基本介紹
個人簡介,個人生平,成就及榮譽,個人作品,肖像題材,神話題材,宗教題材,托寓畫,個人軼事,名言,社會評價,
個人簡介
安東·拉斐爾·門斯（Anton Raphael Mengs，1728-03-12～1779-06-29）18世紀德國畫家、作家、教育家和文物收藏家，是約翰·約阿辛·溫克爾曼美學思想在繪畫方面的藝術代言人，新古典主義藝術的旗幟，德勒斯登藝術學院創始人。主要供職於羅馬、馬德里和薩克森的教會及宮廷，歷經教宗克雷芒十三世、克雷芒十四世、庇護六世，西班牙國王卡洛斯三世以及波蘭國王奧古斯特三世。
個人生平
1728年3月12日門斯生於捷克拉貝河畔烏斯季。父親伊斯梅爾·門斯生於哥本哈根，曾經是丹麥宮廷畫家，後來移民德勒斯登。生下小門斯之後，母親又產下二女，不久便離世。門斯很小就接受父親的藝術啟蒙，1741年與父親和2個妹妹前往羅馬，接受古典文化教育，研習米開朗基羅·博那羅蒂和拉斐爾·桑西的繪畫，尤其是反覆臨摹前者的作品。
門斯在羅馬加入學院，1748年開始首次嘗試大型創作。同年結婚，改宗天主教。1749年接到奧古斯特三世委託，為德勒斯登宮廷教堂創作大型祭壇畫《基督升天》，並且允許他在羅馬完成。1751年教堂祝聖啟用，門斯升任宮廷首席畫家。羅馬卡比托利歐山新建藝術學院，1754年門斯擔任院長。1755年結識溫克爾曼，極大地影響了門斯的藝術道路和藝術理論的形成。西班牙知名外交官何塞·尼古拉斯·德·阿扎拉也給與他很大資助。其間委託不絕：為策肋定修會的聖尤西比奧修道院繪製天頂畫，為樞機主教阿爾巴尼繪製壁畫，以及為其他私人創作油畫，如《克利奧帕特拉》《聖家族》《瑪利亞瑪達肋納》。其中在羅馬阿爾巴尼別墅創作的濕壁畫《帕爾納索斯山》令他聲名大振。
1761年已經譽滿全歐的門斯受卡洛斯三世延請，趕赴馬德里為西班牙宮廷作畫，其中包括《眾神聚會》和《下十字架》。與喬凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡羅合作完成宮殿裝飾，二人待遇一致，年俸6千，但是不免在國王駕前爭寵，後者華麗的風格相對門斯的古典韻味無疑更受歡迎。期間完成德勒斯登祭壇畫。
1769年重返義大利，先在佛羅倫斯停留8個月，然後到羅馬為梵蒂岡圖書館繪製天頂畫。1772年前往那不勒斯為卡洛斯三世的國王餐廳（卡洛斯三世兼任那不勒斯國王）創作天頂畫《圖拉真祝聖》和《榮譽聖殿》。1774年繼續前往西班牙，期間結識弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·盧西恩特斯。馬德里多變的氣候和壁畫創作產生的粉塵影響了他的健康，加上夜以繼日的研究和寫作，1775年門斯不得不回羅馬休養。此後噩耗接連襲來，兒女和妻子紛紛亡故，門斯一病不起。
1779年6月29日門斯在羅馬家中病故，埋葬在Santi Michele e Magno教堂。
成就及榮譽
波蘭宮廷畫家 ∕ 薩克森宮廷畫家
教廷騎士
西班牙宮廷畫家 ∕ 那不勒斯宮廷畫家
個人作品
肖像題材
【譯名】歌手多梅尼科·阿尼巴利
歌手多梅尼科·阿尼巴利
歌手多梅尼科·阿尼巴利【原名】Der Sänger Domenico Annibali（德語）
【時間】1744年
【技法】粉彩畫
【基質】紙張
【尺寸】高55.5厘米，寬42.5厘米
【收藏】德勒斯登古代大師畫廊
【譯名】披紅色外罩自畫像
披紅色外罩自畫像
披紅色外罩自畫像【原名】Selbstbildnis im roten Mantel（德語）
【時間】1744年至1745年
【技法】粉彩畫
【基質】紙張
【尺寸】高55厘米，寬42厘米
【收藏】德勒斯登古代大師畫廊
這是門斯最早的一批肖像畫。
【譯名】自畫像
自畫像
自畫像【原名】Selbstbildnis（德語）
【時間】1773年
【技法】油畫
【基質】木板
【尺寸】高98厘米，寬73厘米
畫家保持了德國畫壇自阿爾布雷希特·丟勒以來的傳統，持續而系統地繪製自畫像，作為自我檢驗和反省的手段。這一系列作品質量很高，這又是其中很突出的一幅。畫中人目光睿智，若有所思，與晚年喪偶後的頹唐不同，尚處於人生輝煌時期。畫面氣氛古樸凝重，具有雕塑感，刻畫精細而不失大氣，因此一面世就被視為傑作，懸掛在烏菲齊美術館拉斐爾·桑西作品的旁邊。
神話題材
帕里斯的裁判【原名】Суд Париса（俄語）
【時間】約1757年
【技法】油畫
【基質】油畫布
【尺寸】高226厘米，寬395.5厘米
典出荷馬《伊利亞特》：不和女神厄里斯留下寫著“獻給最美者”的金蘋果，引發赫拉、雅典娜和阿芙羅狄忒的爭奪，宙斯把爭議交付時為牧羊人的特洛伊王子帕里斯。帕里斯判定金蘋果屬於阿芙羅狄忒，愛神大悅，幫助帕里斯奪得美女海倫，另外2位女神惱羞成怒，給特洛伊降下災禍。
所有人物均為裸體，造型有古典藝術原型，但是把希臘人常見的黑髮改為金髮，體現畫家在古希臘文化上的深厚造詣以及調和西歐審美的嘗試。帕里斯側身而坐，頭戴氈帽，斜披紅色大氅，暗示其王子身份，正把蘋果交付阿芙羅狄忒。3位女神以不同的姿態來顯示身份：阿芙羅狄忒身旁倚靠著小愛神埃羅斯；赫拉頭戴王冠，身後有孔雀護衛，象徵統治權利；雅典娜腳下有織錦和武器，表明她智慧女神和戰爭女神的身份。畫面中沒有出現的神使赫爾墨斯，代之以2名強壯的牧羊人。
【譯名】帕爾納索斯山
帕爾納索斯山
帕爾納索斯山【原名】Parnaso（義大利語）
【時間】1758年至1759年
【技法】濕壁畫
【基質】天花板
【尺寸】高137厘米，寬178.7厘米
【收藏】羅馬阿爾巴尼別墅
典出赫西奧德《神譜》：帕納塞斯山是太陽神阿波羅和9位繆斯女神的靈地，也是後者的家鄉。他們經常在此宴飲聚會。畫家受溫克爾曼的影響，參考當時的考古知識，重新設計了拉斐爾在簽字廳曾經繪製過的這一主題。捨去圍觀者，增加繆斯女神的母親記憶女神謨涅摩敘涅，使得10位女神對稱地分列阿波羅的兩側。眾神身著當時認知的古典服裝，擺出雕塑般的姿勢。
【譯名】朱庇特親吻伽倪墨得斯
朱庇特親吻伽倪墨得斯
朱庇特親吻伽倪墨得斯【原名】Jupiter küßt Ganymed
【時間】1758年至1759年
【技法】濕壁畫
【基質】石膏板
【尺寸】高137厘米，寬178.7厘米
至今未察知原典出處，可能是畫家杜撰。伽倪墨得斯是特洛伊王子。朱庇特垂涎他無雙的美貌，化身老鷹掠走他到奧林匹斯山作眾神的侍酒童，而且成為了朱庇特唯一的男性情人。技法上借鑑當時剛剛發掘的龐貝古城的考古資料，甚至被某些學者誤認為是古代原作。紅色的背景色是龐貝壁畫中常見的，人物造型、裝束乃至寶座細節也很真實。時值畫家與溫克爾曼絕交，後者輕率地將這幅壁畫寫入《古代美術史》。歌德宣稱畫家直至臨死才承認作偽。
【譯名】珀爾修斯和安德羅墨達，又名珀爾修斯解救安德羅墨達
珀爾修斯和安德羅墨達
珀爾修斯和安德羅墨達【原名】Perseus and Andromeda
【時間】1778年
【技法】油畫
【基質】油畫布
【尺寸】高227厘米，寬153.5厘米
【收藏】艾爾米塔什博物館
典出古希臘神話。安德羅墨達是依索匹亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭的女兒，其母因不斷炫耀自己的美麗而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她報仇，波塞冬遂派鯨魚座蹂躪依索匹亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德羅墨達。她被她的父母用鐵索鎖在鯨魚座所代表的海怪經過路上的一塊巨石上，後來英雄珀爾修斯剛巧瞥見慘劇，於是立時拿出蛇發魔女美杜莎的人頭，將鯨魚座石化，珀爾修斯殺死海怪，救出了她。珀爾修斯呈標準的希臘雕像姿勢，人體細節很生動。小愛神埃羅斯象徵兩人即將產生愛情。
宗教題材
【譯名】聖母領報
聖母領報
聖母領報【原名】Verkündigung Mariae
【時間】約1760年
【技法】油畫
【基質】油畫布
【尺寸】高372厘米，寬240厘米
【收藏】維也納藝術史博物館
典出《聖經·新約·路加福音》：到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福!充滿恩寵者，上主與你同在！在女人中你是蒙祝福的。”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說；“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！”天使便離開她去了。
【譯名】聖若瑟之夢
聖若瑟之夢
聖若瑟之夢【原名】Traum des Hl. Joseph（德語）
【時間】1773年至1774年
【技法】油畫
【基質】橡木底板
【尺寸】高114厘米，寬86厘米
【收藏】維也納藝術史博物館
典出《聖經·新約·瑪竇福音》：耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：“達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。”這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：“看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。”若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給他起名叫耶穌。
托寓畫
【譯名】歷史
歷史
歷史【原名】historia
【時間】約1773年
【技法】濕壁畫
【基質】天花板
【尺寸】長178.7厘米，寬137厘米
【位置】羅馬教宗內閣。
托寓畫表現“歷史”這一單獨主題。畫面正中是抄寫員，表明歷史要忠實地記錄。一旁爭論的女子表明歷史需要明智的哲學思辨。前方坐下休憩的裸體男子象徵歷史可以超越死亡。
個人軼事
父親伊斯梅爾·門斯在子女誕生之日就替他們選定了藝術家之路，開始了嚴格的訓練，並且伴有體罰。門斯的哥哥不堪虐待離家出走，而門斯本人直到在羅馬親身感受到古典文化和前輩大師的魅力之後，才堅定了從事創作這一信念。
與前往羅馬只求學習最新繪畫技法的同時代人不同，伊斯梅爾·門斯並不希望兒子緊跟畫壇潮流，而是讓他追摹古人，期許他可以與古代大師比肩。這也可以從他為兒子起的名字看出：分別來自安東尼奧·達·柯勒喬和拉斐爾·桑西。這兩人也恰巧成為影響門斯最深的大師。
門斯經過學習已成為優秀的粉彩畫家，但是伊斯梅爾·門斯總是試圖隱藏兒子的天才。直到宮廷樂師安尼巴里在一次偶然的拜訪中才發現門斯的才華，並且迅速報告奧古斯特三世。國王於是資助門斯600塔勒，重返羅馬深造。
1748年門斯首次獨立嘗試大型創作時，一直為其中的聖母形象而煩惱，於是他上街尋找合適的模特。突然他看到一位分外美麗的農家姑娘，叫作瑪格麗特·瓜齊。門斯如獲至寶，延請姑娘作模特，瑪格麗特欣然應允。二人隨後在合作中產生了感情，結為伴侶，門斯還跟隨妻子皈依了天主教。
英國人韋伯拜訪門斯分享藝術觀點之後，剽竊門斯的看法寫成《美的試驗》一書，以此成名。書籍後來被翻譯成德語，這個版本比門斯本人的德文著作在蘇黎世更早出版。
門斯與賈科莫·卡薩諾瓦是好友，後者在回憶錄中多次提到門斯。
