姑射（yè）山又名石孔山，位於山西省臨汾市堯都區金殿鎮姑射村，距臨汾城西35千米，方圓40平方千米。姑射山，屬於呂梁山脈，以溝壑縱橫，地貌奇待堪稱晉西南第一大峽谷。南北兩處仙洞相呼應，兩洞中間橫臥一條深達50米的壕溝，也即峽谷，溝南稱為南仙洞，溝北稱為北仙洞，兩洞間深溝隔斷，無法逾越。
姑射山相傳為堯夫人鹿仙女誕生地，因春秋時期著名哲學家莊子的《逍遙遊》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”之語而出名。這裡山勢奇險，環境幽雅，仙洞創建於唐武德年間，歷代曾修葺擴建，現有建築40餘處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、台、樓、閣，大小殿宇，多數依山背洞，靠崖面溝，就勢構築。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環抱。其間一條數百米深谷，南北仙洞巍然對峙。仙洞的道觀建築最早建於唐武德年間。南北仙洞又建起一些佛家寺廟與原有建築相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。
姑射山由姑射神女為民射虎的傳說而得名。姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位於西側崖間，北仙洞建在東側山腰。在多種動物資源中有國家一類保護動物珍禽黑鸛鳥和褐馬雞。
基本介紹
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歷史淵源
歷史記載
姑射山，自古聞名，呂不韋所著《呂氏春秋》曾有記載，說堯為廣招天下賢士，來到藐姑射山拜見了四大賢人。傳說中堯的夫人鹿仙女在這裡與堯相逢並成為夫妻。戰國時的莊子也曾記載了堯訪四賢，同時，在《逍遙遊》中記載："藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。"。
讀音考證
射字讀音除基本音[shè]外，還有異讀音[yè](古注音)和[yi]。其中yè音在《漢字源流字典》釋，yè用作“僕射”，又指古代的官名。《辭源》射[yè]見射干(射干：獸名、草名)。《康熙字典》射《集》《會》《正》音yè，僕射，秦官名。唐初儒學家、經學家、語言文字學家、歷史學家師古曰：“射本如字讀，今音夜， 關中語轉為此音也。”《辭海》(上海辭書出版社 1980年8月第1版 1985年8月第6次印刷)中”姑射(yè)”釋作山名。
珍稀動物
黑鸛別名烏鸛分布在東北、河北、新疆及甘肅北部繁殖；長江流域及以南地區越冬。國家一級保護動物。大型涉禽。全長約110厘米。嘴長而粗壯。上體、翅、尾、胸部羽毛黑色，泛有紫綠色光澤。眼周裸皮紅色。胸以下的下體白色。嘴和腳紅色。棲息於河流沿岸、沼澤山區溪流附近。涉水取食魚、蛙、蛇和甲殼動物。4月份開始繁殖，在岩崖縫隙中或大樹上築巢，每竄產卵3-6枚，乳白色，有少量淺橙黃色隱斑塊。孵卵期31-34天，65-70日齡的幼鳥有飛翔能力。
黑鸛
黑鸛國家重點保護Ⅰ級，山西省已將褐馬雞定為省鳥。褐馬雞在中國，除山西省呂梁山的關帝、管涔山林區少有分布外，河北省西北部小五台山林區360多平方公里的範圍內，1987年調查僅有數百隻，至2014年約計有2000隻左右。
主要景點
景觀綜述
睡仙女峰
睡仙女峰位於入山後不久的景區內，這是一處自然景觀。一座山峰猶如一位少女仰天而臥，苗條秀美的身軀，豐滿的胸部，栩栩如生，相傳睡仙女峰是由少女丑姑變成的。姑射山，也由於姑娘射虎為民除害死後變成了仙女而得名。這個景區內，還有皇帝坡、天光寺、仙梯、仙磨等處景觀。
北仙洞
北仙洞，亦名佛興寺，由50多間廟宇和30多眼窯洞組成，大推寶殿、王母閣為北仙洞的主要建築物。大雄寶殿建於山崖半腰，臥於凹中。雲霧寺景區，有象頭嶺、會仙台、烏龍譚、捨身崖、如意溝、鹿溝等景點。雲霧寺又名照天池，現存門樓一座，上鑲"雲霧寺"三字。這裡群峰匯聚。三面朝山，一面朝陽，一年之中，多有雲霧繚繞，風雨朝夕，千姿百態，四季景色，變化多端。人們說這裡春望細雨、夏看蒼綠、秋賞紅葉、冬觀白雪，是觀賞仙洞美景的好去處。
南仙洞
南仙洞，是姑射山仙洞溝的主要景區。這裡，歷史上曾是道教興教之所。宋、金時的道士皇甫靖，元代道士任志真、王德仁在此修煉。元代任志真、王德仁奉國師掌教大宗師洞明真祁法旨，在此修建殿閣十數間，使三請、四帝、五祖、七真人各路神仙聖像煥然一新。明代正德年間，五台山佛教僧人在此開闢山門，建正殿，增建碧岩寺。清代同治八年又重修碧岩寺，建成西側祖師殿、東為韋陀殿、北為觀音閣的建築格式，形成了南仙洞的基本輪廓。南仙洞山門上為玄帝樓，下是過道，二門上為樂樓，西南為過銜戲台。整個南仙洞，以興隆寺為主，由神居洞、碧岩寺、觀音閣、戲樓及70多間房屋、40多眼窯洞組成。神居洞，洞口嵌有宋代熙寧年間石碑，洞內，由彩塑、壁畫、歷代石碑組成。後壁有互相連通達數十米深的石洞。
觀音閣
觀音閣，建造十分巧妙。閣內塑觀音菩薩像，兩側為文殊、普賢塑像，兩壁四層排列有十二圓黨、閻羅、羅漢、二十四諸天像。閣中還塑有送子觀音、行年觀音、韋陀、金剛及道教中的真君和玄武大帝像，佛道共處，懸塑藝術水平極高。
大雄寶殿
碧岩寺
碧岩寺，建有正殿，原供奉鹿仙女，現供漢白玉觀音像。神居洞，相傳宋太祖趙匡胤曾三游此洞。洞內十分開闊，入口處崇道廟建於唐代，四壁有28宿壁畫。大廳內，共塑像89尊，有堯、四大臣、舜、禹、三仙、三請、七殿閻君、羅漢、釋迦牟尼、玉皇大帝等，多為清代塑造，成為三教合一，儒、佛、道共存的局面。龍鬚瀑景區，有仙境台、梳妝檯、龍鬚瀑、仙棺馬蹄鏟及宋代皇帝趙匡胤兩次坐過的宋王石和棋盤石 、唐代皇帝李淵涉足的南天門等景觀。
交通信息
自駕線路
1、北京方向的遊客：京大高速（大同出口）--大運高速（臨汾出口）--臨汾市區--開發區坂下--馬務橋--劉村往南--309國道--北段南臥村--進山有路標至姑射山景區
2、河北方向的遊客：京昆高速（臨汾出口）--臨汾市區--開發區坂下--馬務橋--劉村往南--309國道--北段南臥村--進山有路標至姑射山景區
3、河南方向的遊客：二廣高速（屯留出口）--309國道向西行駛--北段南臥村-進山有路標至姑射山景區 公交： 目前臨汾市區無直達景區的班車，遊客可選擇直接包車前往景區。
鐵路
臨汾市內有縱貫山西南北兩端的同蒲鐵路幹線，我國第二條歐亞大陸橋的候西、侯月鐵路橫穿東西。有直達到北京、西安、太原、石家莊、天津等地的火車。坐火車到達臨汾站或者臨汾西站之後，包車或者租車可直接前往景區。
相關傳說
洞房來源
一天帝堯到仙洞牧馬坡巡視，同牧民談論畜牧之道。牧民們順便也講述了鹿仙女為民除害的故事。正說之間，忽見一位仙女凌空飄然向仙洞而去，眾牧民驚喜地指給帝堯說，那就是被稱姑射神女的鹿仙女。帝堯回堯都以後，鹿仙女的形象一直浮現於他的腦海里，縈繞在他的心頭。夜裡夢見鹿仙女飄飄然從天而降，凝目含笑，向他走來，與他並肩攜手，互訴衷情，駕雲凌空同游。帝堯微服到姑射山訪察，走到仙洞，遠遠看見林邊草坪上有一個青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽兒騰空，忽兒遁地，穿石如人虛，履空如平地，身邊有一隻小鹿陪伴著她。帝堯心想，她一定是鹿仙女了，於是健步上前，向她打躬施禮。不意她竟未答話，抽身躲到一棵松樹後邊，面含嬌羞地裝作用木梳梳頭。待堯將走近時，她將木梳往這株樹上一紮，又轉到另一株樹後邊嘻笑著。帝堯也嘻笑著追趕，不覺來到一個僻靜處，猛然從山谷竄出一條巨蟒，口吐紅信，目光瞵瞵，昂首向堯撲來，帝堯後退不及，被地上的草叢絆倒。在這危急時刻，鹿仙女見狀，折身一個箭步跳到帝堯身前護擋住他，傾手一指，只見那巨蟒渾身顫抖，癱瘓在地，按照指令，回身向山谷退去。這蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝堯。帝堯驚恐之餘，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相隨回仙洞途中，互相傾訴衷情，情投意合。當晚帝堯留住仙洞。第二天鹿仙女領著帝堯游山觀景，鹿仙女指著閃閃發光的大鏡石說：“我常常對著它照面整容”。走到澗溝下的石台邊，鹿仙女說她“常坐在這台上梳理頭髻，大家傳為我的梳妝檯。”她向對面岸上的層層石階一指，說她經常從那裡拾階而上，人稱仙梯。她說她經常騎黑龍去後溝的龍鬚瀑沐浴戲水“我喜歡這神奇的大自然，喜歡自由自在地生活，但從見到你以後，我打內心裡敬佩你匡扶天下的大志，甘願扶助你光大帝業”。帝堯聽後，十分欣慰，表示願作比翼鳥和鳴齊飛。二人遂訂立婚約，擇定吉期成婚。帝堯與鹿仙女雙方結鸞儔於仙洞之中，以洞為新房，對面的蠟燭山上光華耀眼，照得南仙洞如同白晝一般。後來人們便稱這新婚之夜為“洞房花燭夜。”
丹朱身世
帝堯婚後，忙於治理國事，鹿仙女也經常關照牧馬場的事。第二年鹿仙女生了一個男孩，堯很高興，為他起名為“朱”。鹿仙女撫育兒子，漸漸成長。聽說一隻巨蟒在牧馬灘吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在興妖作怪。於是決心降服那隻惡蟒。她從牧馬灘追趕那蟒，跟蹤來到梳妝檯下，那蟒正要回身，鹿仙女縱身一躍，用劍直刺入那蟒的喉嚨，巨蟒被刺身亡。黑虎脫身而去，後來那裡留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告發，天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，將黑虎仙壓在乎陽東南的山丘之下，是為臥虎山。天帝同時又罰鹿仙女與帝堯割斷塵緣，鹿仙女無奈，將幼年的朱兒送還帝堯，從此，隱居深山。帝堯派人四處查找，不見蹤影，親上姑射山去找，沒日沒夜地呼喚，也不見回音。帝堯另娶散宜氏女為妻，生了七男二女。朱兒後封于丹地(浮山)，故稱丹朱邑。後來人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個小洞窟中為鹿仙女塑像紀念，千百年來香火不絕。
關於鹿仙女的美術作品
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