《大乘起信論義疏》,簡稱《起信論義疏》、《起信論疏》。佛典註疏。①隋慧遠撰,故亦稱《淨影疏》。二卷(或四卷)。是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的注釋...
《大乘起信論疏》,①簡稱《起信論疏》或《海東疏》。佛典註疏。唐新羅僧元曉撰。二卷。是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的注釋書。設三門:初標宗體,次釋題...
《大乘起信論義記》,佛典註疏。唐法藏撰。三卷(或五卷、七卷)。是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的注釋書。與慧遠的《義疏》、元曉的《疏》並稱為“起信...
起信論三疏,指隋慧遠的《大乘起信論義疏》(簡稱《淨影疏》)、唐法藏的《大乘起信論義記》(簡稱《賢首疏》)、唐新羅僧元曉的《大乘起信論疏》(簡稱《...
又稱起信論義疏、起信論疏、淨影疏。為大乘起信論三大疏之一。解釋真諦所譯之大乘起信論而成。...
《大乘起信論》,略稱《起信論》,是佛教的一部論書,大乘佛教的概論之作,相傳為馬鳴菩薩所作,由真諦法師譯出。內容凡一卷,全文一萬一千字左右,是對隋、唐...
1841 44 因明義斷 1卷 唐‧慧沼撰1842 44 因明入正理論義纂要 1卷 唐‧慧沼集1843 44 大乘起信論義疏 4卷 隋‧慧遠撰...
佛教術語,指如來藏心之體。又作真如門。為大乘起信論所說一心二門之一。與“心生滅門”並稱。分別而言,心真如門認為一心之本體為超越迷悟等一切差別之絕對...
分別智相應染是一個佛學術語, 為大乘起信論所說六染心之一。...... 分別智相應染是一個佛學術語, 為大乘起信論...[大乘起信論義疏卷上之下、起信論疏卷上...
依前之業相,轉而成為能見之相。此相既有動作,亦有能見之相;然此位之境界甚微細,猶不能辨,故以細稱之。[大乘起信論義疏卷上之下] [1] ...
南傳佛教、藏傳佛教三個欄目,其中漢傳佛教部分下設教史研究、義學研究、佛教與...淨影慧遠《大乘起信論義疏》真偽考【智清】“第二屆《維摩經》與東亞文化”...
[大乘起信論義疏卷上之下、大乘起信論義記卷下](參閱‘三細六粗’617、‘六染心’1278)[1] 參考資料 1. 能見心不相應染 .佛學知識[引用日期2012-12-...
關於不染污無知之體,大乘系以無明為其體,如《大乘起信論義疏》卷下(上)雲(大正44‧189c)︰「雜心雲︰如來斷除二種無知。一者斷染污,二者斷不染污...
·五七六上):‘心真如者,即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅,一切諸法唯依妄念而有差別,若離妄念,則無一切境界之相。’[大乘起信論義疏卷上(慧遠...
指無分別,彼此平等之真如理體;亦即天台宗所稱之諸法實相,華嚴宗所說之一真法界,大乘起信論所說之真如門,又作一心法界、萬法歸宗、一真無礙法界。...
著有《十地疏》七卷、 《地持疏》五卷、 《華嚴疏》七卷、 《涅盤疏》十卷等,又撰有《大乘義章》十四卷、《大乘起信論義疏》四卷。慧遠弟子眾多,如靈...
同書卷十三雲(大正44·725b)︰‘大乘法中,心識有三︰(一)事識,(二)妄識,(三)真識。’《大乘起信論義疏》卷上雲(大正44·186c)︰...
[妙法聖念處經卷三、大乘大集地藏十輪經卷五、十地經論卷一、三無性論卷上、大乘起信論義疏卷下][1] 參考資料 1. 佛學知識 ...
如言小乘、大乘等。《法華經·方便品》:‘諸佛如來以方便力,於一佛乘分別說三。’隋慧遠《大乘起信論義疏》上之上:‘所言乘,運載為義……言行乘者自運運...