夾窫窳之屍是《山海經》中記載的動物。
基本介紹
- 中文名：夾窫窳之屍
- 性質：動物
- 出處：《山海經》
原文,出處,
原文
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫(yà)窳(yú)之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。
出處
《山海經》
夾窫窳之屍是《山海經》中記載的動物。
夾窫窳之屍是《山海經》中記載的動物。原文開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫(yà)窳(yú)之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。出處《山海經》...
巫彭是古代中國神話傳說中的神醫名。《山海經·海內西經·開明東有諸巫療窫窳》：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳（音亞於yayu）之屍，皆操不死之藥以距之。”註：“皆神醫也。”出處 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫(ya)窳(yu)之屍，皆操不死之藥以距之...
巫履 巫履，是上古社會生活中的百科全書《山海經》中記載的一個動物。原文 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫(zhá)窳(yú)之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。出處 《山海經》
巫抵 巫抵是《山海經》中記載的動物。原文 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫(zhá)窳(yú)之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。出處 《山海經》
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之①。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。註解：①距：通“拒”。抗拒。翻譯：開明神獸的東面有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他復活。這位窫窳，是蛇的...
琅 琅是《山海經》中記載的植物。服常樹，其上有三頭人，伺琅(láng)玤ān)樹。原文 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫(yà)窳(yǔ)之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。服常樹，其上有三頭人，伺琅(láng)玤ān)樹。出處 《山海經》
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。突窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。晉郭璞注此六巫說：“皆神醫也。《世本》曰：‘巫彭作醫。’《楚辭·招魂》曰：‘帝告巫陽。”’袁珂先生對照前引“十巫”姓名解釋說：“十巫中有巫彭即此巫彭也，余巫禮，郝懿行以為即...
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。突窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。晉郭璞注此六巫說：“皆神醫也。《世本》曰：‘巫彭作醫。’《楚辭·招魂》曰：‘帝告巫陽。”’袁珂先生對照前引“十巫”姓名解釋說：“十巫中有巫彭即此巫彭也，余巫禮，郝懿行以為即...
《山海經·海內西經·開明東有諸巫療窫窳》：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相、夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。”《山海經·大荒西經·靈山十巫》：“有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在...
巫陽，漢語詞語，讀音wū yáng ，意思是古代傳說中的女巫；古神醫名；巫山的南面；巫山。(1).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。(2).巫山的南面，指 巫峽 。(3).即巫山 。(4).古代傳說中的女巫。(5).掌夢招魂者。出處 《山海經·海內西經》：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆...
毉，上古時期或本源於巫，有“古者巫彭初作醫”之說，故“醫”字，古作毉。《山海經·海內西經·開明東有諸巫療窫窳》：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相、夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。”《山海經·大荒西經·靈山十巫》：“有靈山，巫鹹、巫即、...
《山海經·海內西經·開明東有諸巫療窫窳》：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相、夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。”《山海經·大荒西經·靈山十巫》：“有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在...
古代，巫除了替人禳解之外，也替人治病；《山海經·海內西經》：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。”至春秋時有巫妨，為太醫掌院。東漢時有名醫巫都，著有《養生經》。巫捷，曾任冀州刺史。又有巫炎，西漢易學家，擅陰陽術數。《漢書》載：“光武時有巫炎...
晉 張華 《博物志》卷八：“ 有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。省稱“不死”，亦稱“甘木”，“壽木”。傳說中長生樹，可使人長生不死，亦可使死者復活。生於西方崑崙，即西王母所居處。原文 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。”
”按史書的記載，“危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，系之山上木。在開題西北、開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。窫窳龍首，居溺水中……其音如嬰兒，是食人。”在史書中記載的“窫窳”並不是...
據《山海經·海內西經》載：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫凡、巫相，夾窫窳（天神）之屍，皆操不死之藥以距之（西晉·郭璞註：為距卻死氣，求更生）。”對此，近人袁珂注曰：“此諸巫無非‘神’這臂佐，其職任為上下於天、宣達神旨人情，至於採藥療死，特其餘技耳。”又如《逸周書·大聚》也說：“...
主人曰：“昔有強秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，豪俊麋沸雲擾，群黎為之不康。於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運天關，橫巨海，票崑崙，提劍而叱之，所麾城摲邑，下將降旗，一日之戰，不可殫記。當此之勤，頭蓬不暇疏，飢不及餐，鞮鍪生蟣虱，介冑被沾汗，以為萬姓請命...
394/ 肆丘、大人國、奢比之屍、君子國 396/ 虹虹、朝陽之谷、青丘國、豎亥、黑齒國 398/ 雨師妾、玄股之國、毛民之國、東方句芒 【第十卷】海內南經 402/ 甌閩、三天子鄣山、桂林八樹、郁水四國、梟陽國 404/ 兕、蒼梧之山、氾林、狌狌、犀牛、孟塗 406/ 窫窳、建木、氐人國、巴蛇、旄馬、西北三國...
適逢夸父與拓拔野比賽追日，奔至雁門山，受拓拔野所激，將窫窳扛在肩上，在兩大聖女的夾擊下輕鬆脫身而去。西王母無奈，只得以青鳥傳信白帝。白帝親自出馬，從夸父手中搶得窫窳，趕回崑崙，西王母立即又將科汗淮的魂靈封回窫窳體內，而後交給靈山十巫救治。靈山十巫驅清科汗淮體內屍蠱，換過鮮血，餵以不死神藥...
適逢夸父與拓拔野比賽追日，奔至雁門山，受拓拔野所激，將窫窳扛在肩上，在兩大聖女的夾擊下輕鬆脫身而去。西王母無奈，只得以青鳥傳信白帝。白帝親自出馬，從夸父手中搶得窫窳，趕回崑崙，西王母立即又將科汗淮的魂靈封回窫窳體內，而後交給靈山十巫救治。靈山十巫驅清科汗淮體內屍蠱，換過鮮血，餵以不死神藥...
適逢夸父與拓拔野比賽追日，奔至雁門山，受拓拔野所激，將窫窳扛在肩上，在兩大聖女的夾擊下輕鬆脫身而去。西王母無奈，只得以青鳥傳信白帝。白帝親自出馬，從夸父手中搶得窫窳，趕回崑崙，西王母立即又將科汗淮的魂靈封回窫窳體內，而後交給靈山十巫救治。靈山十巫驅清科汗淮體內屍蠱，換過鮮血，餵以不死神藥...
西王母矢口否認曾殺死科汗淮，於是眾人到不死神樹下查看窫窳屍身，不想青帝突然出現，將窫窳屍身搶走。 鬼帝大舉進攻崑崙，西王母雖身中蠱蟲，但臨危不亂，指揮若定，派出三青鳥去附近城邦求援，又令群雄結成五角星陣，對抗鬼國屍兵。在蠱蟲發作之際，她力排眾議，請姬遠玄代替自己指揮，又請拓拔野去纏住鬼帝。...
第五節 荑骷食人族 第六節 這個巫師不太冷 第七節 深山遇喪屍 第八節 苗刀斬變婆（一）第九節 苗刀斬變婆（二） 第十節 班扎古魯白瑪的沉默 第十一節 少年行（一）第十二節 少年行（二） 第十三節 少年虺蝮初稱巫 第十四節 犬戎琵琶誅窫窳 第十五節 偏愛 第十六節 食腦嬰兒和百蟲穿身術 ...