基本介紹
- 中文名:心真如門
- 釋義:指如來藏心之體
- 屬性:佛教術語
- 出處:《佛光大辭典》
佛教術語,指如來藏心之體。又作真如門。為大乘起信論所說一心二門之一。與“心生滅門”並稱。分別而言,心真如門認為一心之本體為超越迷悟等一切差別之絕對...
蓋真如有隨緣之德,故真如即萬法也。而真如又具不變之性,故萬法即真如也。起信論曰:“依一心法有二種門,云何為二?一者心真如門,二者心生滅門。”同義記...
簡介一心指眾生心,二門指心真如門及心生滅門。...... 相義,即真如門也(中略);(二)隨緣起滅義,即生滅門也。’蓋眾生心之體乃自性清淨之妙理,故稱如來藏...
心生滅門指起信論所說的一心二門,即真如門與生滅門。...... 與心真如門並稱為起信二門、真生二門,二門可視同如來藏心之體(心真如門)、相(心生滅門)二者...
一切之小乘教,皆不知如來藏心之有實性,大乘中之權教,僅知其真如門之一邊而不知生滅門之一邊,大乘之實教,則二門皆知。起信論曰:‘依一心法有二種門。云何...
念是真如之用”,就接近於《起信論》中的心真如門和心生滅門;他所提倡的“無念為宗”,就直接源於《起信論》的“若能觀察知心無念,即能隨順入真如門”的思想...
按慧遠意,第八識即是“心真如門”,前六識及第七識為“心生滅門”。這樣,第八識既在“心真如門”作為心之體性而存在,又在“心生滅門”作為“隨緣無失”的心...
指無分別,彼此平等之真如理體;亦即天台宗所稱之諸法實相,華嚴宗所說之一真法界,大乘起信論所說之真如門,又作一心法界、萬法歸宗、一真無礙法界。...
第二百二十一章 心真如門,心生滅門,總攝一切法 第二百二十二章 重返三河幫 第二百二十三章 拳頭大才是道理 第二百二十四章 又見薛銀鈴 第二百二...
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨,消除以往對聖馬鳴菩薩所造大乘起信論所說心生滅門之誤解,由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理﹔亦因此一...
“不變隨緣”是佛境界,真如隨緣是菩薩心,這個菩薩不是別的菩薩,是倒駕慈航的觀世音菩薩,也就是他早就成了佛,現在以菩薩身分出現在世間,他是不變隨緣。...
1995年第一次出版,側重心性之理,主要是運用佛學來解釋人的多層次的精神和心理...(一)心真如門和心生滅門——《大乘起信論》的意識魔方 (二)一念三千和圓融...