天罡七星傳(了夫創作的長篇歷史武俠小說)

《天罡七星傳》是一部長篇歷史武俠小說，作者是劉洋（筆名了夫）。小說講述的是宋朝時期江湖上的恩怨糾葛。

基本介紹

• 作品名稱：天罡七星傳
• 文學體裁：長篇歷史武俠小說
• 作者：劉洋（了夫）
• 背景年代：宋朝
• 回數：40回
• 字數：105萬

主要內容

小說的故事背景為宋朝。

小說採用“2+8+30”的結構模式，總計40回，每回25000至28000字不等。所謂“2+8+30”結構模式，即小說前兩回是一個主人公，第3到10回換一個主人公，剩下的30回再換另一個主人公。雖然主人公在變換，但是小說的內容卻會前後連貫，不影響故事的發展的讀者的閱讀。

小說在正文之前先設定了一篇較長的《楔子》，這部分內容主要是把作者的另一部小說《仙海蓬萊傳》和這部小說聯繫在一起。在《仙海蓬萊傳》的後記中，作者稱《仙海蓬萊傳》是這部《天罡七星傳》的“前傳”，為了體現出二者的關係，，作者便從《仙海蓬萊傳》的年代開始，一直寫到了這部小說所處的年代。在一些人看來，這可能是多餘的，但是這也正為小說的前兩回交代了大背景。

小說前兩回講述的是宋神宗年間發生在大宋和西夏之間的永樂城之戰，通過對這場戰爭的敘述，反映這部分的主人公、大宋主帥徐禧的人物性格。同時，這一戰的結果也關乎小說的後續發展。

小說接下來的八回講述的是這部分的主人公王利鋒（為永樂城一戰中的遺孤）初涉江湖的一系列事件。他懲惡霸、斗奸邪，為了尋回十八年前在永樂城一戰中遺失的本門寶劍，找到了自己的幸福，並生有一子。王利鋒的兒子王雲飛便是小說以後部分的主人公。

小說第十一回之後，主要講述主人公王雲飛的成長經歷，通過對種種故事的描寫，反映了他在家恨和國讎面前的人物抉擇。這部分是小說的主要內容，將占據小說的絕大部分篇幅。換言之，整部小說的主人公應該是王利鋒的兒子王雲飛才對。

回目設定

小說共4卷、40回，前有《楔子》一篇，後有《後記》一篇。

楔子
第一卷 英雄年少義膽增 無端被人黑心誤
第〇一回 西北臨危	第〇二回 永樂之戰	第〇三回 毒龍害命	第〇四回 議役清雲	第〇五回 三件厚禮
第〇六回 機關算盡	第〇七回 舊地奇遇	第〇八回 絕谷良緣	第〇九回 冰火重天	第一十回 家門罹難
第二卷 漫漫江湖坎坷路 悠悠武林俠客心
第十一回 無極老魔	第十二回 死裡逃生	第十三回 百怪幫中	第十四回 蓬萊仙島	第十五回 八卦門人
第十六回 海外五聖	第十七回 南海群雄	第十八回 魔教妖女	第十九回 青蛇三老	第二十回 木易之令
第三卷 奇逢世事嗟無常 一宿成名賴有功
第廿一回 陶莊聽道	第廿二回 空冢遺淚	第廿三回 義結金蘭	第廿四回 南京城內	第廿五回 丐窟舊人
第廿六回 白龍嶺上	第廿七回 一幫新主	第廿八回 密道藏身	第廿九回 不世將才	第三十回 東京汴梁
第四卷 劍經江湖忠義在 恩仇盡泯情緣擇
第卅一回 不明茶客	第卅二回 同門之長	第卅三回 十裏白岳	第卅四回 紫霄崖頭	第卅五回 五邦爭鋒
第卅六回 少年英雄	第卅七回 故人重逢	第卅八回 雁蕩平亂	第卅九回 深谷怪人	第四十回 情歸何處
後記

小說楔子

“吐蕃”一詞，始見於唐朝漢文史籍，“蕃”便為古代藏族的自稱。吐蕃是我國古代藏族人建立的少數民族政權，在公元六世紀時便已形成，其君長被稱為“贊普”。《新唐書·吐蕃傳》說：“其俗謂雄強曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。”這便是“贊普”一詞的釋義。吐蕃建國後，一直與中原王朝之間頻繁往來，流傳下的文成公主與金城公主遠嫁吐蕃和親的故事，歷來為人所稱頌。

贊普之位傳至末代朗達瑪。朗達瑪即位後，對佛教採取禁絕措施，史稱“朗達瑪滅佛”。他的這一舉措沉痛地打擊了佛教在西藏的發展，也大大傷害了廣大佛教信徒的宗教感情。當時佛教信徒對朗達瑪恨之入骨，從而又導致另一場佛教徒謀殺吐蕃贊普的殘酷事件。有一位密宗修煉者名叫拉隆貝吉多傑，他當時在吐蕃的著名佛教修行處之一的札耶爾巴修煉，看見佛教徒遭遇的慘狀，便攜帶弓箭下山去伺機刺殺朗達瑪。根據藏文史書記載，朗達瑪贊普在拉薩大昭寺前閱覽碑文時，被拉隆貝吉多傑以叩見贊普為由射箭殺害（按：“朗達瑪滅佛”和拉隆貝吉多傑刺殺朗達瑪的故事，《仙海蓬萊傳》亦有講述）。

朗達瑪死後，其二子沃松和永丹各據一方，互爭權位，攻伐不已，百姓也相繼起來，在各地舉行了大規模起義，吐蕃國力削弱，開始衰落。唐朝乾符四年，起義軍首領許布達澤等四人率軍攻下山南窮結，將吐蕃王朝歷代贊普的陵墓掘毀多處，取出的殉葬財物，則由幾個首領們瓜分。起義軍還殺死了沃松的兒子貝科爾贊，使得吐蕃國迅速崩潰，分散出不同的王系和政權。永丹後裔據有首府邏些城地區，史稱拉薩王系；沃松後裔之一退居納里地區布讓城，史稱阿里王系；其中一支居於西部麻域地區，史稱拉達克王系；另一支的後裔居於布讓東的亞澤地區，史稱亞澤王系。沃松的另一支後裔在雅隆地區，史稱雅隆覺阿王系；其中的一支後在青唐活動，史稱青唐羌，宋代的唃廝囉，就是青唐羌的著名首領。（按：納里即今阿里；布讓城即今普蘭；麻域亦作孟域，即拉達克，今印度控制的克什米爾地區；亞澤則在今尼泊爾西部；雅隆地區，今地不詳，當在今西藏東南部；青唐即在今青海西寧地區）

唃廝囉生於今新疆高昌，系吐蕃贊普之後。當時在河湟一帶，吐蕃“族種分散”、“無復統一”，常受西夏侵擾。宋真宗大中祥符元年，年僅十二歲的唃廝囉被客居高昌的河州吐蕃人接回河湟，奉為贊普，欲恢復吐蕃舊地。不過宗哥大首領李立遵手握大權，李立遵不僅操控軍政，更將自己的女兒嫁於唃廝囉，唃廝囉是深受其威脅，贊普也是有名無實。宋仁宗景佑元年，唃廝囉成功發動奪權鬥爭，並把首都從邈川西遷至青唐城。至此，河湟地區的吐蕃政權被他牢牢掌握。

唃廝囉重視發展與宋朝的關係，他沿用吐蕃贊普稱呼唐朝皇帝的慣例，稱宋朝皇帝為“阿舅天子”，宋王朝也累封其為保順軍節度使兼河西節度使等職。唃廝囉與宋王朝形成了聯盟，共同對付強悍的西夏，先後用奇計數次打敗李元昊，以至於有“吐蕃遺種唃廝囉最盛，惟西夏亦畏之”的說法。宋英宗治平二年十月，執政五十年之久的唃廝囉病逝，享年六十九歲，第三子董氈繼位。董氈繼承了唃廝囉所制定的內外施政措施，繼續鞏固和發展唃廝囉政權，宋室累遷其官職，不久便官至太傅。

董氈有個侄子木征，乃是唃廝囉大兒子瞎氈的長子，亦作摩正、瞎征。唃廝囉去世後，木征因瞎氈已死，不能自立，先居河州，後徙安江城，董氈欲加控制未果。次年十二月，木征蓋是因為董氈猜忌，無處容身，遂叛逃吐蕃，為西夏毅宗李諒祚收降。其實，李諒祚在這年九月時親率數萬大軍進入慶州，圍攻大順城未果不說，自己反被宋軍射傷，大敗而歸。他收留木征，正是要木征為己所用，以便對抗大宋。宋英宗治平四年十二月，李諒祚英年早逝，享年二十一歲，年僅七歲的李秉常繼位，尊母梁氏為太后。梁太后攝政，任用弟弟梁乙埋為國相，梁氏集團專權。同樣在這一年，宋英宗趙曙因病駕崩於宮中福寧殿，太子趙頊即位，是為宋神宗。宋神宗素有報復，他查觀周遭形勢，見西夏梁氏專權、國勢日非，早生興兵討伐、一舉滅之之意，是以在西北邊防布有重兵，靜觀其變。

熙寧元年，王韶向朝廷獻上《平戎策》三篇，說：“西夏可取。欲取西夏，當先復河、湟，則夏人有腹背受敵之憂。夏人比年攻青唐，不能克，萬一克之，必並兵南向，大掠秦、渭之間，牧馬於蘭、會，斷古渭境，盡服南山生羌，西築武勝，遣兵時掠洮、河，則隴、蜀諸郡當盡驚擾，瞎征兄弟其能自保邪？今唃氏子孫，唯董氈粗能自立，瞎征、欺巴溫之徒，文法所及，各不過一二百里，其勢豈能與西人抗哉？武威之南，至於洮、河、蘭、鄯，皆故漢郡縣，所謂湟中、浩、大小榆、枹罕，土地肥美，宜五種者在焉。幸今諸羌瓜分，莫相統一，此正可併合而兼撫之時也。諸種既服，唃氏敢不歸？唃氏歸則河西李氏在吾股掌中矣。且唃氏子孫，瞎征差盛，為諸羌所畏，若招諭之，使居武勝或渭源城，使糾合宗黨，制其部族，習用漢法，異時族類雖盛，不過一延州李士彬、環州慕恩耳。為漢有肘腋之助，且使夏人無所連結，策之上也。”

當時，湟水與洮水一帶均為吐蕃所有，西夏國主利用這些人內爭，意圖奪下那裡作為侵宋的走廊，王韶的《平戎策》提出的主張，就是先須招撫處於西夏以南、河湟一帶的吐蕃諸部。宋神宗看後甚是欣賞，當即授予他秦鳳路經略司機宜文字一職，主持開拓熙河事務。三年，王安石拜相，開始主持變法事宜。王安石非常看好王韶的《平戎策》，支持神宗皇帝採納了這個建議，王韶也被越級提升為秦鳳路主管番部的提舉，全力進行洮河流域的布防。熙寧六年二月，王安石在神宗皇帝猶豫不決之時，堅定地支持他對西夏用兵。神宗皇帝遲疑之際，終於答允，於是王安石任命王韶為為秦鳳路沿邊安撫使，領兵出征，發兵攻打河州，斬殺木征部眾千餘人，俘獲木征之妻瞎天牟與子續木洛，兵荒馬亂之際，木征逃走。不久木征又奪回河州，王韶退回熙州。八月，王韶領兵過冶木河谷，入洮州界，擊敗木征之弟巴珍覺，斷木征之後援。木征又撤出河州。

七年二月，木征邀結董氈、青宜結鬼章入侵河州。當是時，董氈因宋欲收復熙河地區，危及河湟吐蕃上層利益，遂又轉與西夏結好。熙寧五年、夏天賜禮盛國慶三年春正月，臨朝聽政的西夏梁太后自親以愛女嫁於董氈之子藺逋比，兩國遂結和親，因而董氈應約派名將青宜結鬼章率眾數萬入河、岷、洮州協助木征。木征和青宜結鬼章一到河湟，先殺宋使臣張晉等七人，又投書設計，殺了輕敵的景思立等名將於踏白城，兵圍河州。當時王韶人在開封，得知河州被圍，與李憲領兵二萬人疾馳熙州，至寧河，木征退去。王韶帶兵前往踏白城，殺敵七千餘人，木征投降，得神宗皇帝賜名趙思忠。王韶至此，已拓地五州，將西夏幾乎包圍起來，共收復熙、河、洮、岷、疊與宕州等土地兩千多里，招撫藏族百姓三十多萬人，取得了大宋建立以來最大的勝利。神宗皇帝大喜，意圖一舉滅夏，雪數世之恥，於是“以安石主議，解所服玉帶賜之”。這就是歷史上著名的“熙河之役”。

熙寧十年十月，董氈遣使入宋進宮“謝罪”，被宋神宗授以西平軍節度使，雙方約定，以後貢賜往來不絕，吐蕃也同意將應宋要求出兵配合宋軍攻打西夏。元豐四年，西夏梁太后囚禁惠宗李秉常，導致國內政亂，神宗認為攻占西夏的良機已至，於是發動五路伐夏大戰：李憲部出熙河路，種諤部出鄜延路，高遵裕部出環慶路，劉昌祚部出涇原路，王中正部出河東路，欲一舉攻克西夏興、靈二州。按作戰計畫，涇原、環慶兩路合取靈州，河東、鄜延兩路先會師夏州，再攻懷州，最後四路合攻興州。吐蕃董氈就在此時果然應約，出兵渡黃河攻取涼州，以牽制西夏右廂兵力。此次五路伐夏，自八月至冬月，歷時四月，宋軍共占領了銀、石、夏、宥諸州和橫山北側一些軍事要點，新置了蘭州，使西夏在橫山沿邊地帶不敢耕者二百餘里，雖說獲勝，但相較於消滅西夏的初衷，戰果委實一般。

既拓新疆，當地又處戰略要地，歷來為宋夏必爭，朝中一些人自然建議在當地築城經營，以圖西夏。不過築城之事無可厚非，如何選址，卻是眾說紛紜，其中爭執最大的，要屬種諤和沈括二人。種諤字子正，邊疆名將種世衡之子,為鄜延道總管，在五路伐夏之時作戰積極，率所部沿無定河西進，起初勢如破竹，通過一系列間接攻城戰略的運用，先後攻取了西夏的米脂寨、石州、夏州、銀州等地，斬首七千級。他認為，橫山控扼險要，地勢居高臨下，俯視興州、靈州，進可以直搗西夏巢穴，退可以自守，是築城的最佳地點。征伐西夏，要從銀州進軍。

然而沈括卻並不贊同。沈括字存中，號夢溪丈人，便是著有《夢溪筆談》的那位，時任延州知州，兼任鄜延路經略安撫使，如何加強對西夏的防禦正是他的職責所在。他以為，銀州雖據明堂川、無定河的交匯地，但舊城東南面已被河水淹沒，西北又阻天塹，不如永樂地勢險要，應築城於永樂。種諤卻說，永樂距銀州只有二十五里，是銀州的衝要，在此地築城，西夏定要力爭，築城不能有所益於國家，反惹起西夏的戰爭，這是失策。沈括則認為，築城於西夏必爭之地，要讓西夏感到恐懼，這才能顯上國的威風，如果怕他來爭，便不能坐鎮邊疆。這兩人為築城的地點相持不下，誰也不肯相讓於誰。

（楔子完）

作者簡介

了夫，本名劉洋，字季卿，號重一先生，男，1991年出生於遼寧岫巖，滿族人。代表詩詞有《南鄉子·秦論》、《問心》、《望外》、《菩薩蠻·中秋望月》、《江城子（恍惚三載意躊躇）》、《鵲橋仙·七夕》、《洞仙歌》、《送奸人》、《言志詩》、《夢遊吳越》、《無題》、《深秋有感》、《長相思》、《感恩多·寄思》、《搗練子》、《深夜偶思》等；代表小說有中短篇小說《偷錢》（約4萬字）、長篇歷史武俠小說《仙海蓬萊傳》（約62萬餘字）、長篇歷史武俠小說《天罡七星傳》（約105萬字）。