《壽公禪老游冥》是宋代詩人何昌弼創作的一首詩詞。
基本介紹
- 中文名：壽公禪老游冥
- 作者：何昌弼
- 年代：宋
- 作品體裁：詞
不學參禪不學文，百年么樂任天真。曾聞神定逾三日，疑是今生再世人。
《壽公禪老游冥》是宋代詩人何昌弼創作的一首詩詞。
《壽公禪老游冥》是宋代詩人何昌弼創作的一首詩詞。不學參禪不學文，百年么樂任天真。曾聞神定逾三日，疑是今生再世人。...
及十八之夕，自云：‘金光遍照，佛來接引。’邀集諸道友，而蔡濟平因事，至十二時方至。居士猶詔之曰：‘修持以普賢行願為最要。’遂合掌不復語，於諸道友及家族佛號聲中，安然而逝。壽六十有七。余與居士交二十餘年，初僅知其泛濫各宗，歸宿淨土。交誼益密，研討益深。方知居士一生得力於般若，從事參究，...
融合禪淨二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號淨妙真修禪師。臨終前半月預知時至，於明神宗萬曆四十三年（1615）七月某日安詳念佛而逝，世壽八十一，僧臘五十。蓮池大師因弘揚淨土宗貢獻頗大，被後世尊為中國淨土宗第八代祖師。人物生平 幼年經歷 袾宏，杭州仁和人氏，明朝嘉靖十四年（1535）生於望族世家...
壽一百二十歲，元至正十三年贈"上清玄妙大虛真君"。張通玄：天師道第十一代天師，字仲達，子祥之子。天性靜默，常獨坐一室，非時不出，雖左右人異常罕見。歲大疫(流行病)，以標執水中，汲飲者皆愈。四方無不銜感。有持帛物來謝者，概謝之曰:"吾祖以濟人度世為本，安可受謝。"乞符者雲集，授經籙者...
送三行列由笤帚胡同20號本宅出發，出延壽寺街南口，經琉璃廠、廠甸、南新華街，至虎坊橋焚燒冥物車馬，盡禮而散。接三之日，業經喪禮處與孝屬討論決定，楊氏靈柩在家停靈受吊15天，從即日正式開壇起經，每天均有度亡法事，除本家自請的經懺以外，包括梨園界同仁送的計有番經7棚；道經8棚；禪經10棚。共25棚。
廬山遠公的道場那么多人，就依《無量壽經》，這一百二十三人穩穩噹噹都往生了。這個道場無比的殊勝莊嚴，所以我們要走古人的路，繼承古人。今人，清末民初印光老法師，許多同修都知道的。他是西方極樂世界大勢至菩薩化身再來的。老法師我們沒見到，他的《文鈔》流傳在世間，要好好去讀誦，依教奉行。我們今天走的...
漕使洪公(壽)遷師住筠之黃蘗。皆閱一年。而退歸感山。運使曹公(孝慶)復以洪之上藍延師，辭不應命。時袁之仰山虗席，直指堂舉師補處。省札既下，師不可得而辭。凡閱五載，而遷福之雪峯。又五年，被旨遷四明天童。初天童，自石帆衍公歸寂。太傅平章魏國賈公，入演福飯僧。焦諸山公選江湖禪衲。鹹屬意...
妙悟自心，冥符佛意。方知山色溪聲，鹹示第一義諦。鴉鳴鵲噪，共談無上心宗。非同非異，非有非空，即權即實，即俗即真。博之則盡十虛而莫容，約之則覓一字不可得。然後乘大願輪，闡揚法化。普令法界眾生，歸依一體三寶。複本來之面目，傳無盡之心燈。是在後進之發心造修焉，予日望之。原文 釋教...
一身禪誦苦，灑掃古花宮。靜室門常閉，深蘿月不通。懸燈喬木上，鳴磬亂幡中。附入高僧傳，長稱二遠公。山中自述 三十無名客，空山獨臥秋。病多知藥性，年長信人愁。螢影竹窗下，松聲茅屋頭。近來心更靜，不夢世間游。山中寄韋鉦 懶成身病日，因醉臥多時。送客出溪少，讀書終卷遲。幽窗聞墜葉，晴景...
明勝公--王中皇/飾演年約45歲,是朱元璋的堂兄,也曾經是趙君用當年帳下的伙頭軍,原本胸無大志,然而...此人貌似忠厚,辯才無礙,說起話來,非禪即道,仿佛已是是功名富貴 如糞土之人,但骨子裡卻是個虛偽...游安順飾 旺來 備註劉伯溫之前師爺 余祥銓飾 張公公 備註朱元璋之貼身太監 曾莞婷 飾藍小蝶 備註傅...
據《往生集》、《淨土聖賢錄》、《居士傳》等所載，就有數十人之眾；《雲棲志·卷五禪德》所示者即有如榮、如清、廣槐、大賢、廣如、大冥、智瑛、圓信、廣印、廣彰、大掄、廣承、本金、鶴林、大善、方宜、成法、成傑、等圓、與明、與楷、交熙、維章、中庸、天壽等二十五人，諸師皆秉蓮池大師之教...
凡生產家人之事，曾不經意。其內子潘蕊珠，厥志一也，晨夕惟熏修而已。耜得興則賦詩，或亦飲酒。飲必大醉，冥然後止。遇有鬼神加害者，則以丹符療之，遂愈。人物作品 十二時 素馨花、在枝無幾。秋入闌乾十二。那茉莉、如今已矣。只有蘭英菊蕊。霜蟹年時，香橙天氣。總是悲秋意。問宋玉、當日如何，對此...
”(77)《太上九天延祥滌厄四聖妙經》說：“四聖元帥，永鎮玉帝殿下，統攝三界妖邪，每歲常乃降於人間，察人善功，賜人昌吉，保持帝祚，覆陰群迷，斷絕惡根，增延祿壽。”其《啟清咒》曰：“仰啟北方四元帥，束縛群魔大聖尊。披頭仗劍偉形容，百萬天兵常擁護。天蓬天猷除兇惡，翊聖真武賜吉祥。臣今伏願降靈...
他常游東南各大寺院叢林，與太虛、印光、國瑛等法師切磋佛典禪理。在每天早起誦經完畢後，王一亭都要作佛像一幀，由各處叢林弟子迎去供養，畫名因此遠播海內。1931年4月，王一亭為促進中日文化交流，率張大千、錢瘦鐵、王個簃、鄭曼青等20餘人組成藝術代表團訪問日本，《東京朝日新聞》在顯著位置報導了此事，並稱...
在人類當中，女媧挑選了精神力最強的兩人擔任統領之職，分別是巫晴與巫雨。兩人之中巫晴性情剛直，易動殺念，而巫雨性情柔弱，偏愛救助。兩人心機神算，帶領人類不斷以巧妙的方式擊退妖獸，並在戰役中設計分離九妖，為天神逐一擊敗上古妖獸作出了巨大貢獻。兩人因此而獲得天神所賜的不死丹藥，與天地同壽。戰爭結束，...
三代書同文 周世中國地 李後主 梁武帝 元二之災 聖人污 容齋隨筆卷六 姓氏不可考 綠竹青青 孔子欲討齊 韓退之 左氏書事 邾文公 楚昭王 容齋隨筆卷七 孟子書百里奚 韓柳為文之旨 魏鄭公諫語 虞世南 北道主人 漢書用字 姜螈 簡狄 佐命元臣 容齋隨筆卷八 諸葛公 陶淵明 東晉將相 人君壽考 韓文公...
內觀禪（Vipassana）就是教導人們用旁觀者的視角，保持開放和接納的態度，觀察自己的心智，摒除對人事的盲目反應，從而提升自我意識和自我了解，培養自己以如實觀來觀照自己心靈深處所隱含的好惡、恐懼或期盼。不需逃避，而應勇敢地面對，如實的了知，進而努力自我修正長期以來養成的錯誤觀念及行為。這樣，身心的痛楚或...
壽禪師放生 僧正兼州博士 卓契順祥話 僧文葷食名 本秀非浮圖之福 付僧惠誠游吳中代書十二 異事上 王烈石髓 記道人問真 記劉夢得有詩記羅浮山 記羅浮異境 東坡升仙 黃僕射 沖退處士 臞仙帖 記鬼 李氏子再生說冥閒事 道士張易簡 辨附語 三老語 桃花悟道 爾朱道士煉硃砂丹 卷三 異事下 朱炎學禪 故南華...
譬彼鴻冥，亦猶龍德。及耆而子，既庶孫曾。踰壯而第，卦數復成。稽公名壽，史無其伍。維衛武公，維師尚友。爰乘大化，神與天行。勒銘樂石，永護玄扄。”鄒元標：夫宇宙信寥廓矣，然必有棟世之儒，出則正已，處則繕性，乃足以照八紘，憲萬祀，此其人洗心藏密，不事莊嚴，渾渾噩噩，與天游衍。
習禪由精猛到穩實 萬曆十九年，袁宏道聞李贄“冥會教外之旨”，造訪李贄，兩人相談甚洽，李贄以詩相贈，且留住“三月余”。他們相互商證也是以佛禪為契的，李贄“誦君《金屑》句，執鞭亦忻慕。早得從君言，不當有《老苦》。”宏道的佛學造詣主要在於淨土，但是，深為李贄推贊的《金屑編》就是一部禪學...
氣是群有之生命，故氣稱為一切壽”。[[5]]但其義與中國古代講的氣大有差別。至於婆羅門教的“梵我合一”或“梵我一如”，望文生義地解釋，似乎與道教的“與道合真”相似，但實質上差別很大。梵我合一，是個體靈魂與梵的合一，是精神解脫的一種境界，而道教的“與道合真”前提是“形神俱妙”。作為形神俱煉...
楚南公子[被方寒煉化]：無極星宮北斗殿主，不死之身巔峰，父為太上長老星帝、母為斗姆神皇。相貌英俊，眼神深處充滿邪氣，性格好色，有兩千九百九十九名侍妾。蘇秀衣[已被方寒擊殺]：黃泉魔宗第一高手，閻羅殿主，飛升仙界後投靠冥古之主。外貌陰柔，書生打扮，但卻給人一種極邪的氣質。兩千年前入黃泉門，...
林兆恩的孫子齊岳曾這樣評價盧文輝：“延征（即盧文輝）君聰明天挺，純粹性成，得儒道釋之正宗，明聖玄禪之秘旨，真可謂傳道得人，三門之赤幟也。我大父實愛而敬之，復時時而示岳曰：‘繼吾道者，惟盧生延征也，我若百歲後，汝當善事之，勿以吾言為忽。’”《林子三教正宗統論》初步編成後，林兆恩審閱了...
晚年移居石城山，創立棲光寺，打坐山門，心游禪苑，吃野果，飲溪泉，放浪心志於無生無滅之境界。東晉太和六年（366年）閏四月四日時著《切悟章》落筆而卒，春秋五十有三。支遁居石城棲光而修佛，石城棲光因支遁而揚名。遁卒後八年，竺潛圓寂東峁，陳太建七年（575年）九月，智潁初入台，曾“吊道林之拱木...
重訂西方公據序 普陀洛迦新志序 重修清涼山志序 重修峨眉山志序 重修九華山志序 日誦經咒選錄序 淨土篇序 淨土問辨功過格合刊序 覺後編序 學佛淺說序 佛祖心燈禪淨雙勖合編流通序 正學啟蒙三字頌齊注序 正學啟蒙三字頌游注序 晉蓮宗初祖廬山慧遠法師文鈔序 衛生集序 羅兩峰居士正信錄序 勸世白話文發隱...
老恃機杖。盲恃有目。冥恃燈火。疾病困篤恃良醫藥。船行巨海風浪盛猛恃彼榜櫓。道有盜賊恃藏匿處。身死神去惟恃修善。猶逢彼難各恃其事。——《佛說諫王經》43、欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。
霍小玉在吹禪之餘，很喜歡詩書，筐子裡箱子裡的筆硯，都是霍王家的舊物。便拿出錦銹的口袋，取出越地女子織有黑絲直格的三尺白色細絹交給李益。李益一向富有才思，拿過筆來就寫成文句，引用山河作比喻，指看日月表示誠心，句句懇切，聽了這些話很感動人。書寫完畢，便讓她收藏在珍寶箱襄。從此之後相親相愛，...
不知那些做官的是什麼樣的心腸，偏偏要拿老百姓去餵養殘暴的麻胡。評價 紀曉嵐：“才子之筆，莫逮萬一。”馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人...