大足聖壽寺

歷史變遷

聖壽寺是由南宋高僧趙智鳳於公元1178年始建的一座密宗禪院，原稱五佛崖。寺院規模浩大，勢振朝野，歷八百餘載，數度興廢，名僧倍出。公元1504年，僧錄完公奉朝命將孝宗皇帝手畫水蓮觀音像送五台、普陀、寶頂供侍，時三山齊名海內。

據《重修寶頂山聖壽寺碑》記載：宋高宗紹興二十九年（1159）七月有四日，有曰趙智鳳者，命工首建聖壽本尊殿，因名其山曰“寶頂”。發宏誓願，普施法水，息災捍患，遠近莫不皈依。山之前岩後洞，琢諸佛像，建無量功德。

明代為寶頂全盛時期。至明永樂十六年（1418）蜀王命慧妙禪師“葺其榛莽”而始重建。現殿堂基址，皆明代遺蹟。聖壽寺住持由蜀王任命，並造萬佛樓以示紀念。明末兵亂，寺又毀，清康熙甲子（1684）性超禪師重建。乾隆二十三年（1758）慧心住持，寺得中興。同治九年（1870）小寶頂德芳法師捐銀六千八百兩，修葺殿宇莊嚴法相，使寶頂得續香火。後因寶頂聖壽寺變成子孫廟，分為四房，致使高僧外出，但香火歷來興盛不衰。每年春節至二月觀音聖誕，人如潮湧，香如積薪，有“上朝峨眉，下朝寶頂”之稱。“文革”中僧人被迫離寺。十一屆三中全會後，宗教政策逐步落實。根據有關部門檔案的規定，寶頂聖壽寺作為宗教活動場所開放，在政府宗教工作部門行政領導下由僧人負責管理，開展正常的宗教活動。1989年6月下旬，趙朴初會長到寶頂視察工作，就落實管理體制、改善僧人生活環境等問題發表重要意見，希望保持寶頂聖壽寺及大佛灣、小佛灣的佛教特色，使佛教文物和佛教活動場所在僧人管理、保護下相得益彰。

而今，該寺已基本形成把保護佛教文化珍貴遺址，開展正常教務和海內外聯誼活動，從事僧才培養與佛教學術研究，滿足不同層次人士的信教需求，提供優質對外服務等溶為一體的建設格局。

聖壽寺屬禪宗臨濟派法脈，現任住持為釋大果法師，系重慶市重點開放寺院，乃渝州十二景之一。以佛國聖境而蜚聲中外，是中國西南著名的佛教文化勝地。

寺廟介紹

概況

禪寺現存寺院為明、清建築，古建築群占地面積五千平方米。寺前一泓池水，碧波瀲灩；池中豎碑，碑下一雙大足跡，即“大足”命名的由來。可惜現在水淹碑座，大足難窺。踏進寺門，依次是天王殿、靈霄殿、大雄寶殿、燃燈殿、維摩殿，依山勢高低而建，錯落有致。諸殿與兩廊寮房依山而構，分布有致，飛檐門角，氣勢宏偉，殿宇有鏤雕彩繪數千幅，形態各異，栩栩如生，典雅清麗；殿內聖像莊嚴令來者雜念頓失，肅然起敬。寺內園林曲徑通幽，古木參天，奇花異草觸目皆是，四時崢嶸。年計香客遊人近百萬眾，每至二月香會，人如潮湧，香如巨薪，史有“上朝峨眉，下朝寶頂”之盛譽。