大曰如來，網路小說作家。代表作品有《老夫終於等到了靈氣復甦》。
基本介紹
- 中文名：大曰如來
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《老夫終於等到了靈氣復甦》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
老夫終於等到了靈氣復甦 | 都市 |
大曰如來，網路小說作家。代表作品有《老夫終於等到了靈氣復甦》。
作品名稱 | 作品類型 |
老夫終於等到了靈氣復甦 | 都市 |
金剛界大日如來心咒：嗡、嚩日囉、馱都、鍐。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。 大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》里。基本信息 金剛界大日如來心咒：嗡、縛日羅、馱都、鍐。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。 大日如來名稱出現在...
金剛界大日如來是金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮（即大自在宮與胎藏大日依處同），不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，始成正覺之相，顯修生智德之智法身也，其相似菩薩，作天人之狀，頭垂髮，戴五智之寶冠，手結智拳印，其色清白。以&DF-87A6;字為種子，以五鈷為三昧耶形...
心王如來，佛學術語。含義 大日如來。出處 系表示密教普門總德之大日如來。又稱心王大日。以心王、心所之分別而言，大日如來乃心王之位，其他諸尊則為心所，故有此名。（吽字義、大日經開題）p1398 來自:【佛光大辭典】（雜名）大日如來為心王。余尊為心數。吽字義曰：‘心王如來，既至如是地。塵數難思...
大曰如來 大曰如來，網路小說作家。代表作品有《老夫終於等到了靈氣復甦》。主要作品
普賢如來（佛名）在金剛界或以名果上之大日如來，或以名因位之普賢菩薩。名大日者，依於大日普賢證成善願行之義。詞語解釋 若依主伴互具之義，則三十七尊總稱為普賢如來也。日本安然之瑜只經疏，依於此義而總稱三十七尊為普賢如來。瑜只經曰：‘金剛界普賢如來。’同疏曰：‘三十七尊，皆名普賢。’略出經...
自大日如來之平等性智流出，從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶。金色，左手為拳，右手開於外方，屈無名指與小指，中指與頭指大指劍立，或曰：左手執衣兩角，右手仰掌，成滿願印。密號雲平等金剛，其種子為&DF-87F4;。胎藏界謂之開敷華王如來，其密號同。秘藏記末曰：‘南方中台寶如來，金色，左手拳，...
如來（印度梵語：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“來”。如指真如，含兩層意思：憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋...
如來十號，佛家用語，佛有十種名號，即如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。此說出自佛說十號經。運用 釋迦牟尼佛或諸佛通號之十大名號。又稱如來十號、十種通號。如同老師、教師、先生是通稱一樣，這十種名號也是通稱。譬如，『釋迦牟尼佛』也可以稱作『釋迦牟尼如來...
經曰：‘告諸四眾，提婆達多，卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來 神話資料 幼時與釋尊、難陀共習諸藝，其技優異，常與釋尊競爭。佛陀成道後，隨佛陀出家，於十二年間善心修行，精勤不懈。後因未能得聖果而退轉其心，漸生惡念，欲學神通而得利養，佛陀不許，遂至十力迦葉處習得神通力，受摩揭陀國阿闍世...
法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。報身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“淨滿”。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。
大寂法王 佛教術語，稱大日如來。梵譯曰牟尼Muni，譯為寂。如來之身口意，離一切之煩惱。故云寂。大日經一曰：‘牟尼諸法王告持金剛慧。’同疏六曰：‘大寂法王，告金剛手。’
盧舍那，外文名Locanabuddha，是佛家術語，意思是智慧廣大，光明普照。佛身 佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。報身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“淨滿”。報身佛是表示證...
大黑天（Mahākāla），又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門教濕婆（即大自在天）的變身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神。基本介紹 藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（或稱為大日如來...
藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（梵語：Vairocana，藏語：nam par nang zhe，或稱為大日如來）降魔時呈現出的忿怒相。簡介 瑪哈嘎拉，譯為大黑天，為上師、本尊、護法三根本之護法神。此天神的三昧耶形為劍，種子是‘琰’。《大黑天神法》載其真言為：唵蜜止蜜止，降伏舍婆隸（自在）多羅羯帝（救度）娑婆訶...
大勤勇，，稱大日如來師子奮迅之大精進力也。大日經二曰：‘我昔坐道場，降伏四魔。以大勤勇聲，除眾生怖畏。是時梵天等，心喜共稱說，由此諸世間號名大勤勇。’（《 丁福保佛學大辭典 》）【 大勤勇 】 《 丁福保佛學大辭典 》 （術語）稱大日如來師子奮迅之大精進力也。大日經二曰：‘我昔坐道場，...
軍荼利金剛者，受南方寶生如來之教令，示現八臂之忿怒形，降伏行疾疫惱害人之一切阿修羅眾諸鬼神之明王也。六足金剛者，受西方無量壽佛之教令，降伏興惡風雨害有情之一切毒龍之明王也。淨身金剛者，受北方不空成就如來之教令，示現四臂之忿怒形，降伏奪人精氣之一切藥叉之明王也。秘要法 八大童子秘要法曰：‘...
如來品 （經第六、疏第十九、妙印鈔第七十六）此品述說菩提、佛、正覺、如來四者。住於如實菩提心，且樂求彼之菩提者名為菩薩。滿足十地，達至法之無性，上冥會於法身，下契合於六道者名為佛。覺法之無相，圓滿十方者名為正覺。脫離無明之域，安住於自性智者曰如來。護摩法品 （經第六、疏第十九、妙印鈔...
盧舍那這個名字其實就是法身“毗盧遮那”（漢譯：大日如來）的簡稱，釋迦牟尼佛在立名時，把他的報身和法身立在同一個名中，表示法、報不二。佛有三身，法身即是最本質、最圓滿的智慧，是無相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無分別，都是摩訶毗盧遮...
佛教界有說法認為橫三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。《如來淵源考》：“何謂彌陀曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀?曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。”縱三世佛 縱三世佛（又名三世佛）：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，...
唵（om）是咒語常見的起始句。阿謨伽（amogha）是不空，尾盧左曩（vairocana）是大日如來、光明遍照、毘盧遮那佛。二 簡易羅馬拼音：maha-mudra mani-padma jvala 傳統漢字音譯：摩賀 母捺羅 摩尼 缽納摩 入縛羅 簡易漢字音譯：麻哈 母得拉 麻尼 趴得媽 吉哇拉 摩賀（maha）是大，母捺羅（mudra）是手印...
法身說法者，密教之常談也。在於顯教，以法身無說，報化有說為通途，唯台家之圓教，獨雲法身有說。言法身如來具一切之德，何使無說法之義？淨名疏曰：‘法身無緣冥資，一切無說而說，即是法身說法。’四明教行錄四曰：‘當知剎剎塵塵，俱說俱聽。說聽同時，妙哉此境，不可以言想求，不可以凡情測。是...
東方阿閦佛之化身，能降伏眾生過去、現在、未來三世的貪、嗔、痴之毒，故名。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手執各種武器，背負火焰，足踏大自在天(摩醯首羅)與烏摩妃，表對治煩惱之意。於金剛界曼荼羅呈金剛薩埵之忿怒形，系大日如來所變現者，居於降三世羯磨會及降三世三昧耶會之東方月輪中。於胎藏...
如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊 如來 外國名為多陀阿伽度，亦云多陀阿伽馱也，此雲如來，斯乃就德以立其名。德中不定，解有兩義（1）約『佛』解，如三世佛所說不變，故名為如，佛如而來故名如來；（2）約『理』釋，如者如理，來者是德，乘如實道來成...
’是為明金剛界五相成佛之文，一切義成就菩薩者，悉達太子，即釋迦如來也。依已上此等經文，則台密諸師成立大日釋迦一體之義，其說頗盛。然東密依差別門謂大日釋迦，有各三身，釋迦之法身，為無相之空理，大日之法身，為六大平等之體性，故二身有天淵之別也。大日經六曰：‘入薄伽梵大智灌頂即以陀羅尼形...
佛告阿難：汝欲知法，善聽，復當為汝更說隨心陀羅尼。即說咒曰：唵，摩尼，達哩，吽，泮吒。（又一本：嗚哄，摩紉[馱利]，[虎哄]，泮吒；又一本：俺，摩紉，達哩，哄，泮吒）若受持者不須擇日，不擇星宿日月，不問齋與不齋。於如來前，或於像前，或於淨室，或舍利塔前，隨心所持香花，盡心...
三句法門，之出自《大曰經》云：第一句菩提心為因，第二句大悲為根本。第三句方便為究竟。 以此三句謂三句法門。是密宗的基本教義有詩句云： 佛傳經典號大曰， 概括三句信徒學。 佛本自心心中求， 佛心源自慈悲心。 與人方便為究竟， 常把三句心中記。三句法門，教義名數。全稱“因根究竟三句”...
南無本師釋迦牟尼佛，佛是佛陀的通名和簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛的德號無量無邊，主要有十種通名 [出佛說十號經]祖師所述經教。皆依此義而釋。此十號義。術語簡介 若總略釋之：(一) 如來（梵tatha^gata ），音譯多陀阿伽陀，則無虛妄。名如來。謂乘如實...
· 「複次，舍利弗！東方去此眾德世界，度千佛剎，有世界名曰妙樂，其國有佛，號曰阿閦如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾佑，度人無量。其有得聞阿閦如來名號者，捉持諷誦，嘆說其德，復勸他人令學諷誦。」· 爾時波旬將四種兵來詣佛所，而作是語：「寧使捉...
”同經註解二曰：“如來禪者即首楞嚴也。”證道歌曰：“頓覺明了如來禪，六度萬行體中圓。”禪源都序上一曰：“若頓悟自心本來清淨元無煩惱，無漏智性本來具足，此心即佛畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧...