《論語》是君子之書，處處仁心；《論語》亦是明鏡，事事反觀，協助我們與聖賢之心相應，來至安心自在。理上頓悟，事必漸修。
適逢聖人2565年誕辰，種茶人發心於2014年9月28日始，每日細品《論語》一則，日日三省。從心解讀《論語》，重新發現孔子，以之為鏡，觀照自己，來至心安自在。
基本介紹
- 中文名：無生心解
- 來源出處：論語
緣起,心解《論語》,種茶人書院,
緣起
2565年前，孔子誕生，其有限的一生中活出無限的生命力，超越時空，影響了無數人生。程子曾言，“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。”
“無生心解《論語》”緣起於種茶人每周讀書會的踐行與體悟，由創始人無生老師原創，每天按次第進行一則個人體悟分享。
心解《論語》
《論語》，儒家經典，位列「四書五經」之一。
《論語》是孔門弟子及再傳弟子編撰的回憶錄，記錄了孔子在世時的身口意，可謂一門活生生的君子之學。「大道廢，有仁義」，身處亂世，孔子力行君子之道，勾畫大同社會，知其不可而為之。他的溫良恭儉讓，他的無私無我，他的歷緣對境，都是仁心的示現，自然而然。孔子怎么會有這顆心，這顆心怎么發現，如何套用於當今生活？這是我們學習《論語》的核心，也是《論語》的逾時空意義所在。
《論語》也是一面鏡子，協助我們反觀自己，觀照自己的起心動念，觀照自己的為人處事。裡面的君子和小人都是我們自己，我們時而顯現君子的質量，時而顯現小人的質量。其實裡面問的人是你，答的人也是你；孔子是你，學生也是你。當時空無限擴大，當自己放空歸零，心便有無限可能，與聖賢之心相應。
解經亦修行，以《論語》為鏡，反觀自己的本心本性（即清淨心，即明德），檢查自己的身口意，叩問自己為何嫉妒，為何心不安，為何不自在？眾所周知，實相是當你起心動念時，只有你自己知道，他人無法明白。因此只有自己能夠改變，誰都無法幫到你。他人只是助緣，度人終須人自度，只有個人慢慢地觀照到自己的貪嗔痴，發現到自己在內耗，發現最大的敵人是自己。自然而然地，就會放下、包容。自己在改變，世界也隨之改變，生命的意義得以發揮，最終來到大安心大自在。
甲午夏月無生撰於種茶人書院
種茶人書院
凡宇宙人生的真理實相，必是本來如此，普遍如此，必然如此，永遠如此。古今聖賢，孔孟老莊、佛陀、耶穌、蘇格拉底，都是真理實相的親證者，示現著道無私、無我、無為、涅槃寂靜的心靈質量。道本無名，孔子講無極，老子講道，耶穌講上帝，佛陀講空和法界。各家經典，名相不同，所指向的終極目標都是宇宙人生的真理實相。
經典只是得道者留下的路標，是指月之指，協助我們讀懂無字天書（即大自然、天地風雲經），但路還需自己走；餓時，飯還需自己吃。種茶人書院以《白鹿洞書院學規》為學規，數年來，堅持口誦心行《論語》、《道德經》、《金剛經》等國學經典，印贈經典，舉辦讀書會，農禪並修，實修親證，志於開悟解脫之道，自度度人，自利利人。這是書院成立的初衷。
解經，參禪，打坐，乃至日常行走坐臥，皆是修行，溶入生活。清醒明覺地活在每一個當下，過程即目的。八萬四千法門的終極，來到「致虛極，守靜篤」，心與空相應，方能如實現觀宇宙真相，親證「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」三法印，最終溶入大自然，生機勃勃，至大安心大自在。何其自性，本自具足，讓每個人的生命意義發揮出來。這是種茶人書院的發心。與君共勉。
甲午夏月 無生撰於種茶人書院
