不做“投降將軍”的決心。
磁州備戰
靖康元年（1126年）初，在御史大夫陳過庭的推薦下，宗澤被藉以宗正少卿身份，充任和議使。宗澤說：“此行不打算生還了。”有人問他原因，宗澤說：“金人能夠悔過撤兵當然好，否則怎么能向金人屈節以辱君命呢。”有人認為宗澤剛直不屈，恐怕有害於和議，欽宗把宗澤派往戰爭前沿的磁州任知府。當時太原失守，出任兩河地區的官員都藉故不到任。宗澤說：“受朝廷俸祿卻逃避困難，是不行的。”他在受命當日就獨自騎馬上路，隨從的只有十幾名老弱士卒。
磁州經過金兵蹂躪之後，百姓逃亡，倉庫空虛。宗澤到達，修繕城牆，疏浚隍池，整治器械，招募義勇，開始做固守不動的打算。他上奏說：“邢、洛、磁、越、相五州各屯精兵二萬人，敵進攻一郡，則其餘四郡都應援，這樣一郡的兵力經常保有十萬人。”欽宗表示稱讚，任命宗澤為河北義兵都總管。
同年十一月，金兵分東西兩路先後抵達開封，再次包圍了宋都。欽宗任趙構為兵馬大元帥，宗澤、汪伯彥為副元帥，命他們盡起河北兵馬赴京勤王。宗澤認為應該立即會兵李固渡，斷絕敵人歸路，其他人不同意，宗澤於是獨自領兵趕赴李固渡，在路上遇到金兵，宗澤派遣秦光弼、張德進行夾擊，大敗金兵。金人敗後，留兵分別屯守。宗澤派壯士乘夜襲擊金營，攻破三十餘砦。
當時趙構設定大元帥府，檄令會兵大名。宗澤踏冰渡過黃河見到康王，說京城被圍困很長時間，救援京城不可緩慢。恰逢簽書樞密院事曹輔帶蠟封欽宗手詔從京城來，說和議可成。宗澤說：“金人狡詐，這不過是想欺騙我軍罷了。君父盼望救援，勝過饑渴，應該趕快令兵直趨澶淵，依次建造營壘，以解京城之圍。萬一敵人有別的陰謀，則我兵已在城下了。”汪伯彥等人加以阻難，勸告趙構派宗澤先行，從此宗澤不能參與元帥府中的謀議了。
抗金勤王
靖康二年（1127年）正月，宗澤至開德，與金人十三戰皆勝，他寄書信勸告趙構檄令諸道會兵京城。宗澤又發書給北道總管趙野、河東北路宣撫使范訥、知興仁府曾懋，讓他們合兵救援京城。這三人都認為宗澤狂妄，不予理睬。宗澤領孤軍前進，都統陳淬說敵勢正盛，不可輕舉妄動。宗澤發怒，想將陳淬斬首，諸將請求寬免陳淬，讓他以死效命。宗澤命令陳淬進兵，與金兵相遇，陳淬大敗金兵。金兵攻打開德，宗澤派遣孔彥威迎戰，又大敗金兵。宗澤估計金兵必定會進犯濮陽，便事先派遣三千騎兵前去救援，結果金人果然來攻打濮陽，又被打敗。金兵第二次攻打開德，權邦彥、孔彥威合兵夾擊，金兵再次大敗。
宗澤領兵到達衛南，他考慮到自己將孤兵少，不深入敵營不能取得成功。先鋒官回報說前面有敵人兵營，宗澤指揮士兵徑直向前與金兵·接戰，將金兵打敗。宗澤領兵往東轉戰，金兵不斷派兵增援，王孝忠戰死，前後都是金兵營壘。宗澤下令說：“進退都是一死，我們不能不從死中求生。”士兵知道總是一死，無不以一當百，斬殺金兵數千人。金兵大敗，退卻幾十里。宗澤估計金兵人數比自己多十倍，今日一戰而退卻，其勢必定會再來，如果金兵全部出動夜襲我軍，則危險了。於是趁黑夜將軍隊轉移。金人當晚到達，只剩下一座空營，非常驚恐，從此他們害怕宗澤，不敢再派兵出戰了。宗澤出其不意，派兵渡過大溝河發動襲擊，將金兵打敗。趙構根據舊制授任宗澤為徽猷閣待制。
當時金兵脅迫徽、欽二帝北去，宗澤得知，立即領兵奔赴滑州，經過黎陽，到達大名，想直接渡過黃河，控扼金人的退路，截回徽、欽二帝，然而勤王之兵卻無一到達的。宗澤又聽說張邦昌僭位，想先行領兵進行討伐。恰逢大元帥府傳來書信，約他領兵靠近都城，按兵不動以觀察形勢變化。宗澤回書趙構說：“人臣哪有穿赭袍，打紅蓋，坐正殿的呢？自古的奸臣都是外表恭順而藏禍心，沒有像張邦昌那樣竊占皇位，改變紀元，進行大赦、罪惡昭著的。徽欽二帝、諸王都渡過黃河北去了，只有大王還在濟，上天之意由此可知。應該立即替天進行討伐，興復社稷國家。”並且還說：“張邦昌進行偽赦，有些奸雄的心被打動了，希望派遣使者分別告諭各路，以安定民心。”宗澤又上書說：“天下所寄期望的在於大王，如果大王行事得道，則可以使天下人之心得到慰藉。所謂道，就是近剛直正義而遠離柔弱奸邪，接納諍諍勸諫而拒絕阿諛佞言，崇尚恭謹節儉而抑制驕狂奢侈，注意憂患勤勉而忘記安逸享樂，提倡公心務實而壓制私心虛偽。”接著連連上書勸告趙構積極進取。
鎮守開封
趙構在南京即皇帝位，宗澤入朝相見，涕淚交流，提出復興國家大計。當時他與李綱一同入朝對答，兩人相見談論國事，慷慨流涕，李綱認為宗澤是一個奇人。趙構想留住宗澤，黃潛善等人進行阻礙。宗澤被任為龍圖閣學士、知襄陽府。
當時金人提出割地的要求，宗澤上書說：“天下，是太祖、太宗的天下，陛下應當兢兢業業，思慮著將它傳之萬世，為何急忙同意割讓河東、河西，還答應割棄陝州的蒲縣和解縣呢？自從金人再次入侵，朝廷未曾任命一將，派出一兵，只聽到奸邪之臣，早進一言主張講和，晚進一說請求盟好，終於導致徽欽二帝北去，宗社蒙受恥辱。臣以為陛下會赫然震怒，明令賞罰罷黜，以再造王室。陛下即位四十天了，沒有聽到有大號令，只見刑部指揮說：‘不得發布赦文到河東、河西、陝州的蒲縣和解縣。’這是壓制天下忠義之氣，而自絕於民。臣雖然愚鈍怯弱，願意親冒矢石，為諸將之先，能夠捐軀報國也就滿足了。”趙構看完宗澤的奏疏覺得很悲壯。宗澤被改任為知青州，當時他已經六十九歲了。
開封府長官職位空缺，李綱說安定和恢復舊都城，非宗澤不可。不久，宗澤改任知開封府。這時敵人仍留屯在黃河邊上，戰鼓之聲，日夜可聞，可京城的戰船全部廢壞，士兵與百姓雜居，盜賊縱橫，人心惶惶。宗澤一向威望高，到達開封后，他首先捕殺了幾個盜賊。宗澤下令說：“盜賊，無論贓物多少，一律按軍法論處。”自此盜賊平息，百姓得以安寧。
宗澤半身像
宗澤半身像王善是河東的大盜，擁有人馬七十萬，戰車萬輛，想占據京城。宗澤獨自一人騎馬到王善的兵營，流著淚對王善說：“朝廷正處危難之時，如果有一兩個像公一樣的人，怎么會再有外敵入侵之患呢。”王善感動落淚說：“怎么敢不為朝廷效力。”於是解甲投降。當時楊進號稱沒角牛，擁兵三十萬，王再興、李貴、王大郎等各擁兵幾萬，往來於京西、淮南、河南、河北之間，侵擾搶掠，成為禍患。宗澤派人告訴他們以禍福，將他們全部招降。宗澤上疏請求皇上返回京城。不久，朝廷下詔：荊、襄、江、淮都做好準備，以待皇上巡幸。宗澤上書說：“開封物價市場，漸漸恢復平常。將士、家民、商旅、士大夫之中懷有忠義之心的，都盼望陛下立即返回京師，以安慰人心。那些提出不同主張的人，並不是出於對陛下的忠心，只不過像張邦昌之流，暗中與金人勾結罷了。”宗澤被授任為延康殿學士、京城留守、兼開封尹。
金國派人以出使偽楚為名，到開封府，宗澤說：“這名義上是出使，而實際上是探察我們的虛實。”於是將其使者拘留，上疏請求處死。朝廷詔令宗澤將所拘留的金國使者遷移到別的館舍安置，宗澤說：“國家承平二百年，不知道戰爭，把敵國的欺瞞當成誠信，絲毫不加置疑。不僅不作進攻與討伐的周密打算，反而對於不忘敵仇、希望盡忠報國的人、士大夫不認為是狂，便認為是妄，以致有先前的靖康之禍。張邦昌、耿南仲等人的所作所為，陛下是親眼見到的。金人假借出使偽楚之名，來探察我們的虛實，愚臣請求將其斬首，以打破金人的陰謀。可是陛下為人言所惑，詔令安置到其他的館舍，給予厚待，愚臣不敢奉詔，以示國家衰弱。”趙構於是親自致書告諭宗澤，最終還是將金使釋放。朝廷之人附合黃潛善的意思，都說宗澤拘留金使為不當。尚書左丞許景衡上書極力為宗澤爭辯，並且說：“宗澤為開封尹，威名政績，卓然過人，士大夫沒有人能和他相比。請求加以重任，以讓他取得禦敵治民的成功。”
真定、懷、衛之間，金兵很多，正加緊修造戰具以作入攻打算，可是朝廷的將相卻毫不經意，不作戰備，宗澤感到擔憂。於是便渡過黃河聯絡諸將共同商議有關攻防事宜，以圖收復失地。並且在京城的四面，各設定一個防禦使以統領新召集的士兵。另外還根據地勢在城外建造二十四道堅固的防禦牆，在沿河一線依次建立連珠砦，連結河東、河北山水砦的忠義民兵，由此陝西、京東、京西各路的人馬都願意聽宗澤指揮。高宗下詔將巡幸淮甸。宗澤上書勸諫，朝廷不予理睬。
秉義郎岳飛犯法將被處刑，宗澤見到岳飛感到驚奇，說：“這是一個將才。”正碰上金人攻打汜水，宗澤將五百騎兵交給岳飛，讓他立功贖罪。岳飛大敗金人而回，宗澤於是升岳飛為統制，岳飛由此知名。
保衛東京
主詞條：東京保衛戰
宗澤從河北視察軍事返回，上疏說：“陛下還留在南都，人心惶惶，都認為陛下捨棄宗社朝廷，使社稷國家無所依靠，生民失去仰戴。陛下應該立即回到汴京，以安慰百姓之心。”沒有得到朝廷的回答。宗澤又上書抗爭說“：國家與金人結盟，想藉此使百姓安寧。但最終導致金人侵擾劫掠，無所不至，這樣堅守和議其結果卻不足以讓百姓安寧。當時有人曲意奉迎以圖富貴，也有人不相附合而獲罪。陛下看來，是過去求富貴者對呢？還是因不附和而獲罪者對？主張轉移巡幸的人，就如同過去認為和議可行的人；主張不可轉移他地的人，就如同以前認為和議不可行的人。希望陛下深思熟慮，然後作出抉擇。況且京師是二百年所積累的基業，陛下為什麼輕易捨棄給敵國呢？”
趙構下詔派遣官吏迎奉六宮去金陵，宗澤上書說：“京師，是天下的腹心。兩河地區雖然沒有安寧，但只是一個手臂不足以依靠罷了。急忙想捨棄它，不僅只是損害一個手臂，這是連腹心一起拋棄。過去景德年間，契丹侵犯澶淵，王欽若是江南人，即勸皇上巡幸金陵，陳堯叟是蜀人，即勸皇上巡幸成都，只有寇準毅然請求皇上親征，最終採納寇準的建議取得成功。臣不敢比寇準，但不敢不將陛下比章聖皇帝。”宗澤還呈上五件事，其一是說黃潛善、汪伯彥主張南巡江南不當。宗澤先後的建議，經過三省、樞密院，時常被黃潛善、汪伯彥等人所阻抑，他們每次見到宗澤的奏疏，都嘲諷為狂。
宗澤雕像
宗澤雕像金將兀朮將渡過黃河，謀劃攻打汴京。諸將請先斷掉河橋，嚴兵固守，宗澤嘲笑說“：敵人直撲而來，正是由於斷掉河橋。”於是命令部將劉衍奔赴滑州，劉達趕赴鄭州，以分散敵人兵力，並告誡諸將極力保護河橋，以等待大兵聚集。金人得知，乘夜斷掉河橋逃去。
建炎二年（1128年），金人從鄭州抵達白沙，離汴京很近，都城之人感到驚恐。僚屬進來問計策，宗澤正在與客人一起圍坐交談，他笑著回答說：“什麼事這么慌張，劉衍等在外肯定能夠抵禦敵人。”於是挑選幾千精銳兵士，讓他們繞到敵後，埋伏在其退路上。當金人正與劉衍戰鬥時，伏兵突起，兩面夾擊，金人果然被打敗。
金將粘罕占據西京，與宗澤對峙。宗澤派遣部將李景良、閻中立、郭俊民領兵前往鄭州，和金兵相遇，雙方大戰，閻中立戰死，郭俊民投降，李景良逃跑。宗澤抓回李景良，對他說：“戰而不勝，罪可以饒恕；私自逃跑，這是無視主將。”將他斬首以警戒將士。不久郭俊民與姓史的金將及燕人何仲祖等持書來招降宗澤，宗澤訓斥郭俊民說：“你因失利而戰死，尚且是忠義鬼，反而替金人持書誘降，你有什麼面目見我呢？”將他斬首。宗澤又對史姓金將說：“我受命守這塊疆土，寧死不讓。你為人將，不能以死打敗我，卻想用兒女之情話招降我嗎？”也將他斬首。何仲祖被認為是從者，免除一死。劉衍返回汴京，金人再次入侵滑州，部將張捴為請求前去救援，宗澤挑選兵士五千人交給他，並告誡他不要輕易作戰以等待支援。張捴到達滑州與敵人接戰，金人兵馬十倍於張捴，諸將請求稍稍避一下敵人的鋒芒，張捴說：“避而偷生，有什麼面目見宗公。”於是力戰而死。宗澤得知張捴告急，派遣王宣領騎兵五千人救援。張捴死後兩天，王宣才到達，與金人大戰，將金人打敗。宗澤迎回張捴屍骨安葬，撫恤他的家屬，並以王宣知滑州，從此金人不再進犯東京。
名震敵國
山東出現盜賊，執政認為他們多是以義軍為名，請求下令停止勤王。宗澤上疏說“：自從敵人圍困京城，忠義之士因憤怒爭先揭竿而起，廣東、廣西、湖北、湖南、福建、江、淮，跨越幾千里，紛紛發兵勤王。當時的大臣沒有遠見大略，沒能加以安撫而運用，使他們飢餓困窮，弱者填溝壑，強者為盜賊，這不是勤王之人的罪過，而是大臣一時處理不當所致。河東、河西不附從敵國而保據山砦者，不知其數；各處有節操，有義氣的士大夫，自願黥面而爭先救駕者，又不知其數。這個詔令一下，臣擔心草澤之人一旦瓦解，匆忙之間有危急，有誰再願意盡忠效義呢？”
王策本是遼將，後被金任命為將，往來於黃河邊上。宗澤將他擒獲，鬆開繩子讓他坐在堂上，對他說：“契丹本是宋的兄弟之國，女真欺辱我們的皇上，又滅了你們的國家，從情義上講我們應該協力合謀，報仇雪恥。”王策感動流淚，願為宗澤效命。宗澤因勢問金國的虛實，詳細了解了金人的情況，於是決定大舉進行討伐，他召諸將對他們說：“你們有忠義之心，應當協力合謀，剿滅敵人，期望迎回徽、欽二帝，建立大功。”說罷落淚，諸將也都流下了淚，表示聽從命令。金人因與宗澤戰而不利，將軍隊全部撤去。
宗忠簡公像
宗忠簡公像宗澤上疏勸阻趙構巡幸江南，他說：“臣替陛下保護京城，從秋冬到今年春天，又三個月了。陛下不早回京城，則天下之人無所仰戴。”宗澤被任命為資政殿學士。宗澤又派其子宗穎到朝廷上疏說：“天下的事情，如果見機而為，待時而動，則無事不成。收復了伊、洛，金將北渡黃河，保住了滑台，敵人屢屢戰敗，河東、河北的山砦義軍，並肩接踵，天天盼望官兵到來。就時機而言，中興之兆可見，金人必將滅亡，要實現這些，就在於陛下抓住時機了。”又說“：過去楚人在郢建都城，史家給予貶論。聽說皇上有旨在儀真教練水戰，看其規模是想在江南一隅稱霸，這不是非常值得鄙視的嗎？訊息傳到四方，必定會認為是中原不能守，所以才作把守江寧的打算。”
在此之前，宗澤去磁州，將州事交給兵馬鈐轄李侃，統制官趙世隆將他殺害。到這時，趙世隆及他的弟弟趙世興領兵三萬來投附，大家都擔心他們發動變亂，宗澤說：“世隆本是我的一個軍校，不會變亂。”趙世隆到達，宗澤斥責他說：“河北陷落，我大宋的法令和上下之分也陷落了嗎？”命令將趙世隆斬首。當時趙世興佩劍站立在旁邊，其手下眾士兵在庭下露出兵刃，宗澤慢慢對趙世興說：“你的兄弟被殺，你能夠發奮立功，也足以雪恥。”趙世興感動落淚。金人攻打滑州，宗澤派趙世興前去救援，趙世興到達，乘對方不備，將金人打敗。宗澤聲望日著，金人聽到他的名字，常常既尊敬又害怕，他們與宋人談到宗澤，必定稱他為宗爺爺。
壯志難酬
宗澤上疏說：“丁進等幾十萬人願意守護京城，李成願意扈從皇上回朝，然後渡河討伐敵人，楊進等擁兵百萬，也願意渡過黃河，共同抗敵。臣聽說‘多助之至，天下順之’。陛下趁這時返回京城，則眾人團結一心，敵國有什麼值得擔憂的呢？”他又上奏：說“聖人愛自己的父母並推及別人的父母，所以教人孝；尊敬自己的兄長並推及別人的兄長，所以教人悌。陛下應當與忠臣義士合謀進行討伐，以迎回徽、欽二聖。太上皇居住的龍德宮依然如舊，只有淵聖皇帝沒有宮室，希望改修寶..宮以作為迎回淵聖皇帝後的居住之所，使天下人知道對父親孝順，對兄長賢悌，這是以身為教。”趙構於是下詔擇日回京。
宗澤先後上了二十多道奏章，請求趙構回京，每每被黃潛善等人所阻礙，憂憤成疾，背上長毒瘡。諸將入室問候病情，宗澤看著諸將說：“我因為徽、欽二帝遭受不幸，積憤成這樣。你們如果能夠消滅敵人，則我死而無恨了。”諸將都流著淚說：“怎敢不效力！”諸將出去後，宗澤嘆息道：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
建炎二年七月十二日（1128年7月29日），處於彌留之際的宗澤沒有一句話談及家事，言語中全在念念不忘北伐，連呼三聲“渡河！渡河！渡河！”後溘然長辭，享年七十歲。開封官民聞知後都痛哭不已。後由兒子宗穎和愛將岳飛一起扶柩至鎮江，與夫人陳氏合葬於鎮江京峴山上。
宗澤所留下的遺書仍然主張趙構還都開封。朝廷追贈宗澤觀文殿學士、通議大夫，諡號“忠簡”。
人物評價
總評
宗澤雖未能實現驅逐金兵，收復失地，恢復宋王朝大一統的宏願，但他坐鎮抗金前哨的開封，阻止並粉碎了金兵的大舉進犯，保衛了南宋王朝的半壁江山。在抗金衛國的鬥爭中，宗澤高舉抗金大旗，依靠廣大軍民，堅決抵抗金兵的入侵，反對妥協和投降，他不僅戰績輝煌，功勳卓著，還高瞻遠矚地提出了聯合被奴役各民族共同抗金、國內各民族及其政權間和平相處的主張。在他身上表現出來的這種崇高的愛國主義精神和民族氣節，感天動地，千古流芳。
歷史評價
呂惠卿：可謂國爾忘家者。
何俌：吾深惜夫宗澤抱忠義之志，競為讒沮，郁而不得少伸也。澤之尹京數月，城築已增固，樓櫓已修飾，壟濠已開浚，寨柵已羅列，義士已團結，蔡河、五丈河已皆通流，陝西、京東西、河東北盜賊皆已歸附。又非靖康戰守無備之比。然有張仲孝友主於內，而後吉甫得以專征戰於外。汪、黃既主中東南之議，則宗澤還京之請,雖二十疏而何益？百計排沮，憂憤成疾，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，蓋亦抱無窮之恨。澤死而杜充代之，是何異以淵代逖、以姜維而續孔明之事功也？宗澤在則盜可使為兵，杜充用則兵皆為盜矣。
宗澤畫像
宗澤畫像許景衡：澤之為尹，威名政績，卓然過人，今之縉紳，未見其比。乞厚加任使，以成禦敵治民之功。
脫脫：夫謀國用兵之道，有及時乘銳而可以立功者，有養威持重而後能有為者，二者之設施不同，其為忠一而已。方金人逼二帝北行，宗社失主，宗澤一呼，而河北義旅數十萬眾若響之赴聲，實由澤之忠忱義氣有以風動之，抑斯民目睹君父之陷於塗淖，孰無憤激之心哉。使當其時澤得勇往直前，無或齟齬牽制之，則反二帝，復舊都，特一指顧間耳。黃潛善、汪伯彥嫉能而惎功，使澤不得信其志，發憤而薨，豈不悲哉！
謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。
高宇泰：晉日圖中原，而僅得江左；宋盡力楚、蜀，而僅困臨安。余則謂晉得一祖逖、宋得一宗澤，而俱不能用；其中原、楚、豫之事，亦無足言。然二人之在當時，雖恨弗克終事，尚得經營數載，於倉皇集國之際，呼動人心、振驚敵志，綿將絕之氣而立既潰之防；其後國家稍能自立，皆因於此。
李廷機：宗澤韓世忠，盡心以死命。
王夫之：以將相言，宗汝霖固陶侃之流匹也。
乾隆帝：夫南渡去今六百餘年，讀其疏者，未嘗不嘉其血誠，賞其卓識，嘆其孤忠，欲為墮淚！
鄭觀應：古之為將者，經文緯武，謀勇雙全；能得人，能知人，能愛人，能制人；省天時之機，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢。凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實奇正，器械之精粗巧拙，無不洞識。如春秋時之孫武、李牧，漢之韓信、馬援、班超、諸葛亮，唐之李靖、郭子儀、李光弼，宋之宗澤、岳飛，明之戚繼光、俞大猷等諸名將，無不通書史，曉兵法，知地利，精器械，與今之泰西各國講求將才者無異。
蔡東藩：宗澤之忠勇，較（種）師道尤過之，史稱澤請高宗還汴，前後約二十餘奏，均為黃潛善、汪伯彥所阻抑，抱諸葛之忱，嬰亞夫之疾，高宗之不明，殆視蜀後主為更下乎？
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軼事典故
“金華火腿”祖師爺
相傳，宗澤從抗金前線回到家鄉後，經常買些豬肉請鄉親們醃製起來，再離開的時候帶上作為軍需食品，也可贈予朋友和部下。宗澤在金華民間被視為醃製火腿的祖師爺，解放前，火腿店和醃腿的作坊里都供奉著宗澤像，盛產火腿的金華、東陽、義烏、浦江、永康等縣過去都屬於舊金華府，“金華火腿”由此得名。
宗澤塑像
宗澤塑像親屬成員
父母
父親：宗舜卿
母親：劉氏，出身義烏青岩劉氏，贈太宜人。
妻子
陳氏
兒子
宗穎，曾任兵部郎中。
後裔
宗氏“忠簡堂”（宗澤）一支子孫散居江浙皖間鄉村，以義烏、金華、丹徒、興化、宜興、溧陽、如皋、江都、常熟、郎溪為多，少數遠至華北和東西北（漢汝南太守宗資遠祖），明清宗必大、宗臣、宗元鼎、宗源翰、宗稷辰、宗承烈、宗繼先、宗嘉謨，國朝宗慶後、宗宇後、宗耀祖、宗益壽、宗成樂、宗才怡、宗毓華、宗維隆、宗毅、宗福先、宗白華、宗菊如、宗志華等均其嫡裔。居如皋的始祖為宗氏第10世南宋名將宗澤之孫宗安六、宗安七。主要集中居住在如皋西北部和南部，如皋境內以宗氏命名的村莊有宗家莊、宗港、宗家港等9處，城內原有宗家巷。
在山東省菏澤市、濟寧市，河南省部分地區也有宗澤後裔的分布。
史料記載
《宋史·卷三百六十·列傳第一百一十九》
後世紀念
宗澤墓
主詞條：宗澤墓
宗澤墓位於江蘇省鎮江市東郊京峴山北麓。此墓為宋墓，周長28.8米，墳直徑3.5米、高2米。墓前豎白雲墓碑，高1.9米，上刻“宋宗忠簡公諱澤之墓”，墓道長90米、寬2.5米，兩旁密集綠樹，莊重肅穆。八百多年來，宗澤墓經歷代多次修繕，大體保持原貌。宗澤葬於鎮江京峴山後，岳飛為懷念恩師宗澤的知遇之隆，於塋旁花山灣雲台寺創設“宗忠簡公功德院”，即當今所稱的紀念堂，以祠祀宗澤。到了嘉定年間，岳飛之孫岳珂以總餉駐節鎮江軍府，命重修功德院，並親撰《重修忠簡公功德院記》。
湫神之首
真君殿
真君殿位於浙江新昌的沃洲山，清光緒三十年（1904）捐資重建，耗資三萬餘金，歷四年竣工，祀抗金名將宗澤，是一座佛道合揉的廟宇建築，為縣內古建築工藝之典範，1963年公布為縣級文物保護單位。依山傍水，其簽特別靈驗。
