大隨求菩薩

大隨求菩薩

大隨求,梵名Mahā-pratisāraḥ ,音譯作摩訶缽羅底薩落,乃觀音菩薩之變身,略稱隨求菩薩,密號與願金剛。系密教胎藏界曼荼羅觀音大隨求菩薩院中之一尊。此菩薩常隨眾生之願求而施予,故稱大隨求。

基本介紹

  • 中文名:大隨求菩薩
  • 外文名:Mahā-pratisāraḥ
  • 簡介:大隨求,梵名Mahā-p
  • 修持法門:大隨求菩薩的隨心陀羅尼
簡介,修持法門,寶物意義,經典作品,讀者注意,

簡介

大隨求,梵名Mahā-pratisāraḥ ,音譯作摩訶缽羅底薩落,乃觀音菩薩之變身,略稱隨求菩薩,密號與願金剛。種子字為缽囉(二合)(pra)或吽(hūṃ),各代表此尊之眾德及大日如來之分德。系密教胎藏界曼荼羅觀音院中之一尊。此菩薩常隨眾生之願求而施予,故稱大隨求。其形像為:頭戴天冠,寶冠中有化佛;項帶纓絡;通身金黃色;八臂戴釧;作坦然無畏狀。其右第一手持五鈷跋折羅,其餘三手依次持鎊鉾、寶劍、鉞斧鉤;左手四臂依次持蓮華、梵筴、寶幢、索,上身披天衣,下身著彩裙,雙跏趺坐於蓮花座上。大隨求菩薩尊為末世信仰的菩薩,其願甚深。因能隨眾生之所求,除苦厄、滅惡趣、使一切眾生所求圓滿,故稱為隨求。
大隨求菩薩大隨求菩薩

修持法門

大隨求菩薩的隨心陀羅尼,亦名大隨求菩薩消災免難延壽咒。《佛心經品亦通大隨求陀羅尼(卷下)》的一段原文如下:
佛告阿難:汝欲知法,善聽,復當為汝更說隨心陀羅尼。即說咒曰:唵,摩尼,達哩,吽,泮吒。(又一本:嗚哄,摩紉[馱利],[虎哄],泮吒;又一本:俺,摩紉,達哩,哄,泮吒)
若受持者不須擇日,不擇星宿日月,不問齋與不齋。於如來前,或於像前,或於淨室,或舍利塔前,隨心所持香花,盡心供養。於白月十五日,洗浴清淨,著新淨衣,隨力所辦供養。為護法故,須三種白食,作一方壇,隨心作之。幡燈隨力辦。誦心中心及隨心咒各一千八十遍。於像足下便取睡眠,於晨朝時如來即為現身,及聖者金剛亦為現身,十方菩薩諸天即來圍繞,一切行願皆悉滿足。
若身自知犯觸及有諸罪,誦至萬遍,自得現佛清淨光明之身,乃至一切諸法。但誦百萬遍,無不盡知。無有別持之法。
若有一切難伏怖畏之像,能怖人者,但以右手中指屈入掌中,以大指押中指節上,陰誦隨心咒,不過百遍,自然降伏。
毒害火災,以氣吹之,自然除滅。難滅能滅,難除能除。
若有一切障難之事,但以二手合掌,以頭指、無名指掌中相鉤,小指、大指、中指掌中相著合,面向四方,各誦一百八遍,罪垢消除,障難並盡。
若有上毗那夜迦,欲令降伏者,應聲降伏;不伏者,以右腳大拇指按地,誦咒百八遍,其時毗那夜迦七孔流血,自然降伏。
十方世界所有通虛及持咒仙,及四跋陀及八龍藏界,所有秘法,一切諸有情類,應心呼召,無不順伏。唯除惡法,不入此中。
若欲所求諸天香供養者,仰面看天,誦咒一百八遍,其香即下。
若欲往十方佛剎菩薩境界,但以中指指天,呼摩醯首羅相隨天處不入。臨命終時十方諸佛臨頂自迎將己世界。
欲求現身不死必佛世界者,但誦至十億遍即得。必此天地更不改顏,除不至心。若有至心不應此者,我即妄語,所有經教並是魔說,非佛說之。
……
佛告阿難:若我說此法要,窮劫不盡所有所求者,依我上法求之,無不果遂。諸有所作一切事業,無問大小,盡皆成就,滿足無缺。若能常持,直至菩薩,得不退轉。若能日日作此法者,持此心者,能與世間作大樹王,蔭諸眾生得離諸苦,能令一切皆得佛心。一切眾生得不退者,皆猶此人持誦威力。

寶物意義

八臂寶物:八臂表千百億化身,右上手持戟表摧伏魔軍,特別指外魔;右中手持斧表摧破一切重執;右下手持劍表智慧,破除一切外道邪法,邪知,邪見;右正手持金剛杵表自性如金剛,能破一切煩惱,不為煩惱所動;左正手持蓮花表清淨無染,法輪常轉,廣度眾生的偉業無有窮盡;左上手持梵匣表深入經藏,智慧入海;左中手持傘蓋表大悲護佑眾生;左下手持絹索表攝客群生進入佛道,離苦得樂。

經典作品

《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》
《胎藏金剛教法名號經》
《胎藏金剛教法名號經》第七大隨求菩薩(與願金剛);
《大毗盧遮那成佛神變加持經
《大毗盧遮那成佛神變加持經 · 蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽》卷中:
馬頭觀自在菩薩。大明白身觀自在菩薩。多羅觀自在菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。蓮華部發生菩薩。第二寂留明菩薩。大吉祥明菩薩。大吉祥大明菩薩。如意輪菩薩。耶輸陀羅菩薩。窣睹波大吉祥菩薩。大隨求菩薩。次白處尊菩薩。
《佛說瑜伽大教王經》
(1)《佛說瑜伽大教王經》卷第二
復說三摩地法。時阿闍梨觀想◇缽囕(二合)字變成大智。大智化成大隨求菩薩。八臂四面面各三目。身現金色具大威德。作貢高無畏勢。右第一手持劍。第二手持輪。第三手持三又。第四手持箭。左第一手持金剛杵。第二手持罥索。第三手持鉞斧。第四手持弓。坐於蓮花上放大光明。如千日輪能除諸惡。此三摩地法。所有女人胎中子死者。時阿闍梨依法觀想。自身為妙吉祥。持彼秘密曼拏羅內諸賢聖閼伽瓶灌女人頂。復想彼女胎中。所有非人薄福之子。以印及真言。為發遣淨除罪障已。復想彼胎攝入福子。時彼女人得子安隱。此名觀察一切胎藏隨求大智最勝金剛三摩地。
(2)《佛說瑜伽大教王經》卷第三:
爾時世尊大遍照金剛。如來復入安隱一切胎藏變化金剛三摩地。出此定已。說大隨求菩薩真言曰 :
唵(引)摩尼達哩(引)(一)嚩日哩(二合)尼(二)摩賀(引)缽囉(二合)底薩哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)
爾時世尊說此真言已。所有一切大惡魔冤。及諸大力鬼神等。常於人間侵害有情食彼胎子者。聞此大明悉皆驚怖如火燃身。往詣佛所悉皆禮足。白佛言世尊。我等諸魔受佛三昧。從今已後不害眾生不食胎子。擁護有情為作安隱。五、《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經>> 卷第二:
佛言金剛手。從我真如心智慧智方便三摩地。生出金剛薩埵菩薩。金剛王菩薩。金剛愛菩薩。金剛善哉菩薩。又於福德聚三摩地。出生金剛寶菩薩。金剛光菩薩。金剛幢菩薩。金剛笑菩薩。又復於智慧門三摩地。出生金剛法菩薩。金剛利菩薩。金剛因菩薩。金剛語菩薩。又於大精進三摩地。出生金剛業菩薩。金剛護菩薩。金剛牙菩薩。金剛拳菩薩。又於適悅心三摩地。出生金剛戲菩薩。金剛鬘菩薩。金剛歌菩薩。金剛舞菩薩。又於真如薰等三摩地。出生金剛香菩薩。金剛花菩薩。金剛燈菩薩。金剛塗香菩薩。又於金剛智三摩地。出生金剛鉤菩薩。金剛索菩薩。金剛鎖菩薩。金剛鈴菩薩。又復於六波羅蜜智慧三摩地起變化相圓滿菩提行。出生大慈菩薩。佛眼菩薩。無能勝菩薩。白毫相菩薩。孔雀明王菩薩。大隨求菩薩。又復有三摩地。出生大平等智慧力八護世菩薩。所謂觀自在菩薩。金剛手菩薩。慈氏菩薩。虛空藏菩薩。

讀者注意

若欲修持大隨求菩薩之隨心陀羅尼者,應當先求上師灌頂。
當知大隨求菩薩於因地時所發何願?修持大隨求菩薩法門之行者,亦當如是發願,亦當如是行持;果真如是發願、行持者,汝即是大隨求菩薩之化身也,如此才能與此法相應,感應道交;一切所求,皆得果隨。唯除惡法,不得成就。

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