文形字義
字形本義
《鄭崗訓字》天,上方也。二入指上口為方。天,甲骨文、金文、篆文。
註:甲骨文大,二入所成,箭頭向上,大者為上,抬頭便知,含義明確:天為大之首,一大。天,從大上指,從口方形。天、大二字,一日而成。
基本字義
㊀上方虛空。相對於地。
天《康熙字典》『《說文》顚也。...荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。』
註:顚《說文》『頂也。』。虛、空,非不有,有實非實者。
又如:天空,蒼天,天漢,藍天、黑天。
㊁真空暗物;暗物質世界,即天上陰間。相對於人間、塵世。
暗物,與明相差π者,節制明之介質,《老子》之無、之無為者。明之不在,暗之所在,明物不實,是以暗者無處不在。所為天上天下,肉挨肉也,互碰以節制。
《國語·周語下》『敢問天道乎?抑人故也!』
註:故,《說文》『使為之也。』《廣韻》『事也。』
譯:敢問天道乎?節制人之所為!
註:暗物,介質也;節制萬物,包括光,維持其以其名存在,或曰維持事物之事。
大自然,美也,天上天下天連天,字明。
又如:天宮,天馬,歸天。
㊂非人智慧者,至高無上者,猶上帝。
科學所為明物,僅占其宇宙之5%,暗物世界,或曰天上,為何有何,皆為不知,有智慧者,不無可能。
天《說文》『至高無上,從一大。』
㊃自然,包含其內明暗物質。
猶科學之有限宇宙或黑洞或質子,無可逃逸,自行運轉。
註:運轉,輪迴也。周而復始,不增不減,長存之必須。
如:天外有天,天內有天。
㊄天然;固有。於人為相對。
如:天然,天成,天生,天理。
㊅「天之輪迴」之簡。
天之一黑一白,日之一升一落,曰一天一日。
如:白天、黑天。
字理深析
天、大之甲骨文,即使外星非人形智慧者,看單字可明其義。以此,古者之智不弱於今;須以唯物方法解釋漢字。
天之甲骨另二,皆有一大字樣,或乎明示,天地人道四大之說早於老子,《廣成子.自然經》存在或真。
天之甲骨「二大」者,明暗也,義同「美」字。
域中四大,天地人道,故中國人說,天外有天;英文之天,小寫且須冠詞;都說明天非無限大之宇宙。平行宇宙之說或更科學。
有爆炸論者言其宇宙若四維空間之球面;果真如此,天地人乃四維者之照片耳;吾等得以自由膨脹,需感激四維者之仁慈懷柔。天地長存,方有人在;然今有言天地所在之宇宙終將冷死,以一假說,冠科學之名,傳末日之說;與前人經典,皆為衝突。以此為信,有神論者何以信上帝?唯物論者何以信自然?
假說者,其是無以證明,其非無以證偽;是非之選,以對人類社會之影響擇善選之,不乃公道,不乃明智,不乃天理。天者,自古國人之信也,膨脹不可。
天者,亦是自然;人之所在,人之所需。天為所尊,以其輪迴之信;天為所從,以其自然之道。以天為法,律人所行,不昧天地,不昧良心,中華文化之根,信仰所在也,樸素唯物。
文字源流
天,象形字。甲骨文的“天”字,像正面站著的“人”形,用方框突出了人的頭。義同“顛”(頭頂)。
金文更像人形了,仍突出人頭。
小篆把人頭變成一橫。
隸書、
楷書筆畫化。
“人”字上面頂著一個“口”字。造字本義是人的頭頂上方的無邊蒼穹。最初指空間,與地相對,後引申為天空、太空。詳見《
道德經》“天長,地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。”此處,天即空間;“天長”即“空間極其遼闊”。
中華關於對天的最早解釋,在《簡易道德經》(又稱《
簡易經》)有所記載:“常言天,齊究何也?昊曰:無題,未知天也,空空曠曠亦天。”甲骨文和金文中的“天”,是一個腦袋被著重畫出的小人,本義為“ 頭”,後引申為“天”(因為兩者都是至高無上的)。
古籍訓釋
康熙字典
〔古文〕𠕹𠀡𠀘𦴞兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切,𠀤腆平聲。《說文》顚也。至高在上,從一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,為物鎭也。《易·說卦》乾為天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解雲有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殼相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白,其中之絪縕融密處確有七重,第八重白膜稍硬,最後九重便成硬殼。可見朱子體象造化之妙。今西洋歷說,天一層緩似一層,此七政退旋,所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天,根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏,見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神,帝斷其首,乃以乳為目,臍為口,操乾戚以舞。形一作𠛬。《陶潛詩》𠛬天舞乾戚,猛志故常在。或作獸名,非。
又地名。《蜀地誌》蜀卭僰山後四野,無晴日,曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》涼州古武城有天山,黃帝受金液神丹於此。一曰在伊州。《注》天山,卽祁連山。
又天,樂名。鈞天廣樂,見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣,宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火災。
又髡𠛬。《易·暌𧰼》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻,古與眞文通,故天字皆從鐵因反。考之經史皆然,惟《易》六位時成,時乘六龍以御天,與庚靑通耳。《正字通》謂,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺葉,所論頗正大。𠀑,武后所造天字,似篆文天。
說文解字
【卷一】【一部】天
顚也。至高無上,從一大。他前切
說文解字注
(天)顚也。此以同部曡韻為訓也。凡門聞也、戸護也、尾微也、發拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書為轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其為訓詁則一也。顚者、人之頂也。以為梵谷之偁。始者、女之初也。以為凡起之偁。然則天亦可為凡顚之偁。臣於君、子於父、妻於夫、民於食皆曰天是也。至高無上。從一大。至高無上。是其大無有二也。故從一大。於六書為㑹意。凡㑹意合二字以成語。如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。
詳細釋義
基本字義
1、在地面以上的高空,是指人類生存範圍(地球)以外的空間(天空),宇宙空間:天空、天際、天罡(北斗星)、天淵(上天和深淵,喻差別大)、
天馬行空(喻氣勢豪放,不受拘束)。
2、 在上面,位置在頂部的或上面的:天頭(書頁上面的空白)。
3、 氣候:天氣、天冷。
4、季節,時節:冬天。
5、 日,一晝夜,或專指白天:今天。
6、 指神仙或他們所住的地方:天上、天宮、天庭。
7、 自然界:天塹、天時、天籟(自然界的聲音,如風聲、鳥聲、流水聲)。
8、 自然的、生成的:天然、天性、天職(應盡的職責)、天才(a.卓絕的創造力、想像力,突出的聰明智慧;b.有這種才能的人)、天倫之樂。
9、一天的某一段時間:五更天。
10、《易經》中“乾”卦的對應物象。
11、指傳說中生活在天庭的有神力的人。
詳細解釋
〈名〉
1. (會意。
甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂)
2. 同本義 [Top]天,顛也。顛者,人之頂也。以為梵谷之稱。——《
說文解字注》
3. 又如:
天靈(人或其他動物的頭頂骨);天靈蓋(頭頂骨)。
4. 古代的墨刑。在額頭上刺字的刑罰 [Tatto in front]
5. 《其人天且劓。——《易·
睽卦》。虞註:“黥額為天。”
6. 天空 [Sky]
形天與帝至此爭神,帝斷其首。——《神話四則·形天》天似
穹廬。——《
樂府詩集·雜歌謠辭·
敕勒歌》
天蒼蒼。
7. 又如:天澄澄(天色澄清的樣子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空與太陽);天角(天之一隅);天盤(天際);天弩(天空;天空高遠)。
8.
天帝,上天。古人以天為萬物主宰者。 [Heaven]
天賜也。
天其或者將逮諸。
天將興之,誰能廢之。
天將降大任。——《
孟子·告子下》天以卿二人贊孤也。——《
資治通鑑》
9. 又如:天可憐見(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖廚);天馬(神馬;駿馬的美稱);天丁(
天兵);天功(天的職任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天賜福佑);天佑(上天佑助)。
10. 天堂 [Palace]。
11. 如:天居(住在天上);天陛(天宮台階)。
12. 一晝夜 [Day;Period of timt in a day]。
13. 如:天把(一兩天,一天半天);夏天天長夜短;今天;明天。
14. 比人類品質更高尚和能力更強大的存在。 [God]
15. 又如:天曉得;我的天。
16. 自然所生成的事物 [Nature]
17. 又如:巧奪天工;天性如此;天衣無縫;文章天成;天演(自然進化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天財(自然財富)。
18. 一年裡的特定時候 [Season]。
20. 氣象狀態 [Weather]
21. 又如:天風饞(冷風襲人,易使人生病);天變了。
22. 丈夫 [Husband]。
23. 指先天不足 [Defects of male]
24. 古代指君王 [Emperor]。
葢其(袁可立)天性忠愛,勿論在天在田,不離乎中正。——明 杜雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》
公(袁可立)固謂海上去天遠,臣子勿欺。——明 黃道周《
節寰袁公傳》
25. 如:天顏(皇帝之面);天表(天子的儀表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)。
方言音韻
粵語
tin1
客家話
[梅州腔] tien1、 [台灣四縣腔] tien1 、[客英字典] tien1、 [陸豐腔] tian1 、[客語拼音字彙] tian1 、[東莞腔] ten1 、[沙頭角腔] tien1 、[寶安腔] ten1、 [海陸豐腔] tien1。
潮州話