基本介紹
- 中文名：姑射
- 拼音：gū yè
- 原指：姑射山的得道真人
- 後泛指：美貌女子
- 含義：山名，神人
簡介,典故,注音釋疑,
簡介
發音:gū yè。
1.山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山，九孔相通。《山海經·東山經》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無草木，多水。” 郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙遊》篇云：‘藐 姑射 之山，汾水 之陽’；《隋書·地理志》雲，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽府 西。”按，《山海經·東山經》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內北經》有 列姑射 ，當為傳說中另一山名。
2.《莊子·逍遙遊》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”後詩文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周《大石嶺驛梅花》詩：“仙中姑射接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐。” 宋蘇軾《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 張可久《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹， 姑射 冰肌。” 清 張麟書《早梅》詩：“夢寐難忘 姑射 姿，春山無伴每相思。”
3.《南華真經》即《莊子·逍遙遊》當中並未提及姑射山中神人性別，古代大多數丹經道書中多有以女子修辭來描述得道男性，“姑射仙子”只是戰國後他人強加的定義及幻想！切勿當真。
典故
《喻世明言》之《張古老種瓜娶文女》中有這樣一段話：“雪似三件物事，又有三個神人掌管。哪三個神人？姑射真人、周瓊姬、董雙成。周瓊姬掌管芙蓉城；董雙成掌管貯雪琉璃淨瓶，瓶內盛著數片雪；每遇彤雲密布，姑射真人用黃金箸敲出一片雪來，下一尺瑞雪。”又道：“當日紫府真人安排筵會，請姑射真人、董雙成，飲得都醉。把金箸敲著琉璃淨瓶，待要唱只曲兒。錯敲破了琉璃淨瓶，傾出雪來，當年便好大雪。曾有隻曲兒，名做《憶瑤姬》：姑射真人宴紫府，雙成擊破瓊苞。零珠碎玉，被蕊宮仙子，撒向空拋。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向曉來、銀壓琅，數枝斜墜玉鞭梢。荊山隈，碧水曲，際晚飛禽，冒寒歸去無巢。檐前為愛成簪箸，不許兒童使杖敲。待效他、當日袁安謝女，才詞詠嘲。”
姑射山名：郝懿行《山海經箋疏》：“《莊子·逍遙遊》篇雲，‘藐姑射之山，汾水之陽’；《隋書·地理志》雲，‘臨汾有姑射山’。山在今山西平陽府西。”當在今山西臨汾西。按《山海經·東山經》尚有姑射山、北姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海內北經》有列姑射，當為古代傳說中的另一山名。
注音釋疑
《莊子集釋》清·郭慶藩
《姑射》徐音夜，又食亦反，李實夜反。山名，在北海中。
