《孔子改變世界》是一本2022年中國青年出版社出版的圖書,作者是[美] 麥可·舒曼(Michael Schuman)。
基本介紹
- 書名:孔子改變世界
- 別名:Confucius and the World He Created
- 作者:[美] 麥可·舒曼(Michael Schuman)
- 譯者:路大虎,趙良峰
- 出版社:中國青年出版社
- 出版時間:2022年3月1日
- 頁數:308 頁
- 開本:32 開
- ISBN:9787515360805
《孔子改變世界》是一本2022年中國青年出版社出版的圖書,作者是[美] 麥可·舒曼(Michael Schuman)。
《孔子改變世界》是一本2022年中國青年出版社出版的圖書,作者是[美] 麥可·舒曼(Michael Schuman)。內容簡介隨著孔子世界影響力的提高,越來越多的西方學者深入研究孔子。本書作者從孔子的生平說起,探討了孔...
孔子(公元前551—公元前479)蘇格拉底(約公元前470—公元前399)柏拉圖(公元前427—公元前347)亞里士多德(公元前384—公元前322)莊子(約公元前369—公元前286)孟子(約公元前372—公元前289)耶穌(約公元前6—約30)穆罕默德(約570—632)培根(1561—1626)盧梭(1712—1778)康德(1724—1804)黑格爾(1770—1831)馬克思(...
《改變世界觀的20個偉人和100本書[威爾杜蘭大師觀點]》是2017年野人出版的圖書,作者是Will Durant威爾•杜蘭。內容簡介 內容簡介 偉大的思想,歷史的沉澱 二十世紀最偉大的史學家威爾杜蘭盤點人類歷史之最!孔子、柏拉圖、牛頓、康德……荷馬、李白、但丁、濟慈……橫跨東西,從古至今,從思想到文學,從科學到歷史...
《論語》是孔子一生“知行合一”學習的感悟,再經學生理性整理而成,關於世界觀和方法論的學說,是極耐回味品讀的人生哲學巨著,是開啟智慧、改變意識、拯救心靈的珍貴財富。看似孔子極其簡單的語言,但蘊涵極其深刻的涵義。此書提出大量不同於傳統文化的觀點,自然有一個科學論證的部分,所以想一下領會孔子極為深刻的...
孔子 008 埃利亞的巴門尼德 010 阿那克薩戈拉 012 恩培多克勒 013 埃利亞的芝諾 014 普羅泰戈拉 015 蘇格拉底 016 德謨克利特 018 柏拉圖 020 犬儒學派的第歐根尼 022 亞里士多德 024 孟子 026 莊子 027 愛里斯的皮浪 028 伊壁鳩魯 029 基提翁的芝諾 030 李斯 031 傳統印度哲學 032 西塞羅 034 亞歷山大城的斐洛 035...
《他們改變了中國歷史》是2010年石油工業出版社出版的圖書,作者是唐文立。內容簡介 《他們改變了中國歷史》內容簡介:在中國歷史上,有三個人的作用非常之大,是孔子,他的最大功勞是把教育平民化,把教育引進民間,使中國人成為世界上最重視教育的民族之一:二是陳勝,他的最大功勞是把政治平民化,使大眾第一次...
東方先哲——孔子 “玩火”的哲學家——赫拉克利特 大有深意的“詭辯家”——芝諾 最受尊敬的“智者”——普羅塔哥拉 口若懸河的“助產婆”——蘇格拉底 古希臘三大哲學家之——柏拉圖 木桶里的“乞丐”哲學家——第歐根尼 希臘古典文化的集大成者——亞里士多德 人要向豬“學習”——皮浪 第一個“沉思”的...
《論語》 (公元前5世紀 孔子)孔夫子走向世界 《理想國》 (公元前4世紀 柏拉圖)走向光明 《聖經》 (公元前2世紀至公元2世紀)詹姆士國王欽定版 《頌歌》 (公元前23年至公元前12年 賀拉斯)《地圖集》 (公元100年至170年 托勒密)《天文學大成》《欲經》 (公元2或3世紀 馬南耶伽·犢子氏)石刻性愛 《...
作者先從世界觀的分析入手,逐步進入教育思想的研究中去。對天命鬼神的不迷信,是孔子世界觀的一個特點。書中講道:“孔子講‘命’基本上都是關於人事方面的。他主張身體力行而不是宿命論者。”認為世界現象是變化不息的,這是孔子世界觀的又一個特點。“易”的變化原理對孔子思想可能產生的影響,又是孔子世界觀...
《孔子家語·弟子行》:“ 祈奚 曰:‘每位改變,未知所止,是以不敢得知也。’”唐 白居易 《重到渭上舊居》詩:“人物日改變,舉目悲所遇。”宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十二:“ 杜陵詩云:‘雨晴山不改,晴罷峽如新。’言或雨或晴,山之體本無改變。”茅盾 《喜劇》:“經過了五年,這世界的一切當真...
孔子論君子 孔子論交友 孔子論教育 孔子論政治 孔子論聖賢 孔子論譬喻 ……作者簡介 朱榮智教授,1981年7月。榮獲文學博士學位。20世紀80年代獲台灣青年研究發明獎和研究著作優等獎、第九屆中興文藝獎、第六屆優秀訓導工作人員獎等。曾任台灣師範大學國文累教授,退休後轉任元培科技大學教授。 曾著有:《改變一生的...
改變心態便能改變生活 心態決定前途 人才 環境造就人才 得人才者得天下 讓人才發光發熱 挑戰 生活是一種挑戰 最具挑戰的是自己 挑戰讓生命充滿意義 名人啟迪 孔子學禮 小福特的“秘密武器”真正的音樂天才 挑戰缺點 人生·理想篇 人生 多樣人生,多樣生活 尋求有意義的人生 感悟人生之真諦 笑面人生,笑對生活 生命...
但當人的主觀精神不能改變客觀現實時,對其道不行不能不發出“命也”的嗟嘆。孔子“罕言利,與命與仁”(《論語·子罕》)。他只能既從仁,又從命,這個消極面使他難以擺脫世界觀的矛盾。孔子以後仁的演變 孔子提出的仁學思想,被其後儒家所繼承和發揮。孔子以仁為政治、倫理、哲學思想的核心,孟子則把仁和義...
《論語》是孔門弟子及再傳弟子編撰的回憶錄,記錄了孔子在世時的身口意,可謂一門活生生的君子之學。「大道廢,有仁義」,身處亂世,孔子力行君子之道,勾畫大同社會,知其不可而為之。他的溫良恭儉讓,他的無私無我,他的歷緣對境,都是仁心的示現,自然而然。孔子怎么會有這顆心,這顆心怎么發現,如何...
各國帝國主義分子也積極參與尊孔復古的活動,宣揚“孔子集群聖之大成,故孔教根本之深,不惟在已往,且有功效於將來,不惟深入中國人之心,且有功效於世界”(德國費希禮《孔教論序》)。強調“孔教者,中國獨一無二之根本也,國家新命之所託”(俄國蓋沙令《中國之新命必繫於孔教》)。認為“能以孔教治國,則革命可不...
人民對於國家要什麼事都是可以共,才是真正達到民生主義的目的,這就是孔子所希望的大同世界。”(《三民主義》)儒家大同說對洪秀全、孫中山的革命思想具有深刻的影響。儒家大同說構想的社會是人民大眾所嚮往的。雖然古代思想家在發揮這一學說時曾帶有復古傾向,如提出以井田或封建宗法來實現平等為公的大同理想;但在...
另一方面,孔子也說,“君子,慎其獨也。”那么,在慎獨的同時,就已經潛在地劃定好了這個君子所應做的選擇和應該走的道路。一個人的天性很難改變,如果能依靠後天因素而規範化的話,那么他也便成了真正的君子。因此,可以這么說,孔子是維護傳統的天命思想的一個集大成者,也是一個統治階級的權威的極力維護者。...
孔子進一步指出:“富而可求也,雖執鞭之士.吾亦為之。如不可求,從吾所好”(《論語·述而》)。宋國的桓魑有一次想謀害他,孔子聲稱:“天生德於予,桓魑其如予何”(同上)!總之,在孔子看來,一個人的生死存亡、富貴貧賤完全與高懸於天的命運有關,絕非塵世碌碌眾生的力量所能改變。故孔子又說:“不知...
至漢武帝時,推行“罷黜百家,獨尊儒術”的政策,於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統;同時,程度不同地影響其他少數民族,甚至影響到與中國相鄰的國家。在軍事理論方面,早在春秋末期就有軍事名著《孫子兵法》問世。在自然科學方面,天文學與數學的成就,一向為世人所矚目,如張衡、祖沖之等已被舉世公認為世界...
自2006年以來,我國在世界各地建立了幾百所孔子學院,孔子作為中國文化的符號,已經為世界各國人民所認可。國內權威的儒家文化研究和傳播平台有國際儒聯、中國孔子基金會和各高校國學院等,其中中國孔子基金會作為國家設立的儒家文化當代傳播與套用的平台發揮了重要作用。例如在電影、電視劇、卡通片、記錄片、電視節目(如...
④天命:上天的意旨,此指不能為人力所支配的事情。古代人認為世界上的一切都是由上天掌控的。⑤耳順:對此有多種解釋。一般而言,指對那些於己不利的意見也能正確對待。⑥從心所欲,不逾矩:從,遵從的意思。逾,越過。矩,規矩。【譯文】孔子說:“我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物...
”用這種“自知”來認識世界。孔子在回答什麼樣才算聖人時說:“不治而不亂,不言而自信,不化而自行”,只有這種順物之情才能體現無為無不為。孔子在回答子夏提問時說,拿四賢的仁、智、勇、莊來換他,他也不答應。可見四賢的品德加起來也不如一聖。本篇的第二個層次由第五至第八個自然段組成。其中的南郭...
作為一部優秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止;或啟發論辯,侃侃而談;富於變化,娓娓動人。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子,成書於戰國初期。因秦始皇-...
這一想法,以孔子一例言之,頗似中國人所說“天不生仲尼,萬古如長夜”。然而,歷史是累積的形成過程。孔子論“仁”,指出人性的根本價值,從此開啟儒家的豐長發展,蔚為人類主要文化體系的根本。孔子功在人類,無可置疑。若再推敲孔子思想的來源,其實也不是無中生有。在孔子的當時,在傳中已有若干他所欽佩的...
”用這種“自知”來認識世界。孔子在回答什麼樣才算聖人時說:“不治而不亂,不言而自信,不化而自行”,只有這種順物之情才能體現無為無不為。孔子在回答子夏提問時說,拿四賢的仁、智、勇、莊來換他,他也不答應。可見四賢的品德加起來也不如一聖。本篇的第二個層次由第五至第八個自然段組成。其中的南郭...
奈良朝對儒學的需求使之不斷抬高孔子的地位。768年尊孔子為“文宣王”,自此孔子在日始享王者之尊。這多種渠道對儒家思想的吸收,使儒學傳播日益廣泛。平安時代(794~1192)的400年間,不僅繼奈良時代的各種做法進一步傳播儒家思想,而且根據日本社會的需要對儒家思想進行融化吸收。平安朝改變過去單純模仿中國的做法而...
”孔子答子路:“又父母在,如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人,故退之。”答冉有:“聞斯行之。”因為“求也退,故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題,其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子,成書於戰國初期。因...